“唐寅字画雅韵,大国传承”

　　桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠……但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前车尘马足富者事，酒盏花枝隐士缘.唐寅的这首《桃花庵歌》，初看只觉得花里胡哨，香艳秾丽，不像名诗，倒像民谣。但细品下去，你会发现：唐寅已经敏锐地意识到自 由与简素的可贵。那是一个阶 层森严，束缚人心的时代。尊贵与平和难以共存，富足与悠闲不可兼得。世人什么都想要，到头来却发现不过是徒增烦恼。所以，唐寅不仅把桃花庵当作他的生活起居之所，也把它视为他的精神栖息之地。他那颗落拓、紧绷的心终于可以歇一歇了。一夫一妻，一庵花，一弦月，便是一个世界。

　　唐寅出身并不高 贵，但其才华出众，二十九岁中“南京解元”，后因考场舞弊案受到牵连。他一生历尽坎坷，仕途上终不得志，以卖画为生，但这位自称“江南第 一风 流才子”的人，却留下了大量诗文、书法、绘画作品。唐寅的书法取法王羲之、欧阳询、颜真卿、李邕、赵孟頫等，最终形成自己独特的妍媚之风。

　　这样的一个风 流才子，当他脱下唐寅这个外壳，化身为唐寅的时候，却与人们固有印象全然不同。他确实是那个时代的传奇人物，他才华横溢，也确实长得风 流倜傥，但是，更多的，他其实是那个时代的一颗弃子，更是那个时代的一颗多情种。所以，如果真的要讲述他的故事，他将以唐寅这个身份出现在文章中，因为唐寅那个名字，让他背负了太多的误解，既然不能改变固有印象，不如还原真正的唐寅。

　　自明末以来，在讨论唐寅作品，均把他分到吴派，并与沈周、文征明、仇英等画家并称“吴门四家”，或称“明四大家”。但唐寅的画风与沈周、文征明并不相同，而严格来说，也不能将唐寅的风格迳归为吴派。因为相较于一般吴派多追随元四大家的画风，唐寅作品里元四家的影响相当的少，反而有比较多南宋院画家的影子。但多数的人，都称唐寅是揉合“南”、“北”的重要画家。

　　唐寅的仕女画勾勒和用笔简洁明快、有刚有柔、有粗有细，刚柔相济、粗细结合。用力或重或轻，速度时快时缓，线条适中。墨线五彩，浓淡深浅相宜，更具质感和立体感。而且，唐寅的画风在李唐的刚劲笔法之中注入了温文尔雅的气息，使他的山水、人物画从谨严的院体画风中透露出悠闲的文人修养。

　　唐寅才华横溢，是著 名的画家、诗人，但其一生遭遇凄惨，先是家庭遭遇重大变故，再是陷入科场舞弊仕途破灭，最 后在孤独与穷困中度过了他的余生。如果没有那两场变故，或许唐寅会像其他士子那样，毕业后走进官场，享受高官厚禄，每天忙于公务，应酬各种人情世故。这样，世间就失去了一位伟大的画家。

　　明弘治十三年(1500)，唐寅离开苏州，坐船到达镇江，从镇江到扬州，游览瘦西湖、平山堂等名胜。然后又坐船沿长江过芜湖、九江，到庐山。庐山雄伟壮观的景象，给唐寅留下深刻的印象。在他以后的绘画作品中被充分地反映了出来。他又乘船溯江而上到了黄州，看到赤壁之战遗址。唐寅的《赤壁图》即依此所画。后又南行入湖南，登岳阳楼，游洞庭湖。又南行登南岳衡山。再入福建，漫游武夷诸名山和仙游县九鲤湖。唐寅由闽转浙，游雁荡山、天台山，又渡海去普陀，再沿富春江、新安江上溯，抵达安徽，上黄山与九华山。此时唐寅囊中已罄，只得返回苏州。