全国重点文物保护单位---平遥镇国寺
【汉唐雄风】
--- 平遥镇国寺 ---
看到这个题目，很多人会哑然失笑，不以为然。平遥镇国寺虽贵为“国保”，是世界文化遗产“平遥古城”的重要组成部分。但其无论是整体规模，还是单个体量，都不大。作为中国早期木结构古建筑，虽然被划入了“五代”，勉强也就沾个“唐”边，怎么还和“汉”整一起，不待这么装的。
在中国历史上，自打汉太祖高皇帝季哥被封汉中王而建立“汉朝”以来，历代着不着边的各种刘姓阴谋、野心家，前后建立了好多大小的汉朝，甚至还有外姓。反正“刘汉”至少比俺们“李唐”是多。那么你想想，中国历史上这一大堆汉朝中，有个汉朝是建立在山西的--- 北汉。而镇国寺就是山西的这个汉朝建造的，是这个汉朝遗留的纪念品。既继承“唐”做法，又是“汉”造的，说镇国寺“汉唐雄风”名至实归。
【镇国寺·五代-清·鸟瞰（网图）】
不过，说起“国保”这个日益无底线的装逼称号，你会发现，平遥镇国寺仅仅只是第三批“国保”，距离第一批“国保”已经晚了27年。而镇国寺作为“独一无二”的中国早期木结构古建筑，经常被人从文物价值上与南禅寺、佛光寺相提并论，而这“二唐寺”都是第一批“国保”。其实还有，发现镇国寺很早了，在上世纪五十年代初，差不多与南禅寺同时被发现，怎么会造成这么大滴差距呢？
当初，发现镇国寺时，人们看到这房子虽然外观“庙貌奇古”，但里面很新，甚至涂料油漆都油光锃亮。结果，在寺内清嘉庆年刻立的碑碣上，找到了这么一段话“虽因其旧而葺之。勤垣墉，涂阶垐，凡栋梁之摧折者皆易也。”意思就是，不管“垣墉、阶垐”甚至“栋梁”全换了，只不过“因其旧”而已。实际上就是清代照着唐代的样子新建了一个房子。至今，持此论者对镇国寺屡有不屑。
好在这块碑还在，通读碑文即知，根本不是这回事。古人与今人都是人，贪天之功为自己涂脂抹粉，是“正常”心理：本来换了两根椽子，几块瓦，充其量也就是重盖了一下顶子，树碑立传时就说成是“重修之盖事，虽出于因，而功则几同于创。”啥意思呢？就是说，艾玛！这工程整滴这费劲，这“功劳”就是新盖了一个。得！五代的房子成了他们新盖的了......
所以，有了这个“定论”，专家自然都不当回事了。好在，今天人们的认识已非七十年前，很多与镇国寺状况一样的木结构也见识多了。对于有时候很早的房子比很晚的房子保存的好，也知其偶然，见怪不怪了。镇国寺虽然跻身“国保”晚了点，但对于它的价值，重新评价，复而认知的很自然了。
其实，无论是在南禅寺，还是在佛光寺，这种梁上晚期题记，碑上大言不惭的记载都有。不一样是，“二唐寺”没镇国寺这么“新”，就这个“新”坏事了。为什么它就这么新呢？ 五代以后，宋、金、元、明、清代有修葺，最近的两次修缮仅相隔3年，不新才怪了。
其实，我说镇国寺规模体量“小”，是指和那些在晋国木结构古建筑金字塔尖上的其他庙比较的。镇国寺的规模并不小，二进院落，总面积一万多平米，大小亭阁殿堂近40间；其间附属着彩塑、壁画、碑碣等珍贵文物数以百计。经常被人称道的，自然是被誉为“唐宋转折”的五代彩塑。
虽然山门还算元代建筑，包括其中的四大金刚大型彩塑，仅此再无他，也足够那无底线的“国保”了。但是在大汉万佛殿的阴影下，没人觉得元代是个物件。
万佛殿是现存宋以前早期木结构古建筑的经典之作，但这是个很小的房子，在屈指可数的宋以前木结构中，仅比南禅寺大殿稍大一点。如果按照宋代《营造法式》的规定来考察，宋以前双杪双下枊形制的房子不过应县木塔、佛光寺、独乐寺、奉国寺；华林寺、崇明寺等区区几座而已。从这些名字即可看出，“双杪双下枊”此制有着较为明显的时代特征。宋以后也算上，也不过崇福寺一座，最晚都到金代了。
对镇国寺万佛殿的精确测绘，已经晚到2011年了。每说起万佛殿的各种木结构指标数据，经常被人与南禅寺对比。只举折稍逊与南禅寺（南禅寺总举高1.90米，前后橑檐枋间距11米，举折比为1:5.85，确实极其平缓； 镇国寺总举高3.6米，与前后橑檐枋间距之比为1:3.65）。
