马云——功成身退，事了拂衣去，深藏功与名！

爷爷喜欢和我讲他以前的光荣事迹。

他说: “以前有个小混混打架，找我帮忙，我冲上去抓住对面大哥，然后往死里打，他们那伙30多个，愣是一个人都不敢动。”

我对爷爷崇拜得不得了，就问爸爸是不是真的。

爸爸狠嘬了一口烟:

“是的，那次我高中和人约架，我叫了30多个，对面叫了你爷爷。”

为什么讲这个段子？

我们可以发现，人们从来只是满足于知道生活的一半真相。而一半真相，往往比谬误更可怕。

比如总有人告诉你，外面的世界很危险。但另一半的真相是：外面的世界更精彩。

内观己心 外察世界

《道德经》第二章：

“天下皆知美之为美，斯恶矣；

皆知善之为善，斯不善矣。

故有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”

天下的人都知道什么是美，丑的观念也就形成了；都知道什么是善，恶的观念也就出现了。所以，有和无相互生发，难和易相互转化，长和短相互彰显，高和下相互依存，音和声相互配合，前和后相互跟随。

由此可见：

任何事物都是阴阳和合而成，一体两面。美丑、善恶、高低……矛盾并存。

正如，每个人心中都住着一个天使和一个魔鬼，如果天使死了，恶魔也就死了！

再如果我们只看到了别人有钱有权，生活风光的一面，心理难免失衡。因而，这个社会大部分人都想往上爬，试图通过外界来证明自己的存在和价值，可一旦你达到了那个相对的目标，空虚无聊感便扑面而来，惊觉：原来，不过如此，并非想象中那般美好。甚至，你会发现，终其一生，自己只是为了一个美丽的泡沫而付出了严重的身心的代价。

如若我们能够全息、全观、全程的看待问题。那么，你会发现，这个世界其实是很公平的，只是很多“阴性”——隐性的内容被我们的“贪嗔痴慢疑”和认识上的局限所障碍住了。

启迪多元思维

“天下万物，在表象上都可以分为真善美和假恶丑两个对立的方面。美的可以造成恶的结果，善的可以造成不善的影响，任何美善的事物，本身都包含着不美不善的一面。一切事物也都处于运动变化之中，美转化为不美，善转化为不善，乃是大道运行之必然，亦是事物发展之规律。若把美的事物当成永恒的美，把善的事物视为绝对的善，那必然会事与愿违，终究会导致不善的结果的出现。”

正心正举

因此，“圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居，夫唯弗居，是以不去。”

有道的人用“无为”的法则来对待世事，用“不言”的方式施行教化；让万物兴起而不加倡导，生养万物而不据为己有；抚育万物但不自恃己能，立下了功勋而不自我夸耀。正因为他不居功，所以他的功绩就不会失去。

文若愚在《道德经全书》中谈到：

一般人只知一味追求“美”和“善”，殊不知“恶”与“不善”是在追求“至善”、“至美”的路上所不可或缺的必经步骤，而最终的目标是指向“大善”。

“而圣人对于对立各方无所固执，只是顺其向高层次的发展趋势，面对符合趋势的“不善”，宁可舍弃低层次的“善”。

对于事物的构成，圣人不追求单一，而是善于利用对立要素相互和合，组合出更大的合力。

圣人因为看到了事物的两面性，看到了事物的发展有其自身的规律，所以能辩证地看问题，行无为之治，行不言之教，绝不去主观臆断，更不去勉强而为，而是认识到规律，任由其发展，以达到无为而无所不为。

拨迷见智

任何事物都是阴阳和合而成，一体两面，而对立面之间的转化是永恒的。

开启自在之门

圣人即使获得了某种成功，也不居功自傲，而是懂得急流勇退，功成不居，对于成败荣辱淡然处之。

大道运行，圣人顺之而已，不当创造者、拥有者、主宰者、居功者。

2019年9月10日马云将正式卸任阿里巴巴集团董事局主席。

于马云个人而言，功成身退未尝不是顺应规律的明智之举。

我们回想历史，多少名将经历令我们唏嘘不已，而关键就在于不懂得功成身退。而在资本大道其行的今天，尤其是民营企业家不受年龄限制，“可以直接通往墓碑”(寓意做到老)，能够真正放下企业权力，去追求本真，放下俗念，追求自我是多么的难得！

马云真正实现了功成身退，事了拂衣去，深藏功与名！