初学中医的几种途径（七）
讲述/文稿统筹：孙洁
文稿整理：王红宇、陈宏芸、汤琪
文稿校对：岑秉融 编 辑：亦徳
今天我们来看看如何从《内经》入手学习中医。
从《内经》入手呢，有助于更好地建立整个中医的理论框架。缺点是什么呢？缺点是《内经》看完了你还是不会看病。
为什么？因为里面没有指导到用药。
你可能会针刺，那成为一个针灸医生没问题。但是开方不行。《内经》一共只有13方。所以《内经》其实没有关于具体的如何去处方用药的这个记述。
为什么会出现这个情况呢？因为《内经》是一本医经家的书，它就是一本理论书。在当时来说，医经家之外，还有方书，那么要两套结合起来才是一个完整的系统。所以方这部分呢，它交给方书去写了。
谁是方书？比方说这个《汤液经》，那就是方书。
那么和《黄帝内经》同时代的方书呢，现在已经是全部都失传了。《汉书·艺文志》记的十一种方书，全部都失传了。记的这个八种医经书，就剩下一本《黄帝内经》。
但是不要紧，那11本方书虽然没有了，但是我们有《伤寒论》。《伤寒论》其实也是一个方书，对吧。
所以把《伤寒》和《内经》结合起来，我们才能够看病。
那这个呢，也是从《伤寒》入手的优点之所在。所以很多人说：要想看病，先学《伤寒》。就是从《伤寒》入手，很快能够上手来开方，还能看病。
那从《伤寒》入手的缺点是什么呢？他的理论是不完整的。
《伤寒》的基础是《内经》。所以你想把《伤寒》学好，必须要有《内经》的基础，没有《内经》的基础呢，学《伤寒》就会很难融汇贯通，就会学得比较的死板。
所以《内经》入手也好，《伤寒》入手也好，不是代表只看这本书，四大经典还是全部要看的。
你比如说你要了解《伤寒论》的这个用药，它的用药特点，为什么要用这个药，为什么要用那个药物，它的药性是什么，它的基础在哪里？在《神农本草经》，对吧。
所以四大经典之间相互之间都是有联系的。
那么怎么读《内经》呢？有三种方法，我们一个一个来看。
01
第一个呢就是我们前面已经讲过了，直接读教材。读教材，我们前面讲的都是统编教材，对吧？
那这里呢，我还特别推荐一本书，就是实际上是我们当时的研究生教材。这本书读起来，我个人觉得是最容易懂的，这最容易帮助我们建立整个内经的这个体系，就是《新编黄帝内经纲目》。
《新编黄帝内经纲目》这本书呢，应该说现在是绝版了。但是不要紧，我们有万能的淘宝，对吧。在淘宝上可以买到它的这个复印本。
但是我还是再强调一下，就说是你要上手看《内经》的话，还是要做好充分的思想准备，确实非常的枯燥，需要有确实比较爱好这个东西你才能看得进去。
02
那么第二个方法呢就是直接读白文。
什么叫白文呢？就是只有原文没有注家，没有注释，什么都没有，nothing，直接读白文。
直接读白文的好处是什么？你不会被注家的思想去干扰。这个就适合于说这个古文底子比较好的，比方说你本身就是这个中文专业毕业的，或者是经常都有看这个古代的书籍，那么直接读白文其实是非常好的。
而且《内经》的文字非常的优美，读起来呢非常的朗朗上口，有一种古朴的美，所以读进去以后确实可以说是一种享受。
有时候我甚至在想，可能也不需要理解它的意思，就是读这个文字本身，就是一种很愉悦的感觉。那么所谓书读百遍，其义自现。
白文读熟了呢，这个意思其实自然而然你也就能够领会到了。所以直接读白文呢，是一个比较高大上的一种读法，对读者的要求可能稍微高点，但确实很舒服。
03
更多的时候呢，可能要从注家入手，就是要看历代的一些医家给黄帝内经的注本。
比较容易读的部分有三家，就推荐有三家。不是说他们最好，只是说他们容易读。
第一个呢就是《内经知要》。
《内经知要》是李中梓写的，那么《内经知要》的特点是什么？它不是全本，它是一个节选本。节选本就意味着它选的都是李中梓认为最重要的这些条文，这是第一个。
第二个呢就是它在选了这个条文以后，同时李中梓都给它加了注，当然是用的李中梓那个年代的话来给大家的注文。
所以对我们来说它还是个古文对吧。以古文解古文，不过解的是更古奥的文字而已，高中的水平应该就足够看得懂。
我第一次看这个《内经知要》也是在大一的时候，那个时候其实什么都不懂，那么就开始看，看不看得懂呢？我觉得是看得懂的。
但是看不看得下去呢？坦白地说《内经知要》这本书，我是把他的“阴阳五行”看完，我就看不下去了。
因为太累，确实是太累。
所以我还是强调就是说，如果要从《内经》入手还是要有点基础！
我比较建议那些已经是学完五年本科的这个学生，或者是你已经跟过一段时间老师了，有些师承的同学可能已经跟过一段时间老师，有一点体悟了，那么再来读就会非常的舒服。
那么第二本书就是《类经》，张景岳的《类经》。
《类经》这本书它的优点是什么呢？它的优点在于实际上张景岳在给这个《类经》分类并且做注的时候，他已经是集前人之大成了，所以他的注呢可以说是称的上是最贴切、最中正、最符合《内经》的经旨了，而且还特别容易懂，所以我比较推荐类经。
那么他为了让大家能够看懂这个《类经》呢，除了《类经》这本书以外，他又编写《类经图翼》和《类经附翼》，分别用来帮助解释《类经》，主要是用来解释《内经》中的运气这一部分。
这两本书我们看一下，对我们理解这个阴阳五行气机变化是非常有帮助的。
《类经》可能是对读者的要求就更高一些。那么有时候有些医家觉得你这个解释这么深奥干什么呢，为什么不可以更直白地来解释呢？
有一个人叫高世栻的，他就持这么一个观点，所以他编了一本书，叫做《黄帝内经素问直解》，只解了这个《素问》。
直解就是直接解释，所以《素问直解》的最大特点是什么呢？就是简单和直接。所以如果一开始看这个《内经》和《内经知要》，觉得比较难懂呢，可以看《素问直解》。
《直解》这本书确实是解的好简单。所以它也是我读的应该算是比较早的一个《内经》的本子。
那么它的问题在什么地方呢？问题是有些地方太简单了，所以他实际上还没有把问题完全说清楚。
但是不要紧。我们知道读这种经典的书籍，千万千万不要要求说每一个字你都能看得懂。有的时候呢，就是要“好读书不求甚解”。
为什么呢？你要反复的读，最终是能够领悟的，不能要求第一遍读就把它全部领悟，这样的话读起来就会太过艰涩，就没意思，那你就读不下去，最终那就只是放弃了。
还不如说先存疑，先看下去，把握一个整体。然后随着理解和认识的逐渐深入，然后慢慢慢慢把这书看懂。
输
在这里呢，这也是我们学习中医，或者是学习《内经》跟学习其他学科不一样的地方。
有一些学科可能说我们这本书看完以后我理解了，这本书我就给丢掉了就不要了。但是对于中医书，尤其是对于像《内经》这样的经典，可能你无法做到这一点。
你可能读一遍之后觉得有所领悟。但是实际上呢，你过一段时间再读，还有新的领悟，你永远不能把这本书彻底的丢掉，真的是称得上博大精深，常读常有。
所以从这个角度来讲，我觉得学中医也是一个非常节约的一个学科，对吧。这一本书我可以看一辈子，你看多好啊。
未完待续