法国皇帝查理八世长了六根脚趾
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这是人为造成的一种流行的理由。
有时，权威造就更多偏见。
——解题
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内心永远是未知地域，一切揣度、臆测、想当然、信口开河都无法探其究竟，更何况抵达和深入。其实，每个人都是自己内心的囚徒。你看囚这个汉字，把这一点表达的何其完美：放弃牢门，永远无法突破牢顶，结局只能卡在牢里终其一生。所以只有自己能够拯救自己。企图了解一个人的内心和企图被一个人了解都是充满风险甚至愚蠢的事！
忍耐也是一种修养。忍耐噪音，忍耐酷热，忍耐严寒，忍耐饥饿，忍耐干渴，忍耐一切与人无关的来自自然的惩罚；忍耐侮辱，忍耐轻视，忍耐诘难，忍耐敌对，忍耐误会，忍耐一切来源于人的无端的无缘由的莫名其妙的烦扰。努力把自己修炼成一个内心平和、思想达观、处变不惊、生活从容的人。知难而进日日新。
真正的自由只能来自于内心的宁静！
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如今很难见到有女人穿着脚蹬裤上街了，可是在上个世纪的90年代，满大街都是穿着脚蹬裤的女人。脚蹬裤的流行，远比禽流感、手足口病的流行更为壮观。据说，现在的大街上，还有一些女人在裤子或长裙里面套穿着脚蹬裤。实际上，这刚好应和了“复古主义”，脚蹬裤原本就是国外某些女人作为内裤的一种。内裤外穿，除了超人之外，也许最常见的就是中国大街上的女人了。不信，你去街上转转，现在也有。
15世纪晚期，欧洲流行一种宽头鞋，原因只是当时的法国皇帝查理八世长了六根脚趾。可是穿这种宽头鞋的又有多少人是长六根脚趾的呢？一批盲目跟风者促成流行趋势，然后第二批第三批……随波逐流者蜂拥而至，不是这些人多么有团队合作精神，只是这些人被恐惧心理驱使，甚至不知不觉就陷入流行的陷阱。是的，他们接受流行，不是因为想要与众不同，而是因为害怕与众不同。
你看，现在随处可见的标榜喜欢学习和读书的人，又有多少人是真正的为了要与众不同呢？还不是恐惧自己与众不同！尤其可恶的是那些逼迫着孩子学习和阅读的大人，简直就是作孽。
一个内心充满恐惧的人，一个随波逐流的人，在把自己平庸化的同时，还会平庸化身边的人。一个人遇到这样的老师是不幸的；一个人遇到这样的朋友是不幸的；一个人遇到这样的上司是不幸的；一个人遇到这样的搭档是不幸的；一个人遇到这样的同事是不幸的；一个人碰到这样的同学是不幸的，一个人遇到这样的伴侣是不幸的，……一个孩子遇到这样的家长最不幸！
松下幸之助、李嘉诚和爱迪生三人有着几乎完全相同的三大特征：第一，童年少年时代的命运多舛；第二，都有一个真正堪称伟大的母亲；第三，都拥有真正堪称修养开明贤惠的妻子。当然，这应该算是特例，但同样给我们很多启示：童年少年多些磨难未必就是坏事；母亲在孩子家教中所起的作用至关重要；“贤内助”并不多见或说凤毛麟角。格外让人感慨的是，遇到一个与众不同的“女人”多么重要！
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互联网与大数据，让我们判断越来越精准，可是针对一个人是好事坏，想判断精准并不是一件很容易的事。尤其是，依托简单的数据去判断一个人是男是女，难度就更大。
所以我们早就习惯用衣服以壮形色，“服装”一说，何其形象，谁“装”得到位就“服”谁，直接导致了“装逼”一词的流行。我们来看最形象的一句话：“鼻孔里插大葱，装象。”其实，装，是无法装像的。气质、修养、品行、人性该什么样就是什么样，是无法装出来的。睿智、豁达、从容、大度该什么样也是什么样，更是无法装出来的。相反，浅薄、粗俗、矫情、偏狭……这些是不用“装”的，一眼就能洞穿。
我想，与其计较，不如漠视。不值得仰视的，你根本没必要抬起头；不值得平视的，你根本没必要睁开眼；不值得俯视的，你根本没必要低下头。被俯视也需要资本，何况被仰视！所以跟一本好书学习会让我变得简单、纯粹，远离烦恼与偏执。所以面对每一本好书，我都虔诚的低下头来，用心去看。真正的阅读应该是悦读，也是阅独，时时审阅自己。
