6373杜甫五律《有感五首》读记
杜甫五律《有感五首》读记
（小河西）
此组五律作于广德元年（763）初冬，时杜甫奔走于梓州、阆州间。杜甫知道：安史之乱虽结束，但“幽蓟余蛇豕”。袁晁之乱也已平定，但各地局部动乱不断。朝廷派往吐蕃和谈使者至今未归。吐蕃正在入侵陇右一带。杜甫尚未听到吐蕃入侵长安、代宗逃难陕州消息（或尚未发生）。此组诗即针对上述复杂局势，以诗的形式表达看法。这是一组政论诗。
将帅蒙恩泽，兵戈有岁年。至今劳圣主，何以报皇天？
白骨新交战，云台旧拓边。乘槎断消息，无处觅张骞。
皇天：天，苍天。《尚书-大禹谟》：“皇天眷命，奄有四海，为天下君。”《骢马》（唐-杨炯）：“风霜但自保，穷达任皇天。”
云台：汉宫中高台名。汉明帝因追念前世功臣，图画邓禹等二十八将于南宫云台。后用以泛指纪念功臣名将之所，也借指名将。《少年行》（唐-王维）：“汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。”
拓边：开边。《寄平原颜太守》（唐-高适）：“上将拓边西，薄才忝从戎。”《前出塞》（杜甫）：“君已富土境，开边一何多。”
乘槎、张骞：典“张骞泛槎”：《岁时广记》卷27《荆楚岁时记》：“汉武帝令张骞使大夏，寻河源，乘槎经月，而至一处，见城郭如州府，室内有一女织，又见一丈夫牵牛饮河。骞问曰：'此是何处?’答曰：'可问严君平。’织女取搘（zhī）机石与骞而还。”（张骞出使大夏寻河源，借指李之芳出使吐蕃。）
大意：将帅们深蒙皇上恩泽，而战乱却持续多年。至今仍劳皇上操心，你们何以面对苍天？今天于吐蕃交战处的累累白骨，就在昔日功臣们开拓的疆土之边。朝廷出使吐蕃使者消息断绝，何处寻找今日之张骞？
诗意串述：首章责“将帅”。应是听闻吐蕃陷陇右及李之芳出使吐蕃未归消息后有感而作。安史之乱刚结束，陇右又陷吐蕃。昔日开边之地重燃战火。出使吐蕃使者被扣留。杜甫感叹：当年拓边，将帅们都很积极。今日御敌，咋这个熊样？（杜甫对当年过度开边有意见。参读杜甫《前出塞》。）【参阅：《旧唐书-代宗本纪》广德元年：“秋七月…吐蕃大寇河、陇，陷我秦、成、渭三州，入大震关，陷兰、廓、河、鄯、洮、岷等州，盗有陇右之地。”《资治通鉴》广德元年四月：“辛丑，遣兼御史大夫李之芳等使于吐蕃，为虏所留，二年乃得归。”】
幽蓟余蛇豕，乾坤尚虎狼。诸侯春不贡，使者日相望。
慎勿吞青海，无劳问越裳。大君先息战，归马华山阳。
幽蓟：幽州、蓟州。《夏日叹》（杜甫）：“浩荡想幽蓟，王师安在哉。”《猛虎行》（李白）：“一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。”
蛇豕（shǐ）：长蛇、封豕。喻贪残害人者。（封：大。）《左传》定公四年：“吴为封豕长蛇，以荐食上国。”杜预注：“言吴贪害如蛇豕。”《晋书-乐志上》：“蛇豕放命，皇斯平之。”
青海：此时青海已被吐蕃占据。
越裳：古南海国名，地接交趾。《汉书平帝纪》：“元始元年春正月，越裳氏重译献白雉一，黑雉二，诏使三公以荐宗庙。”此借指南诏。天宝年间南诏叛唐。
大君：天子。《周易-师》：“大君有命，开国承家，小人勿用。”孔颖达疏：“大君，谓天子也。”《和户部岑尚书参迹枢揆》（唐-沈佺期）：“大君制六合，良佐参万机。”
华山阳：《尚书-周书-武成篇》：“乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。”汉孔安国传：“山南曰阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。”《古意》（南宋-杨冠卿）：“归憩华山阳，谈笑静甲兵。”
大意：幽蓟诸镇的安史余孽如长蛇封豕、国内各地还有虎豹豺狼。他们春时不向朝廷贡纳税赋，朝廷反倒要经常遣使去慰问探望。千万别再到青海与吐蕃开战，也无劳问罪对南诏（越裳）。大唐君主应先息边境战争，然后放马华山之阳。