但是镇国寺的铺作、梁架结构，远非南禅寺可比。这两座大殿的构造形制完全一模一样，相同的还有芮城五龙庙，即六椽栿通搭前后檐，厅堂式殿内无柱。万佛殿的特别之处在于，虽然构架的基本原理与南禅寺相同，但是其具体细节复杂而发达：铺作总高度占到柱高的2/3（70%以上），也就是说，万佛殿梁架层层叠垒。尽管如此，它依然是一座十分低矮的房屋。
但是由于其出奇的飞檐，甚至比崇明寺出檐还远，飞檐距离柱中线达3米。因此尽管万佛殿室内面积只有124平米，但屋顶覆盖着200平米的面积，而且它还不“拄拐”。
镇国寺之所以能引起人们足够的兴致，主要还不是它若干项超强的“指标”，而仅仅是它诞生的历史阶段--- 北汉。在万佛殿明间脊槫下，楷书题记着“维大汉天会七年岁次癸亥三月建造”，在其他平槫下还书写着“大金天德三年”“大清嘉庆二十年”等多条题记。唯独这“大汉”听着带劲。
其实，大汉天会7年已经是公元963年，早在3年前的公元960年过大年时，赵匡胤就欺负晋王“他孤儿寡妇”搞起了大宋，这个时候中原大地和后来的中国历史已经步入大宋的节拍了。这种所谓的“大宋正统”一直在“华夷之辨”的历史上作怪。清代刻立的镇国寺重修碑中都换算着年号“北汉天会七年，时宋太祖建隆三年也”。这也算了，毕竟“大汉”不仅为北宋所灭，地理上也还挂在北宋边上。
更有意思的是“重修于金天德三年，时宋高宗绍兴二十一年也”，这年号换算的够准确。我就想不通，这种学究怎么能在沙陀大汉（其实刘继元本人是汉人，但他继承的名义是沙陀）治下生活这么多年。
在镇国寺附属的众多珍贵文物中，有一件堪称稀罕物的却少人关注，那就是“半截碑”。这块碑就静悄悄的树立在万佛殿右侧的碑廊下，已经被凿刻成了碑座。大清嘉庆十八年和二十年（1813-1815）， 镇国寺仅搁三年就修了两次。最后整明白以后，照样要树碑立传颂功德，不知道村民搁哪找来这么块石头，咔咔就给整了....这时候有个乡耆“增檍公”看见石头上有字，仔细释读才知道是一块“大汉”碑。
本来石头就破的圆头尖脚的，石匠又稀里哗啦整一顿，剩下的字前言不搭后语，不知道是啥碑。但是“增檍公”认为，这是个古物，而且上面的字也不错，应该留下来让孩纸们临摹习字，于是就留下了。但清代人也没整明白到底是啥意思。
现在通过释读，才搞明白是北汉后主刘继元的弟弟刘继钦的墓碑，虽然没头没尾不知道具体刻立时间，但碑文中有“天会十二（968）年”字样。说明此碑是968年以后的某年立的。
尽管碑文中泛泛溢美，但这个刘继钦不是什么名角，著名的杨无敌杨业，在抗宋战争中就曾受他节制，结果有败无胜。仅仅十年多后，即公元979年，大汉就没了。
我是不懂书法的，仅仅是喜欢漂亮汉字而已。因此，书法界对“半截碑”的高度评价我不大整的明白。按常人的眼光大略，那字确实写的不错。更加上它属于特殊的历史时期，确属中国书法的凤毛麟角。
镇国寺的巨大文物价值，确实因为那段仅仅延续了半个世纪的特殊历史时期，尤其还是北汉这么个孱弱主家。平遥距离晋阳不过百公里，虽然地理上属于“大汉”的心腹肘腋，实际上在宋国咄咄逼人的军事形势下，平遥差不多就是前线。
而就在“大汉天会7年”，即公元963年，宋国人已经发动了战争。就在镇国寺开工建造的当口，东边的辽州，西边的石州城下，汉兵和宋兵的殊死战斗就在进行中。在大汉捉襟见肘的经济形势（额外增派“赡军费”，大幅降低官员工资）下，居然想起来搞这么一个庙，真不知道他们咋想的，大概是为了给自己祈祷，诅咒宋国？
历史就这么捉弄人，大汉早就没了，镇国寺却残存到了一千年后的今天。当时大汉共有“十州”约50万人，而正规军将近5万， 每十个大汉人养一个兵，还有众多的贪官污吏。就在这种情形之下，他们居然还要修造镇国寺这种对“国计民生”至少眼下完全无用的工程。“勤劳善良智慧”的中国人民就是这样稀里糊涂的过了三千多年......
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