读懂《道德经》第44章，人生的困惑就会减少一半
南怀瑾曾经预言：21世纪，威胁人类最大的是精神病。
世界卫生组织（WHO）曾经警告过人们，说道：二十一世纪的人，将来自s会成为第三大死因，而造成自s最主要的原因就是抑郁症。
据2019年世界卫生组织（WHO）披露数据显示，全球有超过3.5亿人，患抑郁症近十年来患者增速约18%。
现代都市人群当中，有抑郁或者是焦虑障碍的人口越来越多，而根据估算，目前为止中国患抑郁症人数近1亿左右。
孔子曾经说“四十不惑”，而白岩松则说“我觉得现今这个时代40岁恐怕困惑是最多的。人一般到三十六七岁就开始困惑，我干这一切有价值吗？有意义吗？我到底要干什么？30岁的时候，你发现有很多幸福目标都是跟物质挂钩的，但是四十不惑很难！”
刚出生的婴儿，无忧无虑，可随着年龄的增长，焦虑和困惑也会越聚越多。
当我们感觉人生充满很多困惑的时候，不妨多学习老子《道德经》，继而解开心中的困惑。
正所谓是“为学日益，为道日减”，学会做人生减法，除掉身心上的束缚，我们才能越来越活出本我，找到真正的幸福与快乐。
比如说，我们如果能够读懂《道德经》第44章，我们的人生困惑会少一半。
第44章内容如下：
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
这段话翻译过来的意思就是：名声和自己的生命相比哪一样更亲呢？自己的生命和货利比起来哪一样更为贵重呢？获取和丢失相比，哪一个更有害呢？过分地追求名利就必定要付出更多的代价；过多的积敛财富，必定会遭致更为惨重的损失。所以说，人懂得满足，就不会受到屈辱；懂得适可而止，就不会遇见危险；这样才可以保持住长久的平安。
做人，懂得知足常乐，才是最大的幸福；做事，懂得适可而止，才能避开很危险与祸患。
当我们的欲望大于现实所得的时候，我们就会心理不平衡，继而不快乐；时间久了，焦虑和困惑就产生了。
什么叫做穷？所谓穷，就是你的欲望太多，就叫穷！
什么是贫穷？就是你的欲望比你的收入多一块钱，这就是贫穷，而且是贪婪的心穷！
近代哲学之父笛卡儿有句名言叫：不要让我的欲望，超过我的能力范围，这就是他永葆幸福与快乐的秘诀，也是很值得我们现代人学习借鉴的。
人一辈子赚钱，钱是赚不完的，但是身体只有一个，身体若是垮了，一切都是空。身体之外，还有我们的性情，联合起来就是“性命”。保留“性命”，才是人生最大的事情。
一个人如何世俗之心太重，一心沉迷于功名利禄，对于成败和荣辱患得患失，就像小人长戚戚那样，即使拥有再多物质，也会感觉不快乐，人生多困惑。
人生苦短，每个人都有各自的活法，幸福快乐的标准也不同。
常言道“七十古来稀”，可是十年少小，十年老弱，最后只剩五十年。五十年再分成日夜，只有二十五年的光景了。再加上刮风下雨，三灾六病，人这一辈子啊，还能剩下多少好日子呢？
我们千万不要以为自己赚钱少、没有功名，这就是失败。其实，我们好好活着每一天，就是好福气，就应该珍惜。
当我们还在为不能买到新款鞋子而忧伤的时候，或许还有人“没有脚”。所以说，做人要知足常乐，收敛欲望，一切烦恼和困惑就自然消失了。
《诗经》有云：不忮不求，何用不臧，即：如果我们不嫉妒他人，不过分贪求外物，我们又会招致什么祸患呢？
曾国藩更是把“不忮不求”作为修身和齐家的格言，他在家书中告诫儿子们：圣贤教人修身，千言万语，而要以不忮不求为重。
当一个人内心豁达乐观，淡泊名利，便可真正心灵解脱、活真正的自我，如陶渊明那样“结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠然见南山”。
最后，把一段话送给大家，与诸君共勉：
能经常感到满足的人，上天不能使其沦落贫穷；
能够做到不贪求的人，上天不能使其卑贱；
能将躯体看作身外之物的人，上天不能使其患病；
能够做到不贪恋生命的人，上天不能使其死亡；
能够做到随遇而安的人，上天不能使其困顿。