黄简讲书法：七级课程（草书篇）03——认识草书3
2.2草书的识势
我说过好几次，书法是两步成字，点画组成笔势，笔势裹束为一个完整的字。点画好坏取决于用笔，无论真书草书，都是这样。点画组成笔势，不是随便乱凑的，而是要符合使转。所谓「识势」，就是懂得笔势，包括看得懂，而且自己会取势，这是有点难度的。
我举比较简单的「天」字为例，《说文》这样解释「天」字：「天，颠也。至高无上，从一、大。」在甲骨文、金文中，「天」是一个人，头写得很大，或者画一横，头顶就是颠。段玉裁注：「颠者，人之顶也。」还有一个写法，不写人头，写一短一长两横，以前讲过这是「上」字，头上为天。睡虎地秦简上的「天」字，是一横下面一个人，这「人」的写法是撇捺撇捺，两次。八分、真书的「天」，第一个撇捺变成了一横，但还是「从一、大」，上面是「一」，下面是「大」。比较早期的草字「天」，如西汉居延汉简上的写法，一横下面两次撇捺，看起来好像「久」字头上多一横。这字脱胎于秦简，不是来自八分、真书。如果追本溯源，可以一直追到甲骨文。这个字的笔势，可认为是一个飞带势，跟「歹」字一样。说到这里，我们既知道了草字「天」的来源，又知道了草书「天」的取势。
接下来看看草书「天」的演变。在草书中，撇捺写快了就是一折，改交争势为竖笔势，单独的「人」字很少这样写，但作为一个字中的部件就很常
见。你看居延汉简上这三个「天」字，后两个把捺笔放平了写，本来的撇捺撇捺，变成了两折，速度自然快了。这一来原来的飞带势改了，现在是奋笔势两开半，移位一次。皇象、索靖、智永、孙过庭都是这样写的。
《古诗四帖》
有些人懒得移位，如狂草《古诗四帖》有两个「天」，都是不移位的，结果非常容易造成误会。左边这个，可能是「之」，或者「与」，居延汉简上的「与」字，写法几乎完全一样。右边这个「天」，看上去像「三」，这作者自己写的「之」字，跟他的「天」字差不多。写草书要尽量避免误会，该移位就要移位，跟我们写正楷字「己」「已」「巳」一样，必须注意它们微小的差别，写草书并非可以随意乱写。《古诗四帖》董其昌说是张旭写的，过于武断，我看这个书写者是没有真书基础的，只有线条没有点画。
王羲之怎样写这些相近的草字呢？《十七帖》是他草书代表作，如果三横是连写，那是「与」字，《十七帖》有六个，（「与」字怎么演化成这样，以后会讲）。如果是写「三」，王羲之《十七帖》有两个「三」，都是三横取平势，不相连，牵丝都没有，隐藏牵丝虚笔，是为了点画清楚。
注意王羲之《十七帖》本子很多，尽量买宋拓馆本，差劲的拓本涂涂改改，误你一生，比较简单的方法就是买多几种，临帖时互相对照。
如果是写「之」字，王羲之《十七帖》有九个，他是用折线来写，属于使不属于转。和「之」字很相近的「足」字，有三十六个，写法有两种：一种是直接取用章草写法，带有雁尾，容易辨认。另一种是今草写法，取衮笔势，但都写得很小，首点往往分开。
那王羲之怎样写「天」字呢？王羲之很少写「天」字，我一共只找到三个，《兰亭序》中的「天」字是行书，这里不论。《豹奴帖》有一个，这是章草「天」，这个字很多人释为「之」，《豹奴帖》中有「之」字，章草通常上面是鸡头势，或者三点并排。《十七帖》有一个「天」，和《豹奴帖》取势一样，也用两横加撇捺，不同之处是没有雁尾，走势向下。这个写法符合《说文解字》「从一，大」。王羲之有没有写过这种今草「天」字呢？我没有找到。还有一本《孤不度德帖》，米芾说是诸葛亮作品，黄伯思说是王羲之写的，有人说是王献之所临，我不采用。
二级课程讲过三点水的笔势，散水势是三点分散，中间虚笔不写，流水势是三点连写，中间虚笔都写出来。隔水势是两点连写，一点分开。这三个点因为虚实关系处理不同，呈现出三种面貌，所以分成了三个笔势。
草书中的三横关系，跟三点水取势一样，一是三横分开，中间的虚笔不写出来，从使转来说，三横属于使，奋笔势两开半，隐藏牵丝，是为了看起来点画清楚。二是一横分开，两横连写，还是奋笔势两开半。三是三横连写，笔势没有变，只是强调连续性。四是移位一次，把第一横清楚地分开来，这里移位变成变形的重要手段，在草书中可以表示另一个字形。学习草书，要注意取势中这些细小的变化。
现在再次看看王羲之几个草字的写法，「三」字是三横分开，数字表达非常清楚。「之」字和「足」字很相近，第一笔缩小为一点，下面两笔连写，《十七帖》「之」字用折线，「足」字有些带雁尾。「与」字连续三横，「天」字王羲之用了两个笔势，绝不相混。
智永《千字文》没有「三」字，但有「二」，两笔也是分开。「之」字用衮笔势，《千字文》没有重复字，不怕混淆。「足」字采用章草雁尾，同王羲之写法。「与」字三横连写，「天」字加多一个移位动作，就这个「天」字取势和王羲之不一样，「天」「与」两个草字放在一起，非常相似，读写都要小心。
