石涛山水册页精赏

石涛山水

“我之为我,自有我在。古之须眉不能生在我之面目,古代肺腑不能安入我腹肠。我自收我之肺腑,揭我之须眉。”
——石涛

石涛,清初画家。本姓朱,名若极,号石涛,又号苦瓜和尚、大涤子、清湘陈人等,晚年定居扬州。法名原济,一作元济、道济,与弘仁、髡残、朱耷合称“清初四僧”。石涛半世云游,饱览名山大川,是以所画山水,笔法恣肆,离奇苍古而又能细秀妥帖,为清初山水画大家。其所画花卉,也别有生趣。著有《苦瓜和尚画语录》。

石涛 唐人诗意山水册 八开之一

故宫博物院藏

石涛係明室后裔,因明清易代,国破家亡,幼经离乱。一生辗转多地,后逃至全州湘山寺,落髮为僧。其后在宣城停留数十年,并多次游历黄山,与当地及周边书画名家如释半山、施闰章、梅清、梅庚、吴肃公、江注等人往来应和,寄情山水,乃有“黄山派”之称。

石涛 唐人诗意山水册 八开之二

故宫博物院藏

石涛性喜漫游,之后又离开宣城,徘徊于南京、扬州之间。曾两次受到康熙帝召见,甚至北上京师,与清朝上层人物也多有往来。石涛居于上述两地时,与当地众多文士结识,其中著名的有屈大均、孔尚任、龚贤、戴本孝、查士标、程邃、黄云等。

石涛 唐人诗意山水册 八开之三

故宫博物院藏

这一时期的石涛,一方面受到圣驾感召,想要往仕途方向进取;另一方面也因与诸多文化名士结交,有机会观摩董源、倪瓒、沉周以及董其昌等前人作品,体会名家笔意,从而开阔了自己的艺术视野,得以兼收并蓄,并逐渐发展出自己的绘画风格。

石涛 唐人诗意山水册 八开之四

故宫博物院藏

石涛晚年于仕途感到灰心,自京南归,定居扬州。又蓄髮改道,自取别号“大涤子”,潜心研究绘画理论。后撰成《画语录》一书, 阐述山水创作与自然之关繫、笔墨运用规律及对自然的表现方法,并提出“笔墨当随时代”“一画论”等艺术理念,被后世奉为经典。

石涛 唐人诗意山水册 八开之五

故宫博物院藏

石涛早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁;晚年则用笔恣肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品。其所画花卉,潇洒隽朗,天真烂漫,人物也生拙古朴,别具一格。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。石涛画风独树一帜,作品恣肆纵横,苍莽新奇,笔法流畅凝重,秀中寓拙,尤长于点苔。其用墨枯湿浓淡兼施,尤其喜用湿笔,通过水墨的渗化和笔墨的融合,表现出山川之氤氲气象和深厚广袤。

石涛 唐人诗意山水册 八开之六

故宫博物院藏

在艺术创作上,石涛主张师法古人、师法自然,又个性率真,天性不羁,提倡“师古而化之”“我自用我法”。因此,其作品一则不局限于某家某派,而广泛师法历代画家之长;二则纵情山水,能将自己对自然的真实感受和对前人笔墨技法的领悟结合起来,形成自己极具独创性的、超凡脱俗的艺术风格。

石涛 唐人诗意山水册 八开之七

故宫博物院藏

石涛晚年于仕途感到灰心,自京南归,定居扬州。又蓄髮改道,自取别号“大涤子”,潜心研究绘画理论。后撰成《画语录》一书, 阐述山水创作与自然之关繫、笔墨运用规律及对自然的表现方法,并提出“笔墨当随时代”“一画论”等艺术理念,被后世奉为经典。

石涛 唐人诗意山水册 八开之八

故宫博物院藏

石涛早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁;晚年则用笔恣肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品。其所画花卉,潇洒隽朗,天真烂漫,人物也生拙古朴,别具一格。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。石涛画风独树一帜,作品恣肆纵横,苍莽新奇,笔法流畅凝重,秀中寓拙,尤长于点苔。其用墨枯湿浓淡兼施,尤其喜用湿笔,通过水墨的渗化和笔墨的融合,表现出山川之氤氲气象和深厚广袤。

石涛 陶渊明诗意图册之一

故宫博物院

在艺术创作上,石涛主张师法古人、师法自然,又个性率真,天性不羁,提倡“师古而化之”“我自用我法”。因此,其作品一则不局限于某家某派,而广泛师法历代画家之长;二则纵情山水,能将自己对自然的真实感受和对前人笔墨技法的领悟结合起来,形成自己极具独创性的、超凡脱俗的艺术风格。

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

石涛  设色山水册  纸本

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