重昭国人信仰之光，照亮人生前行之路

人生在世，总要有个安身立命的地方。无论是为了讨生活而辗转奔波的人，还是为了觅食而上下翻飞的鸟儿，辛劳过后，只有回到家里、巢里，才能找回安逸和宁静。家是所有人心灵的港湾，有了家的存在，身心才有地方安住，人才会感觉踏实、安心。

家是人物质世界的避风港，信仰是人思想灵魂的栖息地。

星云大师说：“信仰能使身心安住，信仰能够影响一个人的生活态度；没有信仰，生活便没有立场而失去意义。我们要使生活内容更充实、更美化，信仰是一个很大的因素。”

《广信府志》中有则故事：清世祖顺治五年，周毓华的父亲客死他乡多年，不知骨骸在何处。周一片孝心，想寻找父亲的遗骨，好好安葬。他于是在关帝神像前祈祷，求关帝明示，当夜关帝来到他的梦中，亲书：“二十四日得见父骸。”二十四日那天，他果然在一老人的指示下，很快地找到了父亲的遗骸，恭敬地厚葬了。

这就是信仰带来的力量和福报，他虔诚信仰关帝，关帝也怜悯他一片孝心，亲自示书，助他找到了父亲遗骸，完成了身为人子应尽的孝道。

信仰是一种出乎本性，发乎自然的精神力。信仰给人们带来光明，带来指引，带来温暖，带来希望，帮助人们抵御内心深处的黑暗、孤独、凄冷和绝望。

信仰绝不是一种简单的依靠、一种盲目的崇拜、一种懵懂的相信，真正的信仰是要求信仰者按照信仰的光明指引，秉持信仰传输给人的圣洁思想、道德、精神、理想、信念和行为规范，众善奉行，诸恶莫作，知所以为，知所以不为，行所当为而必为。

弘一法师，是中国近现代佛教史上杰出的高僧，也是将中华传统文化与佛教文化相结合的优秀代表，在国际上声誉甚高。

画家刘海粟回忆，弘一法师到上海来，上海高官贵胄、名流显达争相招待他住豪宅、坐豪车，他都婉言谢绝，自己主动住在关帝庙里。刘海粟去看他，却见弘一法师穿着草鞋，房中只有一张简陋的床板。刘海粟一生狂放不羁，此时却感动地流泪。

1937年“七七事变”爆发后，日军大举侵华，对厦门狂轰滥炸，好友们劝他离开厦门躲避炮火，他坚决不肯，对众人说：“如厦门失陷，我愿以身殉。古人说：'莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香’，做个出家人，对生死当不容怀恋！”并自题居室为“殉教堂”，表明“为护法故，不怕炮弹”的态度和决心。

在给弟子郁智朗的信中，弘一法师附上诗文，以表心志：“日轮换作镜，海水挹作盆。照我忠义胆，浴我法臣魂。九死心不愧，尘劫愿犹存。为檄虚空界，何人共此轮？”

抗日战争期间，弘一法师坚持留在闽南，奔波于厦门、泉州、漳州等地，宣传抗日救国，号召僧众同心协力，保家卫国。在泉州时，弘一法师对众弟子说：“我们吃的是中华之粟，所饮的是温陵（泉州古称）之水，身为佛弟子，于此之时，不能与国家共患难，为佛家张点体面，自揣不如一只狗，狗尚能为主人守门，我等一无所用，而犹腼颜受食，能无愧于心吗！”随后，法师写下“念佛不忘救国，救国必须念佛”的警句，呼吁僧众“我们佛教徒属国民一分子，爱国之心当不后人，捍卫国家乃国民天职…”

信仰赋予了一个人短暂的人生以永恒的意义。信仰，体现了一个人的精神境界和对待他人、对待国家、对待民族、对待社会的态度。有信仰的人，有原则、有底线；有信仰的人，有责任、有担当；有信仰的人，有慈悲、有感恩；有信仰的人，有尊严、有气节；有信仰的人，有勇气、有信念。

真正的信仰，会超越得失、超越生死、超越时空、超越荣辱、超越世俗、超越自我。

当代学者周国平说：“凡真正的信仰，那核心的东西必是一种内在的觉醒，是灵魂对肉身生活的超越以及对最高精神价值的追寻和领悟。”

信仰如灯，能指引光明；信仰如水，能滋养智慧；信仰如伞，能遮挡风险；信仰如泉，能洗涤恶念；信仰如海，能容纳百川。人民有信仰，国家有力量，民族有希望。重塑国人信仰之光，将会是国家昌盛民族复兴最具力量的根源所在。

作者：关公文化彭允好