再来看看另一位草书大家孙过庭，这五个字《书谱》都有。「三」字，一定三笔分写，「之」字非常多，有用折线同《十七帖》的，也有滚动的。
「足」字有六个，最后一笔全部向三号位，类似雁尾。「与」有七个，同王羲之。「天」字和智永一样。
怀素虽然癫狂，但看他的作品，如群玉堂《大草千字文》，草法还是不乱的。但「之」字和「天」字，性急了一点，来回不清楚。晚年的《小草千字文》，更加规矩一点，比较特殊的是「与」字，和前面几位写法不同，但符合草法。你看到现在有什么感想？
草书因为省简，很多草字字形接近，取势只差一点点，历史上的草书大家，都是非常谨慎小心的。
我在二级课程讲笔势，讲了上百个，其中最重要的是「十三势」，这是崔邈所述张旭笔势，即单一笔势八种，复合笔势五种，其余都是后人加的。你学草书，会感到点画变化太多，上百种笔势还不够，是不是还要加多点呢？笔势多就难记、难用，请尽量多用张旭「五势」。「五势」中弧线运动，有转动和滚动，没有其他了。直线的运动有竖笔势和奋笔势，直线迭加，又有移位，已经把所有直线情况都包括了。最后就是直线和弧线的逆动。这「五势」把复合笔势的情况都考虑到了，没有必要再加。
《玉堂禁经》讲「五势」时，每一个笔势都有举例，但这些例子只是使用「五势」的情况之一，并非只能用这些。
转动：钩裹势
如「钩裹势」，《玉堂禁经》举了一个「勹」为例子，这字顺时针转一圈半，但并不是说钩裹势只能转一圈半。有需要你转多几圈也不犯法，还可以逆时针转，或者竖起来转，都是钩裹势。
唐《古诗四帖》草书「老」字
二级课程我讲到《古诗四帖》的草书「老」字，这个字要你分笔势很难吧？这究竟是什么势呢？再次提醒各位，画出中线的意思是包括大圈和小圈，其中大圈指笔锋的走势，调锋节点那是小圈，看笔势不必理会，还要忽略掉笔画的粗细，剩下来就是单纯的大圈。这个字画出大圈是这样的，连续逆时针转三圈半，所以它是钩裹势，就这么简单。这三圈半有大有小，跟三圈一样大小的都属于钩裹势。
衮笔势：滚动
滚动是连续写相反方向的两个半圆，手腕一左一右，或者说交替写裹和努，滚动几次没有规定。颜真卿说的「屋漏痕」就是衮笔势，《翰林密论》以「之」字为例，《玉堂禁经》提到「今」字和「令」字下部，这些都是边行走、边摇腕，称之为滚动。
王羲之《上虞帖》「与」字
上海博物馆所藏王羲之《上虞帖》中有个「与」字，这线条是弧线，可视为衮笔势。而王羲之《十七帖》中的这个「与」，明显是用折线，所以是奋笔势。笔法可以影响到笔势，二者是有关联的。同一个字可有不同取势，要看是弧线还是折线。
奋笔势和竖笔势：迭加和移位
横竖牵连是「使」，特征是折线。如果书写时有移位，移位后还是折线。折线有角，或在左，或在右，角位可以加明节点调锋，俗话说转小圈，但折角位不加小圈，也可以是折。
王羲之《十七帖》
如《十七帖》这个「之」字，就是一条两开的折线，折角位王羲之用换面，前一笔尖收，下一笔两面换起，动作较为简单，但要写得干净利落不容易。像这样的「之」字，没有转小圈，不属于衮笔势，而是竖笔势两开。
钩努势：逆动
最后说说逆动钩努势，逆动是直线和弧线的结合，但不是指左边这种，
左边这种可以归入转动，如草书中的狮口就属于这一种，钩裹势。逆动是指右边这种，写完直线来了个逆向转动，通俗地说就是不顺，或者说「转不动」。它有一个折角点，本来手腕向右，到此手腕向左。
孙过庭《书谱》「行」字
孙过庭《书谱》这个「行」字，左边是一竖，右边是一裹，用一条长弧线表达。有人写「行」字用两竖折线的，那是竖笔势。孙过庭这字用一直线一弧线，有折角点，明显是逆动，所以应该是转不动的钩努势。
孙过庭《书谱》「何」字
再复杂点如《书谱》中的「何」字，这是什么笔势？很明显左边是一竖，右边是一圈半的弧线，这也是直线和弧线的逆向结合，当然是钩努势。张旭是草书大师，他只用「五势」，足以解释任何草字，是非常聪明的方法。「五势」之外后来补充的那些笔势，如流水势、飞带势等等，当然也有好处，所指比较具体。「五势」可说是五大类，包容度较大。
2.3草书的裹束
下一堂课继续，谢谢。
本节要点：
· 草书的识势。
· 草字来源，识势要注意细节。
· 张旭「五势」的运用。
复习思考：
· 网上查王羲之《姨母帖》，最后两个「顿首」的「首」字怎样取势？它是怎样演变过来的？
· 单独写一个「首」字可以这样写吗？
· 请临写本课所讲王羲之《十七帖》中「三」、「之」、「足」、「与」和「天」五个字，第一次只写大圈，第二次完整地写出来。