教师的威信

教师的威信

李广生

教师的人格魅力在管理工作中表现为教师的威信。人格魅力的话题在后面还要详细谈到，这里先说威信。同样的话，出自不同的教师之口，会产生不同的效果，原因是教师威信不同。每个教师都希望享有较高的威信，因为大家都能体会到，有威信工作才能顺利开展，才能享受到教书育人的乐趣，没有威信不仅工作不顺利，生活也不会快乐。树立威信不是一件简单的事情，首先要对威信有正确的理解和深刻地认识，所以威信是一种智慧。

所谓威信就是威望和信誉，包括两部分，一是“威”，二是“信”。先来谈“威”。“威”有虚实之分，实者，使人畏惧慑服的力量，可引申为权势、权力、武力等；虚者，使人敬畏的气势和态度。春秋时期，著名军事家孙子带着他的《孙子兵法》投靠吴王。吴王为了考察他的本领让他训练宫女。孙子把她们分为两队，让吴王最宠爱的两位侍妾分别担任各队队长。孙子三令五申，但宫女依旧嘻嘻哈哈队形不整。孙子不顾吴王求情，杀掉两名宠妾，再击鼓发令，宫女不论是向左向右、向前向后、跪倒、站起都符合号令、纪律的要求，再没有人敢出声。孙武三令五申，用威之实也；三国时期，诸葛亮屯兵平阳，大部队前去攻打魏军，只留下少数老弱残兵。魏国大将司马懿十五万大军来攻城。诸葛亮临危不惧，打开城门，洒扫街道，自己则端坐城头，从容抚琴。司马懿见状，心生疑窦，恐有伏兵，不敢贸进，下令退兵。孔明空城退敌，用威之虚也。教师之威是实还是虚呢？这个问题非常关键，它关系到教师使用什么方法“树威”。很多教师就是因为对这个问题没有正确认识而吃到不少苦头，不但没有建立威信，反而威风扫地。

前面多次说过，教师“无权无势”，更不能使用武力，这是教育的特殊性所决定的，教育从本质上排斥权力和武力，一旦把教育和权力、武力结合起来，教育就会步入歧途。所以说，教师“树威”只能用威之虚，决不能用威之实，也不可能用威之实。有的教师遇到一些无法无天无理取闹的孩子，忍不住大发“雷霆之怒、虎狼之威”，结果如何呢？受伤的只能是自己。对教师而言，威不是权势和武力，威是气度和智慧。教师的管理智慧就是以柔克刚、以虚治实。

以前我曾多次建议年轻教师不要轻易“发威”，教师之“威”具有“递减效应”，威力随着“发威”的次数增加而减小，轻易“发威”最终的结果是“发而不威”。随着思考的深入，后来我决定放弃“发威”，虽然有些时候教师不得不“发威”，但我更希望大家关注“树威”。我把教师之威比喻为“尚方宝剑”。尚方宝剑只有挂在墙上、插在剑鞘里才叫尚方宝剑，如果摘下来并拔出来，和一把普通的杀猪刀没有什么区别。教师之威不可轻易发，要善于涵养、隐藏，通过涵养、隐藏，树立教师之威。古人云：攻则有利，守则有威。守就是涵养、坚持的意思。教师能否守得住，决定教师能否树立起威信。

教师要“守”什么呢？首先要守住自己的情绪，“且息雷霆之怒，休发虎狼之威”，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。守住情绪就是涵养气度，气度越大，威信越高；其次是守住自己的理想信念，不要因一时一事而轻易改变对一个人的看法，更不要因此改变自己的教育理想和追求。如果我们坚信人人都有一颗向善之心，如果我们坚信每个孩子都能成人成才，如果我们抱定对教育的执著追求，就不会因一时的冲动，作出既伤害孩子又伤害自己的事情，不仅如此，我们还会在宽容的同时引导他们、帮助他们，让他们在宽容中学会宽容，在引导下健康成长。守住理想就是坚定信念，信念越坚定，威信越高。

