看学生背书太辛苦,闲来无事,把这篇初中课文改编成文言文
文言文作为几千年以来的书面语言,自从白话文兴起之后,就完全退出了历史的舞台。但任何事物都有两面性,白话文固然是好理解了,可是篇幅太长,不够精炼,明明三言两句可以说清楚的事情,非要写出一篇长篇大论来,既然浪费纸张,又让学生们不好背、不好记。这大概就像传统师承与大学培养的关系,传统师承注重实战,只传授技术精髓和经验,但理论系统性不够;大学培养则注重理论培养,缺乏实战经验,把一点精髓进行完全放大,变成一本系统性的书。
闲话少叙,言归正传。
我们先把《皇帝的新装》整成文言文。
原文略。
昔日,有帝好艳服,倾国为之,轻军、厌戏、倦游,一时易一服。或问帝何在?曰在更衣室。
一日,二骗子至国中,自云善女工、织布,极尽人间之巧丽,且所织衣愚者不能睹。帝大喜,“至衣也!既识不称职者,又辨贤愚。”厚禄,令速织之。
二骗子乃置二织机,佯为织布,实无一物,唯索生丝、金子,诓曰织布所需。每夙兴夜寐。
帝欲观布,又恐沦为愚者,心惴惴焉。遂遣贤臣往观之。京师之人亦欲一睹神布。
贤臣至,二骗子正碌碌,但闻机杼声响,不见有布出,贤臣惕然,曰:“伏祈上苍怜悯,实无一物。”
二骗子示意贤臣趋近,问曰:“此布花纹可美?色彩可艳?”贤臣决眦以睹,仍不见有物,自忖曰:“休矣!莫非老夫愚昧?非也,老夫从未疑己之才。此不足与外人道。莫非老夫不称职?非也,此不足与外人知。”
一骗子知其然,乃问之:“丞相无言乎?”
贤臣故作称赞:“至美至艳,举世无双!”
二骗子曰:“善矣!闻此语欢喜无限!”复述色彩、花纹,贤臣一一记之,以便复命。
二骗子借故又大索生丝、金子。
移时,帝又遣一臣往视。亦空睹二织机,不见有布,又恐沦为愚者,正踌躇间,二骗子故伎重施,问曰:“此布可佳?”并述其花纹。臣自思并非愚者,或疑德不配位,唯不可与外人知。乃以“至美至艳”上奏。
京师庶民皆议此布。
帝遂驾临以观。二大臣随往。及至,空见二骗子织布,机上空无一物。二臣曰:“帝请视之,此布纹若花海,艳若春色。”帝自忖:“朕不睹一物,莫非朕亦愚夫?抑或德不配位?此诚可怖!”遂曰:“上品也!朕心甚慰!”
随员虽不睹有物,恐为愚者,且帝若是,皆言上品!有好事者进谏:此布举世无双,当为游行大典衮服!帝称善。遂赐二骗子御织博士、京师男,各赐勋章一枚。
翌日举游行大典,是夜二骗子点十六烛以赶工,伪为裁缝,而后曰:新衣已成,请观之。
帝领御林军至。二骗子各举一手,似托一物,曰:此乃龙裤,龙袍,龙衣。此衣轻如蛛丝,服之若空无一物,诚其优也。
御林军亦称善。
二骗子请为帝更衣。层层服之,煞有其事。帝临镜观之,众臣曰:“巧夺天工,无与伦比。”
典礼官奏报:“诸事已备,请帝登驷游行。”帝稍扭其腰,曰:“此衣可合朕身?”众臣乃佯托后裙以行。
及帝登华盖游行,观者如潮,众人惧为愚者,亦赞之。一童曰:“帝实未著一衣。”父急止曰:“族矣!”遂有庶民窃窃私语:“帝未著一衣,有童曰帝未著一衣。”“诚无一衣以遮体矣。”
帝闻之,惴惴不安,自知见诓,唯兹事体大,皇家尊严,在此一游。更以君临天上之姿而行,内臣紧趋其后,以手托裙。
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