下汇村的民俗盛宴

老家繁峙县下汇村，宋朝以前建村，历史积淀深厚，村民文化生活丰富，尤其是一年一度的元宵会，闻名县境东部地区。元宵会已经有二百余年的历史，完全由村民自发组织，自筹资金，自编自演，可以说，此活动既是一出全民参与的节日庆典，更是一场别具风味的民俗盛宴。

选、送“会头”

“会头”，也即元宵会的组织者或领导者，是一些由众人推荐且热心公益的村民组成。成员每年更换，大多新任，个别连任。他们负责元宵会的诸多事宜，所以，选会头和送会头便成了整个元宵会最关键、也最需及早行动的一环。

按照惯例，元宵会于正月十六晚上一结束，本届会头便根据民意连夜选拔下届会头，第二天送出。会头的生成，村民们虽然也能猜个大概，但终归不确切，只有正月十七，送会头仪式结束，才知道下届会头到底是谁。因此，在元宵节活动中，选会头一项，颇有几份神秘色彩，给村民们带来许多意趣和惊喜。

从古至今，“送会头”都有一定的仪式，喜庆中不失庄重。正月十七一早，旧会头携带爆竹，用茶盘端上请柬和糖饼，来到新会头门前，点燃炮竹，高声道喜，然后推门进家，完成交接仪式。新会头呢，有的估计能猜出自己会被选中，因而提前做了准备，从从容容招呼旧会头进门，笑言寒暄，喝水抽烟。有的属意料之外，听到鞭炮声和道喜声后，才慌张开门，谦恭而又不无惊喜地说：“这么重的担子，我能挑动吗？”“当然，要不怎么会选你？”会头工作，任务繁杂，责任重大，但被选者即使再为难，也会慨然应诺。何故？只因在村民心中，被大家信任是件最光荣的事。

新会头一成立，便即刻策划和制定下届元宵会的规模、形式等。秋收完毕，开始定购服装、道具等活动所需之物，并召集有关人员制定活动的具体方案。有些节目，比如大型歌舞类，新年刚过就开始排练。欢乐之气，渲染整个深冬。

起龙　取水 

元宵会为期四天，正月十三开始，正月十六结束。不过，扎排楼、挂灯笼、插彩旗、垒旺火等准备工作早早就为节日拉开了序幕。届时，整个村庄张灯结彩，喜气洋洋，多年在外的游子，出嫁了的姑娘，即使不回来过年，也要回来过十五，为家乡奉献一份心意，为自已觅一份欢喜。

元宵会的活动内容很多，但有一个项目必须先进行，那就是“起龙，取水”仪式。

大家知道，舞龙灯是我们中华民族的传统文化活动，各民族都有这个习俗。其目的是为祈求龙王保佑民间风调雨顺、五谷丰登。但刚刚立春，睡了一个冬天的龙王爷，迷迷糊糊，还没完全醒来。因此，需爆竹鞭炮和笙歌鼓乐将其呼醒，让他知道民间的愿望。老家的“起龙、取水”仪式也缘于此。

元宵会的活动场所在兴国寺的戏场院，“起龙”时间是正月十三上午。那天，舞龙的老者与小伙们早早就来到戏场院做好了准备，只等司仪一声令下，将长龙挠起，浩浩荡荡地向村外喜神坐值的方向开去。喜神值班是根据天干地支等时序轮换着的，每年此时，喜神坐值的方向不同，故起龙的地点也有所不同，有时在东北，有时在西北，不过，大部分时间在东南。他们到地儿后，燃香焚纸，鞭炮喧天。九点整，随着司仪一声悠长的“起龙啰——”，舞龙的老汉、小伙们便精神抖擞地舞动长龙，让其翻身打滚，彻底醒来。然后在乐队的吹打声中，高举长龙走向滹沱河岸边去取水。所取之水，一部分被泼撒到田间和空中，以示对天地的祭拜，余下的带回村供奉在龙王殿里。 

请、送“老爷” 

