郭太史，精谈三命者也，应天有歌板行多矣，第其间议论散见诗歌，考既已有注其诠次全文者又复重等，非唯文义不相贯通，抑且注释未免赘复，观者厌之，今本堂力革斯弊，取其全篇参附注解，又列诗歌于逐条之下，使其首末该备，如条有贯，若纲在纲，与前此刊行泛泛本子，肖壤不侔矣，知命君子必有赏时，兴文堂谨咨。穷谓有太极，则一动一静，而两仪分，有二气，则一变一合，而五行具。是以命作一身之主，人为万物之灵，故得者失之所基，祸兮福之所倚，皆由天之赋与，乃有命以安排，曰杀曰神最关造化，有格有局，可测幽微，所以寅申巳亥之不同，子午卯酉而有别，加以辰戌丑未，遇之建破魁罡，虽屑屑以管窥，泄冥冥之理奥。1、有吉则杀变为权，无吉则杀无变矣，非是一杀占一宫，要年月日杀聚于时或年月时杀聚于日，则主其人八座钧衡新事业，三台鼎鼐奋功名矣。陈参政韓：庚子年土，壬午月木，辛巳日金，辛卯时木。2、生处聚生，五马诸侠之贵，日时自遇，更年月纳音又长生于其上谓之。生处聚生必主声价一方，持外阃威权，千里拥朱幡。李侍郞太享：甲申年水，丙寅月火，辛巳日金，已亥时木。诗曰：3、若四柱迭为宾主，则五行分散英灵，非精奇艺术之流，及蹭蹬文章之士。四柱之中一位生旺足矣，如年月日时各带长生帝旺临官迭为宾主，则分散五行之英灵，非巫医精巧之徒，则功名蹭蹬之士。癸亥年水，戊午月火，丙子日水，已亥时木，已酉胎土。4、五湖云扰，伯夷遭食蕨之饥，寅申巳亥不宜全见，若全逢则如伯夷采薇而食，饿死于首阳山下。庚寅年木，丁亥月土，壬申日金，乙巳时火，戊寅胎土。5、遍野桃花韩寿逞穷香之誉，子午卯酉不宜，全见则必为春风柳陌之游，流水落花之钓也。甲午年金，古卯月火，壬子日木，已酉时土，戊午胎火。6、自生带贵，步玉登金，变杀为权，纤朱曳紫。日时有甲申、已亥、丙寅、辛巳之自生却带天乙贵人禄马，虽有亡劫反变为权，定主鸣珂佩玉朝丹阕，撍 笏垂绅侍紫宸。史丞相弥达：甲申年水，丙寅月火，乙卯日水，辛巳时金。陈通判晟：壬申年金，丁未月水，庚辰日金，辛巳时金。7、壬寅见辛巳，杨恹为太史中大夫，命中二位亡神贵人皆自生于辛巳，为官清显岂偶然哉。杨侍郎振：壬寅年金，壬寅月金，庚辰日金，辛巳时金。8、乙酉见甲申，李班位华文待制。四柱见三位亡神天乙贵，三水皆生于甲申，主官居阁职，禄给天厨。王侍郞低英：已未年火，丙寅月火，甲辰日火，丙寅时火。9、丙申己亥相国经邦，甲子丙寅状元及第。丙申见已亥时乃罗纹贵人，又是珪玉亡神，主论道经邦，爕理阴阳。郑丞相怀顷之：丙申年火，已亥月木，辛未日土，已亥时木。10、甲子生见丙寅，禄马同乡，食神学堂在本旬内，主名荣官显食天禄。禄马同乡格张状元孝祥：甲子年金，丙寅月火，甲子日金，丙寅时火。
由此，八字年月日时之类象已明，具体何用？年月为阳，若是阳（阳五行、四吉神）居此无伤为阳居阳位为得正位，年月为先天，承祖上前世福荫早期就能得阳之吉象，（父母之助、福气自由、体现个人价值）。若是阴（阴五行、四凶神）居此无制为不得正位，早期困苦个人价值不得体现，不利父母（年月为父母宫故），心性不纯(年月为思想故)。日时为阴，若是阳居此位无伤为阳居阴位为得偏位，日时为后天，阳之吉象体现较晚，不利子女或对子女管教过严（日时为阴为子女宫之故），阳之吉象体现较小，年月为大日时为小之故。若是阴居日时为得正位，阴为凶神为欲望为好动为世俗为行为为主观能动性，八字测命就是要调动人的阴---后天行为主观能动性在可以调御的范围内与地搏命而非消极宿命。这也是我常鼓励大家的：成事在天、谋事在人。年月为阳为尊为大，日时为阴为卑为小，年月克日时为阳制阴为顺体，为思想驾驭行为，为打造、成才、自律；日时克年月为逆体为犯上，为逆子、为反叛，即使得了格局或阴阳成才了要么不利六亲或健康，要么底层中崛起背后付出艰辛比常人多之又多。顺体成功顺风顺水、平步青云，逆体成功逆水行舟、杯水车薪。
例：乾造 癸 己 癸 乙
卯 未 亥 卯
乾造 丁 庚 乙 乙
未 戌 丑 酉
这两个命造，一靠的是食神制杀实现个人价值，发力在日时，出身农村，家境贫寒，个人打拼白手起家，中年发迹。二靠的是少阴有制来实现个人价值，发力在年月，出身城市，出生时父辈已有丰厚家业，以父辈经济实力为后盾发展壮大自己。
当然这些只是粗象、浅象。总结和学习起来也比较枯燥和繁琐，后学会意理解就好。深层次的东西还涉及到干支源流，我在书中讲过干支的通透与互换，不管是格局、阴阳象法还是字碰字技法某些字通根于年月和通根于日时，通根于阳支和通根于阴支效果和能量级别成才路线定然不同，在此仅作以点醒。
