据说此事与平和“立县之父”王阳明有关？
真有这回事？平和是漳州地区惟一没有龙舟的县份？据说与王阳明有关？
黄 武 疆
昨天，［平和之窗］推文《平和居然是全漳州惟一没有龙舟的县，你知道为什么吗？》引起热议，大家纷纷讨论、探究。
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“海滨邹鲁”---漳州，唐宋以来文化日渐昌盛，风俗既传承中原遗风，又保留百粤民族的“驾驭江海”的特色，并影响至潮汕、台湾、东南亚等地区。端午节“赛龙舟”一般以江面、内湖为主，漳州人将赛事移到海上去，如漳浦佛潭、东山岛海上赛龙舟有近千年的传统。
龙舟竞渡一（网络资料）
漳州十邑，唯独平和县没有龙舟，回想一下真是这么一回事。有人分析与平和“立县之父”王阳明有关，笔者认为是否有直接关系有待探究，先不能把责任直接推卸到一个人身上，何况也没有相关的史志记载。赛龙舟作为中国端午节的习俗之一，具有祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意的传统活动，朝廷不至于禁止它，甚至历来官员会前来观看赛事，呐喊助威、与民同乐。
龙舟竞渡二（网络资料）
为探究平和没有龙舟的原因，笔者“抛砖引玉”在【地方文化群】里咨询各位老师，大家多认为平和“水位低、河床浅，不利赛龙舟”。然而此回答还是缺乏有力依据的，九龙江支流花山溪、韩江支流九峰溪的河道还是比较宽的，水位也够深，足以赛龙舟，有许多内陆县份，其地理条件远不如平和县，其赛龙舟习俗也传承数百年。
笔者认为更深层次的原因应是：旧时赛龙舟容易引发争端斗闹。探究其根源是平和民风“彪悍、斗狠”，容易因赛事发生争端、械斗，这些都是有依据的。
这些大型赛事易发生闹事争端、甚至械斗，地方官员担心出乱子、造成社会动荡，因此给予禁止也是正常的，但应该与王阳明无直接关联。五百年前，平和建县之初，百业待兴，那时的平和老百姓一般无暇“赛龙舟”一事，官府也无须禁止。
天地会创始人万五道宗勒石“太极峰”
台湾林爽文起义
笔者说
至于王阳明禁止，虽有一定可能，但需要相关文件佐证，待考。历史上因为“平和”地域本身不平和，故名“平和”，常发生宗族械斗、匪乱。在闽粤地区，带有“平”、“和”、“定”、“安”的地名多是动荡不平的地方，如：广东和平县、饶平县、潮安县、镇平县（今改名蕉岭），福建的平和县、诏安县、永定县、武平县等。
即使在数十年前，平和村社间、姓氏间、宗族房系间仍然会因历史遗留问题乃至资源争夺而发生械斗。
平和人这种“强悍、好斗”的个性，历史上都有知名人物，如：李志甫、詹师傅、天地会创始人万五道宗、广东抗清英雄王兴；传到台湾，就更加厉害了，如：严烟、林爽文、庄大田等等，历史上台湾的大型起义运动，地域间的械斗（漳泉大械斗）大多是平和人干出来的。
因此在历史上的龙舟赛，虽是民间传统习俗，承载祈福与友谊，但不小心也引起宗族争端，从而引发械斗。
历来平和民风彪悍、争强好斗，为漳之最。即使移民到台湾、潮汕、海陆丰、广西，这些平和人后裔仍保留这种个性（遗传基因）。
史上南胜县衙被攻破，县令光荣牺牲在岗位上成为烈士，才有后来做南（胜）靖（城）县，我想当年继任者选择靖城，或者靖城地名的来源，是否也是这种良好愿望带来的结果～～
即使现在，南胜仍然保持传统古风。
雍正帝曾经这么说过：
朕闻闽省漳、泉地方，民俗强悍, 好勇斗狠, 而族大丁繁之家, 往往恃其人力众盛，欺压单寒，偶因雀角小故, 动辄乡党械斗，酿成大案。及官司捕治，又复逃匿抗拒，目无国宪。两郡之劣习相同，而所属之平和、南胜一带尤为著名，此中外所共知者。
以上的探讨主要是对平和人地域性格的分析，平和人“彪悍、斗狠”个性，从另一个角度说“忠勇好义，敢作敢为”，说明自古以来平和人“敢为天下先”之个性。当然，更多平和人是“淳朴、敦诚、儒雅、和气”，这一点可以列举明清以来贤哲代表人物：理学大儒颜茂猷，太史公林偕春，明朝音乐家李文察，诗人李赞元，清朝名臣唐朝彝，杰出清官曾萼、何子祥、黄元规，乃至世界文化大师林语堂等等。
时至今日全球化、现代化的社会，以前狭隘的“地域、宗族、房系”的观念已经淡化，百姓谋生机会较多，也少有资源争夺，迎来了“共和盛世”的时代，加上公安警力增强、社会治安良好，地方（宗族）势力械斗已无“用武之地”，回归到和睦、礼让、互助的良俗良风。
让所有的赛事都成为增进友谊、有益身心健康的活动！
团结友谊，齐心协力
和谐，共进
黃武疆 從事文創策劃、品牌設計、旅遊規劃、書畫創作多年
文博旅遊規劃工作者
中華傳統文化傳播者
中華鄉土人文探索者
無疆文創旅遊規劃設計院
致力於
景區規劃設計、農莊設計運營
區域發展策略、政策資源對接
文旅項目招商、地方形象包裝
民俗活動策劃、鄉土文化保護
聯繫：626456114@qq.com
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