【闲话阴阳】（111） “对称之和”的实现
转自：七星客的博客
【闲话阴阳】（111） “对称之和”的实现
“和”字明见于经文有两处，一处是兑卦初爻讲“和兑，吉。”另一处是中孚二讲“鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”弄清楚这两个“和”字的意义，有助于我们理解“和”的意义以及实现“和”的一般条件。
先说兑卦，兹列兑卦图如下：
从卦体上不难看出，兑卦是个局部失衡卦，也可以说是局部平衡卦，其中二与四平衡，三与五失衡。兑卦的天道与归妹卦的天道是一样的，唯一的不同是归妹五为阴，兑五为阳，这样我们就可以把兑与归妹做个比较。首先归妹是个平衡卦，兑是失衡卦，这是一个很大的不同；其次两卦的主旨不一样，归妹是诸爻向无爻的回归，兑是讲交换。由于归妹卦体平衡，诸爻很难行动，能够行动的爻也就是归妹初，初爻还是“跛能履”，惟有征伐，方能打破这种困顿局面，所以爻辞讲“征吉”；归妹上更是没有与其它爻的交流与交往，所以是“女承筐無實，士刲羊無血。”如果说“对称之和”有什么坏处的话，这种难以行动和缺少交流可以说就是“对称之和”的坏处。
兑卦卦体失衡，失衡便于运动，这就决定了兑卦的某些爻有了活力。但是当我们知道了兑卦每个爻的天干以后，不难发现兑初为癸，五为甲，初五之间是个“天地相悖”，所以兑卦虽然是个失衡卦，但又是一个“动态平衡卦”，所谓动态平衡，也就是特定时间条件下的平衡，这样一来，兑初就不象归妹初那样“跛能履，征吉”，而是“和兌，吉”，所谓“和兑”，也就是在和平的环境或条件下进行交换，这与靠“征”来打破孤立与困顿是不一样的。兑卦还有个特点就是能够“双向交流”，这与兑五的性质是有关系的。在兑卦中，兑五的作用有两个，一个是给初爻以压力，抑制了初爻的行动，对上爻也有一个拖曳作用，所以爻辞讲“孚于剝，有厲。”这个“孚于剝”就是对上爻的拖曳。另一个作用就是它的吸纳能力，尽管这是个阳爻，吸纳能力相对要小。由于五爻的这两个作用，使得兑二有了向上的要求与可能，对这种要求与可能，爻辞就叫“孚兌”，“孚兌”可以理解为它俘获了上爻，也可以理解为二爻有悬浮起来的态势。说到这里，也许人们会问，为什么兑二不选择至三呢？原来兑卦二三之间是个“天人相悖”，如果二爻至三，那么对三爻来讲就是“來兌，兇。”这样兑二只能舍弃人道而改走天道。对二爻的行动，上爻的态度是“引兌。”这与归妹上的“女承筐無實”是不一样的。兑卦本来二四互衡，难以沟通，但因为有了二爻的“孚”和上爻的“引”，这样也就有了通达的可能，当然这里说的是“数”，按照天道，兑卦的运行方向是三二上四初五，四爻是个“天人相左”，依照天道当至初，依照人道当至五，至五也同归妹四一样，是个“歸妹愆期，遲歸有時。”这就是兑四的“介疾”。本来互衡的二四，由于有了数的运动，这就不可避免地带来不“寧”，所谓“商兌未寧”指的就是这种情况。但是由于兑五是个能够“虎变”的爻，一旦激活，它与初爻的“天地相悖”就会变成“天地合一”，这就形成了一种“倒灌”，天道这个“拐子”就由三二上四初五变成五初四上二三，所以我们说兑卦中数的运动是一个“双向”交流，初爻是基础，上爻是通道，也可以说初上为“中介”，正是在这种“双向交流”当中，二与四的平衡又得以恢复，所以爻辞说是“介疾有喜”。
从兑卦中我们得到的启示是：“对称之和”是“喜”，是一种美好的状态，但也不是没有“缺点”，打破或恢复“对称之和”是个过程，需要条件或“中介”，其中最重要的一个原则就是公平。
我们再探讨一下中孚卦，如下图：
中孚卦是个整体失衡卦，两个“跷跷板”都发生了倾斜。但是中孚二是个“天地相背”，即依照天道当至上，依照地道当至初；中孚初五之间是个“天地相悖”，中孚二是个强爻并且是天道上的开端。这些条件决定了中孚二是“鳴鶴在陰，其子和之；我有好爵，吾與爾靡之。”这里的“和”是什么意思呢？
从中孚卦的整体形象上看，这里没有“对称之和”，因为没有“对称之和”，所以三爻与四爻的景遇很糟糕，三爻是“得敵，或鼓或罷，或泣或歌。”四爻是“月幾望，馬匹亡，無咎。”这是对这个爻未来的一个预断，其现状则是五爻辞说的“有孚攣如”，即失去自由的一种惨状。可见没有“和”，对某些爻来讲就可能受“敵”或被俘。
要改变这种状态，那就是向着“和”的方向努力，中孚二就是改变这种状态的主动方。中孚二是“三道分途”，依照天道当至上，依照地道当至初，依照人道当至三，中孚二选择的是至上，所谓“鳴鶴在陰，其子和之”是说这个爻好比“鳴鶴”，而其“子”是指四爻，在卦体上，二与四处于对立位置，彼此不能“见面”，但不是说两者没有关系，二爻的一举一动，对四爻都有影响，这种影响，虽然不是直接的碰撞与摩擦，但有感应，或者如“文言”所说的“同声相应，同气相求”，对于二爻而言，这是一种“不得”的“上德”，一种对“对称之和”的追求，所以爻辞讲“我有好爵，吾與爾靡之”。
从中孚卦我们得到的启示是：“对称之和”不仅是外在的需要，还是一种内在的“冲动”，为了实现“对称之和”，有的爻甚至不惜减损自己，牺牲自己。