格雷厄姆认为，如果你想要清晰地思考，就必须远离人群。我是赞同他的观点的。当然，越是远离人群，你的处境就会越困难，受到的阻力也会越大，因为你没有迎合社会习俗，而是一步步地与它背道而驰。你要有为此付出超常代价的心理准备，而你的收获是——尽可能的做了你自己。
这往往只是一种理想。实际上，这个世界不是你一个人的世界，所有的规则也不是你一个人的规则，所以还是有选择的融入，还是有选择的遵从。走自己该走的路，做自己该做的事，说自己该说的话，交自己该交的人，吃自己该吃的饭，喝自己该喝的酒，唱自己该唱的歌，扯自己该扯的淡。对家人用心，对朋友真诚，对孩子宽容，对自己苛刻一点。这个人世，真的不是与己无关。
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还是说说几个汉字。
君子与裙子，一衣之别，但君子往往臣服于裙子，谓之裙下之臣。所以君子未必就是君子，所以才有伪君子之说。某种程度而言，君子一言往往不如君子一钻。当然了，这一钻，你可以想象成钻裙子，也可以想象成一枚钻石。
吃货，单纯从字面结构来看，这两个汉字很形象：用嘴乞讨当然为了吃，把钱消化掉绝大部分为了吃。吃货，为了吃而存在。这是一个吃货遍地的时代，在这个时代，我们都是吃货。
看到特朗普当选美国总统，想起自己也曾经梦想当个总统，可是醒来后发现出生的国家不对，这是一个不适合总统生长的国度，梦想破碎了。后来做了记者，几年时间之后发现自己这种小报记者还不如传说中的三流妓女，就辞职了，然后终于成了一个自由的人，也就是比较“装逼”说法中的“自由职业者”。值得感恩的是这个国家并没有忘记这些人，并为这些人定义了一个很暧昧的名字：社会闲散人员。如今，我正在努力争取让内心真正的闲散下来。
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闲散下来有一个致命的副作用，胡思乱想得厉害。随便佐证几段胡思乱想的成果：
屈原老师给中国真正的诗人做了个自杀的榜样：昌耀在医院跳楼；徐迟在医院跳楼；顾城上吊；戈麦投湖；海子卧轨；朱湘投水；王国维投湖......这是我所了解的。还有那众多我不了解的诗人与作家，或用枪、或用绳索、或用煤气、或服毒、或跳楼、或自缢、或投海，而去。
就想，屈原老师当年万不该去写人，应该也去写昆虫。
你看，法布尔的《昆虫记》写的多好，远比很多所谓的作家写人的书好看太多了。在法布尔眼中，连被我们鄙视的屎壳郎都是精美绝伦的。法布尔用自己的心和眼睛洞悉了屎壳郎以及其它昆虫隐藏在人类观察死角内的不平凡甚至伟大。只有怀一颗大爱之心，才有可能针对昆虫们写出这么质朴、温暖、甚至让人感动的文字。
柳长街说：“喜欢吃鸡蛋，但没必要随身携带一只母鸡。”龙五说：“那就干脆把鸡窝给你。”这个对白可以看做是下边这个说法的远祖：理想就如同女人的内裤，人人都有，但实在没必要见谁就展示给谁看。从这个角度来说，古龙的小说还是非常值得认真阅读的。详细领会这个对白，请看古龙后期文风成熟短作《七杀手》。
萤火之光也是光，与黑暗互相映衬，黑有黑的气质，亮有亮的风度！我知道，这个世界已经不是人心能换来人心的世界，但我还是用人心去对待每一个值得对待的人，即便换来的是狼心狗肺！
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以前一直搞不懂“粉饰太平”是啥意思，现在突然有些明了。巧的是正看《苏东坡传》，发现这说法竟出自其《再上皇帝书》：“岂有别生义理，曲加粉饰而能欺天下哉。”看来历朝历代都有心明眼亮之人。连“太平”都能涂抹粉刷出来，出现毒食、毒油、毒酒、毒药、毒奶毒饮料、毒衣服......又有什么不正常的呢？
林语堂曾说：“只要人道精神在，宗教即可再兴。人道精神一死，宗教也随之腐烂了。”何其远见精辟！人言可畏。在我看来，应该这样理解这四个汉字，值得信服之人所说值得信赖的话才值得敬畏!
这让我自然想到“实话”的几个功能：很大程度上能够感染人打动人，让人信服，从而提升说实话者的自身形象和影响力；很多实话刺激人，往往有一针见血的效果，从而让说实话者陷入被孤立被诟病的境地；很多实话可以验证你与某些人的关系，到底是不是朋友，到底是不是所谓的自己人，可以从听者反应来做出合理准确的判断。