失道而后德

‍赏析 / 严勇、音频 / 张佳

译文

失去“道”而后才有“德”，失去“德”而后才有“仁”，失去“仁”而后才有“义”，失去“义”而后才有“礼”。

赏析

这是《道德经》里讲“道、德、仁、义、礼”治国层次的一句话。

其实，在最早的郭店本《老子》里，关于仁义的只有一句话，即：大道废，有仁义。

到了西汉初年，道家与儒家相互攻击，才将老子的原话改成了这句话，以此来达到“道”才是治国理政的最高境界。

而孔孟提倡的“仁”“义”“礼”“智”“信”，不过是大道废之后的产物。

老子认为，“礼”这个东西，是忠信不足的产物，而且是祸乱的开端。

所以大丈夫立身要敦厚，存心朴实，不居于虚华。所谓，“慧智出，有大伪”。

治国理政，道为其上。只讲法律约束，不讲道德约束，人性也将彻底崩溃。

当自由没有道德约束时，潜藏在人心底的恶，会慢慢苏醒。

老子正是看到了道德对人类的作用，才是最最根本的，只有道德能够更好地约束自我，而法律更多的是约束别人。

遇见是缘，点亮在看