晚年齐白石虽有佛心却无避世之举动衰年变法，终创红花墨叶风格

齐白石「衰年变法」的成功，除因其早年的积淀及笔耕砚田，勤奋不已外，贵人的相助亦不可忽视。1917年，齐白石第二次到北京，与陈师曾结识，两人一见如故。在陈师曾的鼓励下，他开始「衰年变法」，终创「红花墨叶」风格。

菊酒延年 立轴 设色纸本

1922年，陈师曾、金城等携齐白石等人的作品赴日参加「第二回中日绘画联展」。齐白石的作品以超乎想象的高价售出，这为他在国内外打开知名度铺平了道路。自此，齐白石的书画销路才逐渐好转。直到1926年，买下跨车胡同15号，齐白石才终于有了固定的居所。征集咨询“壹柒、陆陆陆、壹零柒、壹肆柒”

富贵白头 立轴 设色纸本

桃花 镜心 设色纸本

此件作品大约创作于齐白石九十三岁。齐白石以赤子之心，运文人之笔，所绘制传统的吉祥寓意题材常常能别出心裁：题款书“寿高何止东方朔”。出自于西汉神话，东方朔曾三次偷吃西王母为汉武帝敬献的蟠桃，从而享以高寿。 画中不见仙桃而绘桃花，有着类似于“蛙声十里出清泉”中不见青蛙的隐申趣味；二者此时齐白石已过鲐背之岁，年高体健，颇有与东方朔隔空相较的意趣，如同其常用印章“愿天下人长寿”一般，此福桃花也寄托了白石老人对施赠者的美好祝福。

葫芦螳螂 镜心 设色纸本

【题识】寄幻老人齐白石画于京华。

【印文】老白、故乡无此好天恩

葫芦是白石老人喜画的题材，有时画长在架上的葫芦，有时画摘下来的葫芦，全用没骨法——以水墨画叶，以藤黄画果。此图无年款，从题字与笔墨判断，约作于85岁左右。此幅构图生动，葫芦以没骨法直接用高纯度的藤黄直接泼写；葫芦叶以水墨泼写，叶片的向背、深浅甚至叶脉均在墨色的浓淡中表现出来；藤蔓用笔笔断意联，将诸葫芦和叶片穿插起来，细藤宛转如飞，挥洒自如，气韵充盈笔端。整幅笔法简洁自如，墨色酣畅淋漓，用笔松弛而不失腕力，笔墨以意趣为要，就连下方的螳螂也以极为写意的形式概括出形态，与整个画面保持一致。

再加上葫芦与“福禄”谐音，正合“福禄双全”之吉祥寓意。

月季蜜蜂 立轴 设色纸本

【题识】

1.花开花落无间断，春来春去不相关。陈年。印文：半丁老人、陈年之印

2.白石添蜂。印文：木人

【鉴藏印】胡鹤如藏

胡子昂（1897年—1991年），曾用名胡鹤如，四川重庆人。中国爱国民主人士。中国民主建国会创始人之一。著名社会活动家、实业家。

1920年作 金泥罗汉 立轴 瓷青泥金纸本

【题识】佩绅道兄先生强，白石恭绘。庚申九月二十一日。

【印文】白石翁

【鉴藏印】升龙山人

异香俱从苦寒来

——须磨弥吉郎旧藏齐白石《金泥罗汉》

《金泥罗汉》绘一老者，驼背仰首，结跏趺坐于高壁之前，应是达摩面壁。人物形象生动活泼，开脸是典型的齐白石简笔人物画法。以浓笔勾眼睑，画下巴及须发，淡笔染面部、脖颈。弧形长眉、眼珠及嘴巴留白而成。石壁顶天立地，以方笔勾轮廓，略施皴擦。岩石下，隐约可见几缕枯藤垂下。这种类似几何形的山石画法与为樊增祥绘《佛像》，以及20年代初作《桂林山》造型一致。人物衣纹层层迭迭，如行云流水，同《罗汉八开》如出一辙。

无量寿佛 立轴 设色纸本

下笔怜公太苦辛，古今空绝别无人。修来清静华严佛，尚有尘寰未了因。

——齐白石

纵观齐白石一生，他在德行修为上，确实具有许多佛门中人的特征。虽没有进入佛门修行，却将他的悲悯情怀、佛禅悟觉赋予他的生活形态及诗、书、画、印的创作之中。他与佛门中人亦声气相通，但仍有家庭、社会的担当，如他之所谓「尘寰未了因」，故虽有佛心，却无避世之举动。他笔下的佛、道人物画，如来佛祖、观音菩萨、十八罗汉、八仙、钟馗等，神圣而不道貌岸然，出世而不离烟火世间，有一种让人亲近的平民情怀。