【东山居士】心 在 何 处
文/东山居士
心 在 何 处
我常常扪心自问，躁动不安的心到底何处何从?
孔明曰：“淡泊以明志，宁静以致远。”这些道理都是表面现象，真正归于现实生活，则难以付诸行动。生活的实质是要靠物质和财富维持的，没有物质，就没有烟火气，何谈生活?丢掉财富不提，像我们一介平民，自食其力，如果不去劳动不去打工，不去争取，不去拼搏和奋斗，仅凭“淡泊”来充实自己的头脑，想得开，看得淡，清心寡欲，那么这种坐吃山空，懒惰沉沦的生活方式，与行尸走肉何异?没有了生存条件和生活来源，谈“淡泊”还有什么意义?
淡泊必须建立在固有的条件和一定的物质基础之上，这样淡泊淡泊，还可以陶冶陶冶性情，抵御抵御物欲横流灯红酒绿的诱感。这种“淡泊”是一种约束，是一种修养，是一种知足常乐的心境。能教人“非我所有，一毫莫取”，“君子爱财，取之有道”;能教人守住初心不忘根本，见金钱美色毫不动摇;能教人立场坚定矢志不渝，拒高官厚禄于千里之外;能教人富贵不淫，贫贱不移……淡泊可以成就人的美德，成就人的大志。
所以，如此看来，我们无需淡泊，因为条件不够，起码无需太多，就像一首古诗写道：“尽道丰年瑞，丰年事若何。长安有贫者，为瑞不宜多。”这种"为瑞不宜多"则说明了眼下要紧，着重于眼下的实际生活的需要，生活的贫寒承载不起那么厚沉的大雪之瑞气，因为这样只会雪上加霜，给贫寒的生活带来更多困难。同样，淡泊只能给我们将来的生活带来无着落。有了它，将成为一种高雅的负担。因此，我们必须不断进取、不懈奋斗，才是正道。
于此而言，停止打工劳务来修养生息，心情怎能宁静得了呢?古人说“人无远虑，必有近忧。”又说“人数不满百，总怀千数忧。”的确如此。人必须有忧患意识，“生于忧患，死于安乐，”无论国家、企业、人生都是同理。人生在世，追求幸福，在漫漫道路上，在茫茫生活中，都是在“须将有日思无日，莫待无时想有时”中敦促行进，在“积谷防饥”中勉力追寻，在艰苦奋斗中崛起。这才有我们平稳的生活，才有我们风雨无侵的安逸，才有我们理想的幸福。
如果我们安于现状，坐享其成，明天将山穷水尽，未来将日暮西山，一片惨淡!因此，我们必须忧必须虑，身处闲中盼忙时，时于安逸想奔波，何来宁静呢?
不宁不静，心有不安也能致远，远在何处? 远在我们工作劳动的天涯海角，远在我们奔波劳碌的大江南北。只要哪里需要，心就向着哪里。