诗意串述：次章建议“先息战”。前二联写内忧。幽蓟还有“蛇豕”，全国到处虎狼。诸侯不纳春贡，朝廷忙于安抚。后二联写建议。不要与吐蕃争夺青海，也不要顾及南诏。请皇上赶紧息战归马南山。（杜甫乃诗人，其治国安邦建议是否正确另当别论。）
洛下舟车入，天中贡赋均。日闻红粟腐，寒待翠华春。
莫取金汤固，长令宇宙新。不过行俭德，盗贼本王臣。
洛下：洛阳。天中：天地之中，指洛阳。《史记-周本纪》：“成王在丰，使召公复营洛邑。…曰：此天下之中，四方入贡，道里均焉。”《扈从出长安》（唐-沈佺期）：“西宾让东主，法驾幸天中。”《明河篇》（唐-宋之问）：“洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。”
红粟：指因为储藏过久而变红的陈米。《汉书-贾捐之传》卷64：“太仓之粟红腐而不可食。”唐颜师古注：“粟久腐坏，则色红赤也。”
翠华：以翠羽为饰的旗帜或车盖；借指御车或帝王。《上林赋》（汉-司马相如）：“建翠华之旗，树灵鼉之鼓。”李善注：“翠华，以翠羽为葆也。”《九日侍宴乐游苑》（梁-沈约）：“虹旌迢递，翠华葳蕤。”
金汤：金城汤池。《汉书-蒯通传》：“必将婴城固守，皆为金城汤池，不可攻也。”颜师古注：“金以喻坚，汤喻沸热不可近。”后以谓城池、阵地坚固异常。《上元怀古》（唐-李山甫）：“尧行道德终无敌，秦把金汤可自由？”
俭德：《周易-否》：“君子以俭德辟难。”孔颖达疏：“言君子于此否塞之时，以节俭为德，辟其危难。”《尚书-太甲上》：“慎乃俭德，惟怀永图。”孔传：“言当以俭为德，思长世之谋。”
大意：洛阳居全国中心，舟车便利，四方入贡赋税路程平均。常听说国家粮仓堆满了腐败的粮食，贫寒的百姓正翘首等待皇上带来温暖如春。巩固政权不能只着眼于城池坚固，根本还在于不断制度革新。只不过皇帝要躬行俭德，要知盗贼本来也是皇帝臣民。
诗意串述：第三章建议“行俭德”。前二联写国家现状。去年洛阳收回后，由于其地理条件，再次成为“贡赋”中心。一方面听说洛阳粮仓“红粟腐”，一方面是百姓天寒盼望“翠华春”。后二联写建议。国家长治久安非靠“金汤固”，而是要不断推出新举措。说来也简单：就是要“行俭德”。皇上“行俭德”，百姓感到“翠华春”了，谁还造反呢？要知“盗贼本王臣”啊。（杜甫或真是这么想的。）
丹桂风霜急，青梧日夜凋。由来强干地，未有不臣朝。
受钺亲贤往，卑宫制诏遥。终依古封建，岂独听箫韶？
丹桂：常绿灌木，花橘红，香味浓。《五言春日侍宴…》（隋-高士廉）：“水映红桃色，风飘丹桂香。”《有木》（唐-白居易）：“有木名丹桂，四时香馥馥。”
青梧：梧桐。树皮色青，故称。《秋夕》（南朝宋-鲍照）：“紫兰花已歇，青梧叶方稀。”
强干：强干弱枝。喻削减地方势力，加强中央权力。《史记-汉兴以来诸侯王年表序》：“而汉郡八九十，形错诸侯间，犬牙相临，秉其厄塞地利，强本干弱枝叶之势，尊卑明而万事各得其所矣。”《后汉书-光武帝纪》：“强干弱枝，所以为治也。”
授钺（yuè）：大将出征，君主授以斧钺，表示授以兵权。《孔丛子-问军礼》（汉-孔鲋）：“天子当阶南面，命授之节钺，大将受，天子乃东向西面而揖之，示弗御也。”《三国志-吴志-陆抗传》：“纣作淫虐，而周武授钺。”《塞北》（唐-沈佺期）：“将军朝授钺，战士夜衔枚。”
亲贤：此指亲中之贤者。《晋书-简文三子传》：“道子亲贤莫二，宜正位司徒。”《命赵王系充天下兵马元帅诏》（唐-李亨）：“是知靖难夷凶，必资于金革；总戎授律，实仗于亲贤。”《授奉节君王适天下兵马元帅制》（唐-李豫）：“国之大事，兵马为先。朝有旧章，亲贤是属。”
封建：封邦建国。古代帝王把爵位、土地分赐亲戚或功臣。《左传》：“分茅列土，亲贤并建。”注：“亲贤，同姓也。”
卑宫：简陋的宫室。《魏都赋》（晋-左思）：“鉴茅茨于陶唐，察卑宫于夏禹。”此处“卑”作衰弱解：《国语-周语》：“王室其将卑乎？”
箫韶：舜所制的乐曲；亦泛指优美的音乐。《尚书-益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。”《秋旱方甚》（宋-陆游）：“钧天九奏箫韶乐，未抵虚簷泻雨声。”