“守”不是“退”。有的教师对学生违纪行为置之不理，放任自流，这不是“守”，更谈不上涵养，这是“退”，是逃避，不负责任的表现。包容不等于放纵，守住情绪、守住信念，为的积聚力量、形成气势，不怒而威，使其敬畏。逃避退缩，威信扫地。所以不要把“守”和“退”混为一谈。

下面谈“信”。所谓信就是诚实不欺、实践诺言的意思。这是“信”的表面意思，管理工作中即使做到诚实守信也未必能够取得信誉。诚实守信可以算是“好人”，但被管理者对管理者的要求绝不仅仅是“好人”。现实中很多“好人”因无法胜任管理工作而受到被管理者的不信任。我是从教师管理工作的角度论述教师的威信的，所以这里的“信”就不是简单的“诚实不欺”的意思，或是说，“诚实守信”仅仅是教师管理工作的底线。

“信”的更深内涵要从考察学生对教师的期望谈起。在学生心目中，教师不仅是朋友、伙伴、亲人，还是他们这支团队的核心、领导者。作为朋友，他们希望老师是诚实守信的“好人”，作为团队的领导，他们更期望老师建立一支优秀的团队使每一个人受益。对一个团队而言，“信”就是诚信机制、相互信任的氛围，以及由此而产生的强大凝聚力和战斗力。

“信”有大小之分。曾子是孔子的得意门生，一天他的妻子上街买东西，儿子又哭又闹，纠缠不放。妻子对孩子说：“不要跟着我，如果你回去就给你杀猪炖肉。”妻子回来后看到曾子正准备杀猪。妻子劝阻他说：“我只是哄小孩才说要杀猪的，不过是玩笑罢了。”曾子说：“小孩不可以哄他玩的。小孩子并不懂事，什么知识都需要从父母那里学来，需要父母的教导。现在你如果哄骗他，这就是教导小孩去哄骗他人。母亲哄骗小孩，小孩就不会相信他的母亲，这不是用来教育孩子成为正人君子的办法。”说完，曾子便杀了猪给孩子炖肉。曾子“杀猪取信”，取得一个孩子的信任，成就自己一个人的信誉，这就是“小信”；商鞅在秦国实施变法，百姓不信任，于是他在国都的集市南门立下一根长三丈的木杆，下令说有人能把它搬到北门去就赏给十金。百姓们感到此事很古怪，没人动手去搬。商鞅又说：“能搬过去的赏五十金。”于是有一个人半倍半疑地拿着木杆到了北门，立刻获得了五十金的重赏。这时，公孙鞅才下令颁布变法法令。新法施行十年，秦国出现路不拾遗、山无盗贼的太平景象。商鞅“立木取信”取得一国的信任，换来国泰民安，这就是“大信”。“小信”是个人修养，成就“好人”，“大信”是管理智慧，造就优秀团队。教师既要追求“小信”，更要修练“大信”。

教师要善于把“小信”和“大信”结合，以“小信”换“大信”。一个初中教师讲述过这样一个案例：她接手一个“乱班”，制定了一系列规章制度，每周落实一项，打算通过一段时间的努力，让班级秩序有所好转。第一周要落实的制度是上课不迟到，没想到因为家长来访，她自己迟到了。来到教室后，有个同学故意笑嘻嘻的问老师：“您迟到了怎么办呀？”她没有做任何解释，只说一句话：“该怎么办就怎么办！”下午她把检查帖到教室墙上，每天提前到校打扫卫生区。学生劝她不要那么认真，她坚持做了一周，并告诉学生：“这是规矩，谁也不能破坏。”此后，她的各项制度推进都非常顺利，班级风气大有好转。这就是教师的管理智慧，她用自己的“小信”换来了集体的“大信”，让整个团队改变了面貌。虽然她把检查帖到教室墙上，但她的威信树立在学生心中。

“威”有虚实，“信”有大小。知虚实、明大小，守虚克实、以小换大，才能树立教师的威信。