四德为首万民慕——《论语》悟读【104】

四德为首，万民仰慕。

《论语》第五篇第十五章：

【原文】

子谓子产：“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”

【译文】

孔子评论子产说：“他有四个方面符合君子的标准：他待人处世很谦恭，侍奉国君很负责认真，养护百姓有恩惠，役使百姓合乎情理。

【注】子产：姓公孙，名侨，字子产，春秋郑国大夫，著名贤相。

【悟读】

对人如对己，待民如待亲 。

本章孔子以子产为例强调君子之道，归纳了“行己恭、事上敬、予民惠、使民义”四项。这里的君子是指有地位的执政者，故此处之君子四德，也是儒家要求的为政之道。

子产在郑执政二十二年，周旋于晋楚，不低声下气，也不妄自尊大，使国家得到应有的尊敬和安全，是古代杰出的政治家和外交家。

子产虽身居高位，一贫如洗，身无余财，死时竟无葬费，国人慕之，纷纷捐钱。但其子分文不受，自己动手刨墓，安葬老父。孔子听闻，感而叹之，认为子产是先贤的一种风范。

正人君子 ，是中国对一个人德行的最高评价。古往今来，知识分子都以能获此称谓为荣，把它作为一生之奋斗目标。

所谓君子四修，是指有境界，有肚量，有锋芒，有涵养。也有人把君子四德总结为：富能博施，贫能无求，贵能下人，贱能忘势。

孔子常赞颜回具有君子四德，即强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。意思是实行德义时坚定，接受劝谏时柔顺，得到官禄时戒惧，修养自身时谨慎。

清代名将年羹尧，平定青海之乱，立下赫赫战功，隆极一时，人皆以靠之为荣。有个叫蒋衡的年轻人，也投靠了他并得到欣赏。某次年羹尧对他说：“我会让你成为下一科状元。” 一般人闻此往往会窃喜不已，可是蒋衡却感觉到年的胆大妄为。他悄悄对朋友说：“年羹尧德不胜威，知进不知退，必至大祸。”于是，远离了年羹尧，这叫君子之识。

养浩然正气，扬君子之风。

君子四德，时间不同，位置不同，要求不一。无论哪一种要求，都是对人格和修养的极高要求。