郭嘉是否出身寒门？军师祭酒又是个什么官职？
关于周瑜的内容告一段落，轮到郭嘉了，来自颍川阳翟dí的郭奉孝。
郭嘉有可能出身颍川郭氏，从郭躬开始研习《小杜律》，往后数代人都是学法律的，宗族内出任高官者众多，恰好郭躬是颍川阳翟人，恰好曹操主张法家，恰好郭嘉后来担任军师祭酒参掌戎律。
“初有军师祭酒，参掌戎律”——《晋书·职官》
只能说郭嘉很有可能是世族中人，同时也别觉得寒门就一定穷，一个很典型的例子就是张既。张既家中也很富有，但在汉末时期，还是察举制，想要往高处走是需要有人推荐的，要么是名士要么是高官，这也体现出了世家的优势。张既就是通过为郡内官员买刀笔、简牍，这才被“赏识”。
“少小工书疏，为郡门下小吏，而家富。自惟门寒，念无以自达，乃常畜好刀笔及版奏，伺诸大吏有乏者辄给与，以是见识焉。”——《三国志·张既传》
郭嘉在年轻时自己隐匿形迹，虽然也结交英才，但通常不与一般人交流。这就处在一个状态，寻常人士没听过他的名字，了解郭嘉的人都欣赏他的才能。在这种状态下，郭嘉能进入荀彧的朋友圈，要么是好友之间口口相传，要么是家世相仿。
郭嘉字奉孝，古时候的“名”与“字”都是有对应关系的，比如周瑜字公瑾，以怀瑾握瑜相应，张嶷字伯岐，以克岐克嶷相应。而郭嘉的“嘉”字意为：美、善，从《说文解字》里可以看到“美也”。
《周礼·春官宗伯》中提及“以嘉礼亲万民”，在《周礼注疏》中对此做了注解，“嘉，善也。所以因人心所善者而为之制”。恰好《周礼注疏》是东汉人郑玄所写，与郭嘉处在同一年代。而“孝”在《说文解字》中意为善事父母者，正好与“嘉”相对应。
奉孝，即奉行孝道，百善孝为先，这是种美德。
郭嘉这个军师祭酒的职位一直有争议，这是曹操在建安三年设立的一个官职。首先要明确的一件事是，祭酒与军祭酒不该一概而论，一个来自《后汉书·百官志》，一个来自《三国志》，或者说一个源自汉室，一个源自曹操。
军祭酒这个职位，是陈寿为了避讳司马师故意略去了“师”字，因而军师祭酒、军谋祭酒、军咨祭酒、军祭酒应该是一回事。
“建安三年，太祖为汉司空时置。或称军祭酒，或称军谋祭酒，皆避晋讳也。”——《三国志集解》
军师祭酒的职能前文也提到了，执掌戎律。军师祭酒应该是位列军师之下的，从《魏王劝进表》中就可以看出，荀攸、钟繇、凉茂、毛玠四位军师在前，众多军师祭酒在后。而军师本身位比九卿，军师祭酒有迁为九卿的记录，却没有九卿迁为军师祭酒的记载，这说明军师祭酒是比不上军师的。
再看看郭嘉之后出任军师祭酒的都有哪些人：军师祭酒千秋亭侯董昭、都亭侯薛洪、南乡亭侯董蒙、关内侯王粲、傅巽、祭酒王选、袁涣、王朗、张承、任藩、杜袭。不过张承担任的是参军祭酒。这不是专为一人设置的官职，没必要为此纠结太多。
一啄一饮，皆由天定。
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