蔡文姬的故事

蔡文姬原名蔡琰，字昭姬，是中国历史上著名的“四大才女”之一，晋朝时为避司马昭的讳而改名文姬。“由于郭沫若的贡献，后人熟知了蔡文姬的故事。这姑娘极有才华，能够凭记忆默诵出父亲蔡邕的绝大多数作品，但命运相当蹉跎困顿。先是被羌人掳往蛮荒之地，被曹操重金赎回后不久，丈夫(一个壮丁型男人，注定不能令文姬衷心欢喜)又不慎触犯了曹操王法。谢天谢地，曹操难得地破例赦免，并鼓励蔡文姬在家里继续父亲的学术工作。蔡文姫晚年的生活，大概还算平静的。仅此而已，幸福则无从谈起。”（周泽雄《青梅煮酒：三国群雄的帅和怪》）

周泽雄先生说蔡文姬“命运相当蹉跎困顿”，还是符合历史原貌的。“（蔡文姬）博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道。夫亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王，在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”（《后汉书·董祀妻传》卷八十四）

《后汉书》中这短短几十个字的描述，我们大抵获知了蔡文姬多舛的命运。她初嫁卫仲道，不久便因为丈夫的去世而返回娘家。兴平年间，她又身陷战乱并不幸被匈奴人掳走，被南匈奴左贤王看中（是否纳为王妃存疑）。蔡文姬在异乡异族生活了十二年，还生下了两个儿子。东汉建安十三年（208），已晋位汉相的曹操得知蔡文姬流落南匈奴的消息之后，心中非常焦急。立即派使者携带黄金千两，白璧一双，把她赎了回来，这便是令后世感叹不已的“文姬归汉”。

曹操一向有大局观，他做事十分讲究分寸，“文姬归汉”显然不是随意之举，更不会是心血来潮，一个十分流行的解释是曹操与蔡文姬从小“青梅竹马”，当曹操打听到蔡文姬的下落时，出于“旧情”，所以不惜代价要把蔡文姬接回来。这个理由十分适合一些小说、戏曲、影视剧的需要，许多文艺创作就是以此为主线演绎曹操与蔡文姬之间的故事的，但以此解释曹操力促的“文姬归汉”却实在牵强。曹操与蔡文姬的父亲蔡邕确实“有旧”，曹操早年与蔡文姬有过接触也是可能的。但是，从年龄上看二人不可能“青梅竹马”，曹操出生于汉桓帝永寿元年（155），蔡文姬生年不详，根据她没入胡中前的婚姻状况以及主要经历推测，多数学者认为她出生于汉灵帝熹平六年（177）前后，也就是说二人相差了20多岁，曹操和蔡邕共事是在汉灵帝光和年间，当时曹操已30岁左右，而蔡文姬只是一个几岁的小女孩，二人“青梅竹马”实在是不现实。

对于曹操接蔡文姬归汉的原因，范晔《后汉书》中给出的解释是曹操与蔡文姬父亲蔡邕交好：“曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于祀。”这里的“祀”指的是董祀——曹操接回蔡文姬后，把她重嫁给了一个叫董祀的人。在这里，“文姬归汉”的原因被看成是出于曹操与蔡邕的旧情，它有可能是原因之一，但并非全部。

曹操派人接回蔡文姬是在建安十三年，就在这一年发生了著名的赤壁之战，推测起来，蔡文姬回到中原应该在赤壁之战前不久。对曹操而言，这一段时间正是最忙的时候，而此时发生的“文姬归汉”也不能没有政治上的考量。一方面，曹操借此不仅可以笼络蔡邕的门生故吏，更可以改善自己在下属和民间百姓心中的形象。另一方面，曹操已经统一了北方，接下来便要考虑南下，背后的匈奴成为曹操的后顾之忧。曹操借文姬归汉一事向匈奴献上金子和玉璧，等于是对匈奴有所笼络，稳定了后方，从而为向南进军免除了后患。

由此来看，接回蔡文姬，从而收买人心、安定后方，很可能是曹操构想的称霸宏图中的一步“妙棋”，只可惜人算不如天算，等待曹操的却是赤壁一场大火。