古代经典中修身养性八字对偶名句鉴赏（9）

民劳既久，未获宁息，不可频动，以增劳悴。

【注释】《魏书·李顺列传》。悴：劳苦。

【鉴赏】百姓辛劳已久，未曾获得休息，不可以频繁役使百姓，徒增他们的痛苦。劳役在古代一直是人民的一项重要负担，百姓不但要交纳各种赋税，还要服兵役、劳役。沉重的劳役往往是一个朝代灭亡的重要原因。因而与民休息不给人民增添额外的负担，是一个国家得以长治久安的重要因素。

文以会友，友由知己：诗以明言，言以通理。

【注释】《魏书·宗钦列传》。丹：中心。

【鉴赏】文章可用来结交朋友，通过朋友我们可以了解到自己，进一步认识自己。诗歌可以用来表达思想和言语的，而言语又可以使人通晓事理。

孝悌有闻，人伦之本，德行敦厚，立身之基。

【注释】《隋书·帝纪第三》。悌：弟弟顺从兄长。

【鉴赏】隋炀帝继位后下诏：孝敬、顺从是人伦的品德，敦厚仁义是立身的基础。统治阶级一贯强调儒学，推崇儒学，用伦理来约束人民，使父慈子孝兄宽弟仁。德行笃实敦厚是立身的基本。若一个人品质恶劣，道德败坏，不仁不孝，不要说成名建业，就是立足也很难。

建国重道，莫先于学，尊主庇民，莫先于礼。

【注释】《隋书·列传第十二》。

【鉴赏】柳机族兄柳昂见天下无事，可以劝学行礼，于是上表曰：建立国家、尊重道德，没有不先劝学的，尊重主公，保护民众，没有不先行礼义的。国家稳定下来后，应鼓励人民增长见识，学习礼法，用风化来约束人民，才能达到长治久安。

善为水者，引之使平，善化人者，抚之以静。

【注释】《隋书·列传第三十八》。

【鉴赏】善于治水者，用疏导的方法使其畅通，善于教化人者，循循善诱，静静抚慰。“水平则无损于堤防，人静则不犯于宪章。”无论做什么事，都要讲求方式方法。采用最恰当的才能解决问题。

兵可立威，不可不戢，刑可助化，不可专行。

【注释】《北史·隋本纪上第十一》。

【鉴赏】隋文帝灭掉南朝最后一个国家陈国，伏获了陈后主李煜。他下诏说：“天下已经统一。军队可以树立国威，却不能不有所收敛；刑法可以辅助教化，却不能擅自专行。”隋文帝看到了军队和刑法对于治理国家的积极作用，也深悟滥用军队和刑法造成的严重后果。后世君主可从中得到经验和教训。

食少兵精，利于速战；粮多卒众，事宜持久。

【注释】《北史·列传第三十三》。

【鉴赏】正光末年，三秦反叛，侵犯到了三辅。当时承平盛世已久，人们不习惯战斗。而三秦陇兵却很强悍，李苗上书指出：粮食少兵器精良，有利于速战速决；粮食多士兵多，宜于打持久战。陇兵人多资用少，应该疾攻，迟了恐怕就要坐等崩溃了。李苗的战略从敌我双方考虑，很是合情合理。