地理辩证要抉摘选（十）

阳从左边团团转，阴从右路转相通，有人识得阴阳者，何愁大地不相逢。按此言九宫之排法，阳左阴右，阳顺阴逆。惟挨星均用顺，飞星则有顺有逆，顺逆则视阴阳而演之，易逆道焉，故以逆为贵。
 
阳山阳向水流阳执定此说甚荒唐，阴山阴向水流阴，笑杀据疑都一般。此言伪法也，阳山阳向，阴山阴向，本宗庙一法。王祁青严丛录云，宗庙之法，始于闽中，其源甚远。后浙中传其学，而用之者甚鲜，今日净阴净阳之法，即其支裔。
 
若能勘破个中理，妙用本来同体，阴阳相见两为难，一山一水何足言。蒋注章解，对此四句，注解甚明，惟章氏解两为难，不足为训。所谓个中之理，即山上龙神在山，不可下水，水里龙神在水，不可上山。一体者，一气贯注之意，如二运用乾山巽向，及巽山乾向。无一不二到向，二到山，则一气贯注。
 
山向之阴阳，皆归一气而已，山上龙神在山，非指一山之阴阳也。水里龙神在水，非指一水之阴阳也。二运乾山巽向，二到山，二到水，方为真阴阳相见也，余运类推。难，蒋氏以为为难知难能，而入于微妙之城，其说是也
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