理性与神秘：青铜

在中国美术史里最早产生的是石器，是人的手跟石头发生的造型关系。经过了几十万年。到最靠近我们的一万年发展到了人手和泥土的关系，陶器。在做陶的时候泥土加上水加上火在烧的过程当中会有新的物质出来就是铜，铜是存留在矿土里的物质，这种原始铜有时会被人类发现，可是人类当时还不知那是什么。随着烧陶的技术越来越高越来越高，烧火温度越来越高，铜融化附着在陶器表面把陶器表面的花纹印在铜的表面上以后，人们才发现了铜。此时的铜还不是青铜，青铜是把红铜加上一定比例的其他金属增加其硬度的产物。

距离现在大概四五千年的时候，夏朝出土了一个酒杯叫做爵，注意这个爵是公爵的爵，证明当时社会有着不同的阶级，你的面前摆的酒杯代表了你的社会身份跟地位，公爵的酒杯跟伯爵子爵是不一样的规制。这个爵有一个很长的流口，有点像我们今天的吸管，因为当时酒里有很多沉淀物，所以在流口前端有两个东西叫柱可以绑一块纱布过滤杂质。细长的流口跟后边的尖尾产生平衡感。一个细的腰底下三个足，足下生小火用来温酒看的出当时人很讲究生活的品质。

青铜时代和陶器时代有很大不同。陶器的时代人与人之间有一种比较平等的村落文化，战争比较少也比较和平。青铜时代人类的文明进步了，可是战争也比较多比较残酷了，为什么？因为在青铜之前打仗打来打去不过就是石头相互攻击，可青铜时代有很锐利的刀子了，帝国王朝的概念开始出现。做陶的时代都比较像农村生活，我一个人一台鲁轮一个手拉坯就可以做的很好，但青铜不行，青铜要采矿、要冶炼、要大量的俘虏完成繁重的工作，这些一定是在国家形态下才能完成的。

这是夏朝出土的鼎，用最简单的话来说就是是大家一起用来吃饭的东西，上面有一对鼎耳方便人们用绳子或者木棒穿过去扛，底下三支脚方便用来烧火。这种老百姓吃饭的锅最后变成统治者象征表示我做天子保证你们人人都有饭吃，这就叫一言九鼎。鼎这个字其实很有趣代表了统治者对天下温饱与富足的保证。

当时要想制作这个鼎首先必须要用陶土做一个内模和做一个外范，这两个东西扣在一起中间会有一个空隙，然后把铜烧融化倒在空隙里，待冷却成型之后把里面的模，外面的范全部敲掉。模范这两个字到现在在用，模范是什么？模范是一种塑造，有什么样的模范就有什么样的铜器；模范是什么？模范是一种牺牲，在铜器成型之后自己就要粉身碎骨。

随着生活水平的提高，人们使用的工具也越来越复杂出现了盉，盉底下有三个胖胖的足可以烧火，通常用来装酱汁一类的东西，上面有流口方便倒出。真的很讲究啊，吃东西不仅要有固定的酱料还要能随时加温。

青铜器上往往都有 很多的兽面纹，如果不仔细看会认为就是普通的图案。现在我们用拓印的方法让大家比较清楚的查看。中间的圆是动物的眼睛，头上有冠，身体后边有一条尾巴勾过来，前面还有一只小小的爪。按比例来讲这其实是不合理的，怎么这个动物眼睛这么大，身体这么小。因为当时人画图腾是把动物身体的各个部分拆开来做重新组合的，有点像现在画卡通、画漫画的方法非常可爱。

美术史的初期有一种儿童的天真烂漫，儿童看待事物的方法跟我们今天在美术上已经概念固定的方法非常不同，所以那个时期的图腾文化也是千变万化的。兽纹图腾的崇拜要一直延续到东周，图腾代表的不是一个单一的个人，而是一个整体、一个部落，龙的传人，代表也不是个人而是一个部落、一个民族。

青铜器常常代表一个帝国的华丽与威严。从这两幅图大概可以看到从商代到周朝，他的青铜器有一点点改变。因为商代跟周代的文化的气质是非常不一样的，商朝人很迷信，他们相信所有死去的人、跟死去的动物都没有消失，而是变成了存在空中的一种我们看不到的灵，不断需要祭拜这个灵，祈求其保佑。所以我们常常在看青铜的这些动物造型的时候，也会有一点恐惧甚至有一点害怕。这些部分就构成了商代青铜器里面兽面图腾的独特的美，一种神秘主义的美

在周公之后，中国开始出现理性主义，美术也发生了变化。这个变化最明显就表现在台北故宫博物院的一件作品叫毛公鼎。在毛公鼎上没有动物，只有一些环带纹，一些装饰图案， 最重要的是有记载历史的文字，文字代表了中国古人理性主义的滥觞周公治理作乐，他希望人有一种文化教养对于神秘的东西不要害怕也不要恐惧。

有朋友常常问我说看青铜器喜欢商朝的还是喜欢周朝的？其实很难回答，因为从造型美来讲当然是商朝，可是从整个文学的历史的意义来讲可能会看重周朝，这是两个完全不同的方向。周朝的理性主义使得原有商朝青铜器上的饕餮兽纹慢慢消失，牛、羊、龙、鸟慢慢不见。取而代之的是文字、是人，人开始觉得他才是大地上真正的主人。