大意：遇到急风严霜，丹桂仍然常青，而青梧一天就会谢凋。从来王朝强大时，从没有藩镇不朝。授以兵权的亲贤要亲自前往，皇上以诏书遥控毕竟太遥。终归要采用古时的封建之制，岂只是在宫中享受“箫韶”？
诗意串述：第四章建议“封建”。前二联写要“强干弱枝”。像丹桂不怕风霜，只要朝廷强大，从来就没不朝之臣。后二联写建议。杜甫说强干弱枝的办法是“依古封建”。具体一是要“授钺亲贤”（如授钺皇子）；二是要“往”。肃宗代宗其实都是授钺皇子的，但皇子并不前往而是留宫中。杜甫认为如亲贤不“往”，单靠“卑宫制诏”控制，那就太“遥”了。杜甫的“依古封建”，其实就是授钺皇亲，皇亲要亲“往”。这样才能真正“强干”。治国安邦岂能只在宫中“听箫韶”？（授钺皇亲并前“往”就强干了吗？杜甫一家之言。）
参阅：《为阆州王使君进论巴蜀安危表》（杜甫）：“必以亲王委之节钺，此古之维城磐石之计明矣，陛下何疑哉？在近择亲贤，加以醇厚明哲之老，为之师傅，则万无覆败之迹，又何疑焉？”
胡灭人还乱，兵残将自疑。登坛名绝假，报主尔何迟？
领郡辄无色，之官皆有词。愿闻哀痛诏，端拱问疮痍。
残：剩余。例如：残香；残雪；残羹；残阳。
登坛：登坛拜将。《送严黄门拜御史大夫再镇蜀川兼觐省》（岑参）：“授钺辞金殿，承恩恋玉墀。登坛汉主用，讲德蜀人思。”
假：假节。假以符节。持节。
领郡：领导州郡；州郡领导。《赠处州段郎中》(唐-方干)：“幸见仙才领郡初，郡城孤峭似仙居。”《思往喜今》（唐-白居易）：“谪居终带乡关思，领郡犹分邦国忧。”
之官：上任；到任之官。《汉纪-成帝纪》（汉-荀悦）：“秋七月，有星孛于东井，时谷永为北地太守，方之官。《哭王彭州抡》(杜甫)：“之官方玉折，寄葬与萍漂。”
哀痛诏：广德元年冬至次年春代宗有自责之诏。见《杜甫五律“收京三首”读记》
端拱：正身拱手。指庄重有礼；指帝王庄严恭敬临朝。《庄子-山木》：“颜回端拱还目而窥之。”《魏书-辛雄传》：“端拱而四方安，刑措而兆民治。”《重幸武功》（唐-李世民）：“垂衣天下治，端拱车书同。”
疮痍：创伤；喻灾害困苦；指困苦的民众。《抱朴子-自叙》（晋-葛洪）：“弟与我同冒矢石，疮痍周身，伤失右眼，不得尺寸之报；吾乃重金累紫，何心以安？”《盐铁论-国疾》（汉-桓宽）：“然其祸累世不复，疮痍至今未息。”《乱离》（唐-孟郊）：“天下无义剑，中原多疮痍。”
大意：安史之乱已结束但人心仍乱，残兵之将满心疑虑。登坛拜将时都曾授以符节，报答君主为啥还有迟疑？领郡的地方官常感失落，到任时也颇有怨词。希望能听到皇上哀痛诏，严肃恭敬地修复战争创伤抚恤穷苦百姓。
诗意串述：第五章建议下“哀痛诏”。前三联写将帅授权。安史之乱结束，但皇上与将帅相互猜疑。（最典型的是仆固怀恩与朝廷的相互猜疑。杜甫认为是“将自疑”。）这些大将登坛拜将时都是“假节”（持节的节度使），报主为啥还有迟疑？这里涉及到唐朝的节度使制度。节度使往往兼任所在州行政长官，并管理若干州，权力很大。导致许多州刺史等地方官“辄无色”、“皆有词”。杜甫在阆州、梓州与这些地方官接触较多。杜甫可能认为节度使权力过大。末联建议皇帝下“哀痛诏”，建议皇上严肃认真的“问疮痍”。
这五首诗应合读。整组诗写对治国安邦之建议及感想。首章涉及“开边”。对天宝年间的开边杜甫有过微词。当年所开之边现在又成战场。当年边将开边很积极，今天的将帅呢？二章涉及“息战”。当时吐蕃所侵之地大多是当年玄宗开边之地。杜甫认为无论是吐蕃还是南诏，暂时都要息战。要先解决国内问题。因国内还有“蛇豕”和“豺狼”。三章建议“行俭德”。国内还有“红粟腐”百姓寒的问题。杜甫认为长治久安不能靠金汤固，而是要“行俭德”。四章建议“封建”。也就是皇亲不仅要挂帅还要前往。杜甫认为皇亲挂帅并亲往，可以强干弱枝。末章写到节度使制度。杜甫认为节度使权力太大，州郡之官有意见。总之杜甫一口气提了很多建议。归结起来，杜甫认为皇上最好下个“哀痛诏”，该认真严肃地面对这个满目疮痍的国家了。这首组诗从责将写起，收于“望闻哀痛诏”。（在几个月后写的《收京三首》中，杜甫听闻代宗“哀痛诏”后，激动地“沾洒望青霄”。）