内外兼修方​成人——《论语》悟读【141】

博学于文约之礼，内外兼修方成人。

《论语》第六篇第二十五章：

【原文】

子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔夫。”

【译文】

孔子说：“君子广泛地学习古代的文化典籍，又以礼来约束自己，也就可以不离经叛道了。”

【悟读】

内外兼修身正为范，

德才并重心清是本。

博学于文，在雪公的《讲要》中强调，博学于文者，多念书也，即多念圣贤书。“学问载于书籍，书皆是文。博学者须将一门学通，再学另一门，愈学愈博也。”

何谓约之以礼？《曲礼》（《礼记》第一篇）云，“道德仁义，非礼不成”。其中，道是宇宙人生之本体真相，无形无相，有天道地道人道三种；德是个人品德之展现，有形有相；仁是指我们的存心，心存善念；义者，宜也。做适宜之事，以实现自我；礼，礼尚往来，行为规范。是人类社会的行为法则，是规矩。一般而言，礼是道德仁义的外呈，无有规矩，不成方圆。

孔子强调为人处世要“文”“礼”并重，既要重视文化底蕴的补充，也必须加强个人的道德修养，不可偏颇，这其实强调的是人生内外兼修的问题。

内外兼收，看似个人问题，其实关乎教育。

道德是教育的起点，也是教育的归宿。

当今社会有一种现象，叫“有知识没文化，有文化没素质”。这种现象的出现，与我们的教育模式不无关系，片面强调知识的重要性，道德教育没跟上，即使有也只是停留在形式之上。

道德的教育绝不应仅仅是教科书式的讲解，而应在现实生活中感悟得来，这其实也是一个知行合一的课题。

文质彬彬，然后君子；

内外兼修，方可成人。

中华文明博大精深，认真汲取传统文化的精髓，有助于和谐社会的构建；作为礼仪之邦的中华儿女，更应坚守优良传统，扶危济困，见义勇为，尊老爱幼，邻里互助。

如果世人始终铭记圣人“博学于文，约之以礼”的至理名言，并努力践行之，那么等待我们的必将是灿烂的人生。