活动正式开始之前，还有一个仪式与“起龙，取水”同等重要，同等庄严，那就是请、送“老爷”仪式。“老爷”也即“关老爷”，被供奉在兴国寺的老爷殿里。

有村必有庙，有庙自有村。这种现象，是我们中华民族乡土文化中的一道独特景观。由于下汇村在周边村庄中建村最早，寺庙建得最早。所以，所供老爷自然资格老，威信高，受到的尊崇要比相对“小”一些的老爷高出一重。故元宵节时，就形成其他村庄请下汇村老爷去“巡游”的习俗。老爷塑像有两尊，一尊居中而坐，威武雄壮，体量宏大，为坐读春秋老爷。另一尊站在其左下方，体态较小，持刀，黑脸，称骑马老爷。邻村来请的，就是骑马老爷。

“请老爷”也在正月十三进行。邻村一行人，鼓乐开道，仪仗队领头，步行而来，用八台大桥抬了老爷再步行回去，场面甚是可观。十六日，再以同样的仪式将老爷送回。若哪一年商定好了，想让老爷去巡游一年，第二年的正月十三再由老家村民以同样的仪式将老爷请回来。也就是这一“请”一“送”，邻里村庄，自古其乐融融，情味深长。

文艺节目 

元宵会的文艺节目很多，有舞龙灯、威风锣鼓、二鬼跌跤、四妮缠和尚、花车、挠阁、高跷、跑旱船、秧歌舞等传统节目，也有广场舞、健美操等现代节目。

长龙飞舞，玩的是体力，耍的是技巧，长龙昂首向天，潜游翻转间，似乎能听  到村民们的心跳。威风锣鼓，一通地动，二通山摇，三通过后，士气如虹。阵容最大的还属秧歌舞，几十位表演者，个个衣着亮丽，扮相妩媚，腰枝柔软，舞姿娴熟。就是自家媳妇，一登场，也觉得顿时光彩陆离，恍若天仙，不由在心里暗自称赞。广场舞时下最为活跃，一段节奏鲜明的音乐，一块平整的场地，几十个人最好，三两个也行，列好队便可开跳。小苹果，骑马舞等等，只要外面流行，村里人就能跳。

跑旱船表演，前面是艄公，后面是跟班，中间一美丽渔姑肩扛船儿随音乐舞蹈。旱船扭的是“８”字，穿梭迂回，起伏颠簸，真有点水上飘的味道。还有海蚌舞，也特有意趣。海蚌姑娘身着彩装，藏在海蚌里张合呼吸，而渔公却总是用船桨去挑逗，姑娘先不理睬，看其无休无止，猛地紧闭蚌壳，将桨夹住，弄得渔公很是没趣。最后，讨饶半天，才松开蚌壳，还其船桨。本来，船桨和海蚌都是南方特有，可北方人却常将其纳入活动中，盖为“年年有余”“鱼”之寓意，也有期盼雨水充足，粮食丰收之向往。

花车表演有故事情节，说的是小媳妇回娘家拜年时一路上的情景。媳妇俏丽，女婿滑稽，前面拉车的故作呆呆痴痴，打情骂俏，掩不住回家的喜悦和乡土风味。还有一个节目，其他地方没见过，老家独有，那就是“四妮缠和尚”。该节目有两个人男人表演。一个演四妮，一个演和尚。和尚正襟危坐，不动神色，四妮妖艳妩媚，风流尽现，在和尚的面前死缠烂打，不断诱惑，搞笑的样子直把观众逗得笑弯腰。

下汇村的元宵会俗称“胡闹三官会”，也就是说不管男女老少，节时，可以尽情玩笑，尽情逗乐。节目演到高潮时，八十岁的老头、老太也可以进场扭一场秧歌，跑一趟旱船。而且，这样做，绝对没人笑话。笑啥？面朝黄土背朝天，辛苦了一年，能不乐呵乐呵吗？

“三官”共乐 

“三官”也即“三官神”，是早期道教尊奉的三位天神。一说是尧、舜、禹，指天官、地官和水官。据传，每逢正月十五，三官神都要来人间校戒罪福。天官神能为人赐福，地官神能为人赦罪，而水官神能为人消灾。村人有因为对三官神诚心敬重，所以三官神护祐有加之说，活动不论规模多大，历来平安无事，吉祥快乐。

