跨越福安时空奈遇合，总有后人在执著…
跨越时空奈遇合，总有后人在执著作者：刘世昌辛丑春节之际，应穆水文化研究会及彭洋村两委之邀，笔者随行走访泂山九潭胜景，深感其山水清幽，古风悠长，可为掩卷长思，一人安闲好境地。
（一）刘中藻，字荐叔，号泂山，福安苏阳人，生于万历三十三年(1605)。其曾祖应亮，字如寅；祖父元垟，字尚凝，庠生；父廷镆，字国文，号斗区，廪生，娶张氏继汤氏，生三子。中藻排行第二，生母为张氏。查阅中国文联出版社《福建刘氏族谱丛书·福安市(上)卷》，廷镆原配张氏籍贯未详，不知其为某都某境人。据说刘中藻于双亲先后离世，继母改嫁他乡之后，曾被彭洋母舅接走同住。
其实，名士总免不了趣闻、轶事或传说等。1989年版《中国民间故事集成·福建卷·福安县分卷》采录了兵部尚书刘中藻的传说共四则，《寄读私塾》讲述到“刘中藻母亲后头家是福安城关上杭的，看他小时聪明，就不叫他看牛了，来到上杭舅舅家，托了人情，寄在一个私塾书馆里读书”，同时《不究胯下辱》说刘中藻寄养在福安上杭外婆家。单说文学作品“传说”，它能寄寓民众对历史人物的情感、评价，能让逝去的人物鲜活起来，增强人们对历史人物的了解，也能丰富当地乡土文化，但是它的历史真实性难判定，依附于传说中的信息就不能直接证明中藻生母张氏就是上杭人，作为追溯人物身世的线索是可供参考的。1999年版《福安市志》第1110页载“中藻10岁丧父，寄居彭洋舅家”，此为另一说法。可能少年刘中藻选择彭洋五峰寺读书，同时民间流传刘廷镆曾在穆阳私塾教书等等，因而“彭洋说”更趋于上位，而“上杭说”产生或许源于刘中藻退守福安县城，殉难于湖山。期待文史爱好者能获得确凿的文献史料，以释众疑。
另说刘中藻传说之《正气歌一曲》，有如下讲述引起笔者注意：当福安城破那天，中藻挂起明祖皇帝像，身穿明朝官府，施朝礼说道：“臣力竭矣！此一块残疆，终非我有。唯有一死报列后在天之灵耳！”又写下二首《绝命诗》，其中有“黄泉无客舍，今夜落谁家”等名句。
据黄云师《刘中藻忠烈传》载：“呜呼！'黄泉无客舍，今夜落谁家!’有《绝命诗》二首，遂以四月十二日自缢卒。”这应该是确切的表述，黄云师引用前人诗句来表达自己内心的悲怆。而“绝命诗”应为《上陈部院死节诗》《泂山镜铭》，诗中并无上述名句。（二）四百年前，刘中藻所辟的泂山九潭，大致是彭洋村四围汇集的涧水，经五峰寺前并以阶梯式而南下，约行三分之一回转朝西北下降，流经东山村，路线呈倒“几”字型，后汇入穆水。我们一行二十多人，驾车从康厝途经竹岙、下岭头至彭洋，单程十多公里。1620年，徐兴公则“由穆洋迤东登岭十里许至最高处，复有腴田数顷”(《泂山记》)，具体地说应是从穆阳向东至邮亭村，经现在的东山村，登东山岭(彭洋古道)而达。徐兴公为何至此呢？
上海图书馆未刊古籍稿本第四十四册《红雨楼集.鳌峰文集》辑录一封“寄张惟成”书信，张惟成即张维城，名蔚然，号青林，仁和(今浙江杭州)人，万历二十五年(1597)举人，万历四十四年(1619)任福安知县，有政绩，建三贤祠。徐兴公于信中道：“敝省通志板藩司发火尽付煨烬，年来议欲重修，无任载笔者，近国正叶相师有纂修之意，期在明春开局。惟是福安一邑僻在一隅，旧志苟简文献无征。忆庚申冬，不肖辱召欸留衙斋，共成新志，未遑授梓，然搜罗毕具……记得老父母曾令书手录有副本，幸以副者寄下以备参考，亦不负向年搜采……”庚申年指1620年，出现了“泰昌改元”，当年前七个月用明神宗的万历年号，后五个月用明光宗的泰昌年号。时徐兴公应邀参与修撰福安志，实地走访了邑内人文胜地，搜罗地情、文化、风俗等资料，并留下大量珍贵笔墨。其中《福安志成将归三山陈二石以诗见赠次韵为别》干净利落地点明福安志已修成，欲返福州。此版福安志并未刊刻，不过张知县“曾令书手录有副本”。可见，徐兴公来意简单明了。
徐兴公《鳌峰集》卷之八收入庚申年间《题缪醇之一瓢庵》《游狮岩呈缪醇之》《游五峰三潭歌潭为刘荐叔始辟赠之》，而穆阳狮子岩见石刻“泰昌改元仲冬七日，邑令张蔚然偕三山徐
，门人郭三辰、刘中藻，次儿尧翼来游，时里人？仲？仲？仲寀”就是完美的印证。显然徐兴公在张知县偕同下游历狮子岩，之后或许张知县建议，或者缪氏(缪醇之等)推荐，或为刘中藻邀请，徐兴公一行则登岭前往彭洋五峰三潭(后称泂山九潭)，并写下开创性的《泂山记》，“时泰昌改元岁在庚申之十月也”。