其实元宵节时，村民们不止敬拜三官神，还有其他的佛菩萨和神圣。老家基本是个全神庙村庄，村西曾经有山神庙，古榆树下有大仙庙，当街还有财神庙和五道庙。兴国寺里，除佛菩萨外，还专门修建殿堂，供奉着关帝爷、文昌君、奶奶神和三官大帝。正月十五元宵节时，所有的殿堂都打开，供人们去燃香、焚纸或布施。

祭天拜地，或祭祖拜神，是中华民族历来的传统，既体现了对自然的敬畏，又表达了对美好生活的企盼和向往。随着时代的发展，袅袅香烟，早已淡尽了上古的单纯迷信，顶礼膜拜，也属另一种道德规范，拜神拜佛，其实修的是自我。《人大报》主编唐谢国先生来我县考察后说过一句话：“基本村村有庙，看来繁峙文化没有丢掉！”细细想来，确实深刻。

老家的元宵会，既娱人，又乐神，人神共处，其乐融融。曾经，老家的属村较多，元宵节时，文艺节目除在村里表演外，还要到各属村去表演，每年，基本都是按照以下顺序来表演的：西房村——南沙地——桃园村——下汇村。有时，表演完毕，基本拂晓。而村民们则一路相随，看完这村看那村，一夜无眠。其情形，很有辛翁青玉案词中所描述的“东风夜放花千树，更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞”的景象。

香浓“百家饭” 

前面已经说过，老家的元宵会完全是一种自发组织的民俗活动，参与者都是本着自觉自愿的宗旨而来，没有分毫报酬。要说报酬，也只有活动期间的“百家饭”。

何谓“百家饭”呢？“百家”是个概数，泛指多的意思，是由众乡民提供食材做成的饭菜。一口出印大锅，几位能干的汉子或村妇，捣炭的、劈柴的，剥葱的、切蒜的，外面的鼓乐有多热烈，他们的动作就有多欢快。当所有演员经过几小时的跃动翻转、所有客人尽情欣赏后感觉肠胃欢叫的时候，一盆盆热气腾腾、香气四溢的饭菜也端到了大家的面前。于是，拉的、让的，说的、笑的，瓢转锅响，“吃了挖上”，欢乐的节日气氛伴随着浓浓的饭菜香味，久久弥漫在乡村的上空。

老家的这道饭菜，不过是东家的豆腐，西家的粉条，前街的油盐，后街的酱醋凑合而成，成本不高，也谈不上精致，但就是那份暖意融融的独特情味，吃过就再难忘记。 

送龙回宫 

元宵会，于正月十六结束，但结束也有它的仪式，那就是“送龙归宫”。其仪式基本与起龙相同，众舞龙队员举龙至村外起龙之地停下，然后点燃炮竹，烧香叩拜，以期龙王回宫后，能勤勉务实，行云布雨，保佑村民五谷丰登，六畜兴旺，一年幸福，四季平安。然后，回村收龙，元宵会结束。

林茂荫斯长，溪清自流远。下汇村元宵会能历久弥新，平安吉祥，一说神灵护祐是一个原因，其实主要缘自全体参与者的无私奉献，缘自组织者的精心策划和清廉奉行。表演者，只几顿“百家饭”就满心欢喜。不就图个乐吗？乐，多少钱能买回？

组织者，只要村民满意，就是最好的回报，其他，别无所求。元宵会款项自古就是以自愿为原则。万数八千可以，三百二百也行，取之于众，用之于众而已。比如2014年，元宵节共筹集资金十八万元，活动开销十万元，其余八万修建了兴国寺院内的办公房屋。一款一项，皆公之于众。那份透明，既是村人诚实守信的具体表现，更是元宵盛会能延传下来的根本原因。

一年之际在于春，春风满面好放歌。阳光普照，欢乐打头，村人们自会意气风发地去筹划一年的耕播诸事。本届元宵会的会头们在元宵节一结束，又紧锣密鼓地物色新人，促成新会头的生成。新会头一生成呢，即预示着明年的活动又拉开了帷幕。因此，元宵会给人的感觉，就是一条永不间断的欢乐河流。村民们在这条河流上，泛舟放歌，欢欣鼓舞，一年又年，不断演绎着他们的梦想和风采。

(作者介绍：李爱平，女，1966年出生，繁峙中学教师。喜欢读书，爱好写作，作品散见于市、县级各类文学报刊杂志。)

图文编辑：侯常新