泰昌元岁(1620年)刘中藻十六岁，已成了穆阳人的东床佳婿。据黄云师《刘中藻忠烈传》云“(中藻)适年十五，同里有某公者，妻以女，曰：'吾择婿久矣，无如生者，名世才也。’”经穆水文化研究会考证，“某公者”实为穆阳缪应柷，廪生，居红门里，家境殷实。他应该有资助女婿刘中藻生计，鼓励其苦攻经史、走仕途之道。沧海桑田，刘中藻足迹早为尘埃覆蔽，仅散落下只言片语，也渐渐被乡里淡忘。而今“明大学生刘泂山故宅”石碑从竹林下(穆水公园)移至红门里，或许你也驻足端详，遐想无限。
（三）重阅曹学佺作于崇祯十六年(1643)《社集薛孟笃斋，头喜大行刘荐叔至自云中，陈叔度陈磐生林异卿同赋》：“奉使乘槎到海涯，寻盟不作贵游夸。柳烟尚驻三春节，榴火先燃五月花。蓟北风尘迷去雁，常山阵势可成蛇。不因丝竹能陶写，岂但桑榆景易赊。”刘中藻犒劳辽东将士归来之时，也参与薛孟笃书斋社集，期间陈叔度、陈磐生、林异卿均为其赋诗。陈叔度即陈鸿，侯官人。林异卿即林宠，闽县人，工楷书。陈磐生即陈衎，闽县人，屡举不第，好谈边事利害及将相大略，有《玄冰集》《大江集》《大江草堂二集》等。陈衎《大江草堂二集》之“自序”作于崇祯甲申腊日(腊日应指十二月初八，甲申年十二月初三为1644年12月31日，据此推知陈衎撰序时已是1645年)，卷一之八校者为徐钟震(字器之，徐兴公之孙)，卷九至十八校者为孙昭(字彦回)。其集收录诗赋提及刘中藻。
《刘荐叔大行册封代府过家泂山索赋》：“曾从狐塞出浑源，使者丰华比岳尊。高庙亲籓周叔父，古闽人物汉王孙。青霞晓梦寒流石，白鹤宵栖曲洞门。报主热肠松影下，九回拄笏倚黄昏。”其二：“重重瀑布拂窗纱，何似桑乾渡雪花。三晋故宫迷燕雀，九潭绝顶寄烟霞。天留名胜真人宅，山与毗连太姥家。累次机期游不果，几时流水出胡麻。”《送刘大行还朝用前韵》：“臣心如水向都门，祗有匡时百念存。代马长嘶芳草路，吴牛空喘绿杨村。天潢自昔夸周汉，地力于今异宋元。纳节平台应奏封，圣明从谏正临轩。”其二：“才气如君是大家，文章今日叹浮华。代宣纶綍王言重，归报屏翰帝胄嘉。皷角开关迎汉节，金缯载道响胡笳。野夫妄语叨文旧，更折垂条插使车。”
此四诗与曹学佺《社集薛孟笃斋，头喜大行刘荐叔至自云中，陈叔度陈磐生林异卿同赋》《大行刘荐叔册封代府归省九潭》《送荐叔差满还朝》所作时间大致相同，其对应的事实即光绪《福安县志》所载“(刘中藻)奉使犒师辽东，继封代藩，复命”，表明彼年刘中藻曾归至相思地泂山九潭。或许归乡还没多久，朝廷命令就至，刘中藻只得遵旨还朝听令。对他而言，是施展抱负之机，又是有灾难临头。
崇祯十六年(1643)九月十四日殿试，陈名夏考取了探花。当时李自成、张献忠势力在扩张，明廷气力竭尽，库藏空虚，已近措饷练兵境界。次年三月初七，在中左门崇祯帝召对新翰林官时，“陈名夏先有招募山东义勇等事疏”，符合上意，被授为户兵两科都给事中，兼翰林院修撰。其后陈名夏曾荐过检讨方以智、中书刘中藻，“以智具疏请出淮上招募豪杰，中藻亦请出外募兵”。三月十九日崇祯帝自缢于煤山，可是殉节、遯迹之臣较少，受职之臣较多。据钱邦芑《甲申忠佞纪事》载，方以智、刘中藻、赵士锦等等皆属受刑之臣，“或夹而死，或夹不死”。钱
《甲申传信录》载：“刘中藻，福建福安人，庚辰进士。官行人。以抗言，愿回籍，至触贼怒。拷掠数次，最酷。死之。”据载而言，在所有受刑者之中刘中藻为唯一“最酷”者，可他依然不降，足见其效忠于明廷之心。之后，李自成在山海关大败并逃离北京城，刘中藻、方以智等脱身牢狱，返回南方。曾是“人去九潭空，人归潭亦趣”，待到“国破山河在，天哀志气臣”，处处皆伤神。
与村干攀谈间，惊悉旧时仙石村(今属溪潭镇)有条古道可达彭洋村，难怪宁德陈希舜有记“由廉村取径登峻岭，从石缝中迂回百折数里许皆以膝承额，而陟其巅则更坦”(《泂山九潭志》)，兴许这就是捷径。一天走访结束时，迎来辛丑年首场雨。长溪积淀大福安，史海钩沉话过往！
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