鹿田书院的前世今生
近日，我无意中闯入双龙洞附近的《鹿田书院》，博学的丰仕尧院长讲了许多鹿田村和鹿田书院的故事。我不过瘾，回家继续搜寻资料，对鹿田书院有个大概了解：
鹿田村
鹿田村名最早来源南朝的宋朝（420年-479年）：刘有玉女驯鹿耕山中，常入城市贸易，以物换置角间，刻期而归，遂名其地为鹿田。（来源《金华杂识》）
鹿田山
万历六年（1579）刻的《金华府志》有鹿田山的记载：县北二十五里，上游沃野可耕，东西二寺俱废，今有二庵存焉，此山多生奇石；白望山，县北二十五里，乃鹿田之朝对。
康熙三十一年(1692)成书的《读史方舆纪要》记载：府北二十五里有鹿田山，为北出兰溪之间道，即金华山之鹿田峰也。相接者曰白望山、乾封山，而乾封山又为鹿田之门户。（卷九十三 浙江五婺州城《志》）
鹿田寺
东鹿田寺：县北三十里鹿田村，建于五代后周太祖广顺三年（953年），一名宝福院，僧契庄建，宋元以后寺废。
西鹿田寺：在鹿田村，旧名宝福西忏院，建于宋太宗太平兴国年间（976-984年；宋治平四年（1067年）易名寿圣，后更名西鹿田寺；其最高处为望西亭；寺后断岩大石离立于竹树间，宋代潘良贵曾赞道：自是评吾乡之山水以此为第一。
元世祖至元二十六年(1289年) 谢翱、方风曾游此，谢翱作(鹿田听雨记》，方凤作《西鹿田寺听雨》。
明万历间，知县汪可受建官厅三间，知府张朝瑞既培山脉，复寺田，建殿宇，选僧居子，以防复掘。皇朝康熙十年（1671年），僧宝相重建，后废。
嘉庆初，汤溪徐伟就西寺故址建坛。
巡抚阮元有“福庭文囿”额；兰溪赵士升亦于下建坛；后并废。
鹿田书院
寺废后，清光绪二十四年（1898年）金华八县名流在此建鹿田书院，内供奉金华自宋至清的所谓“七贤”，并由金华知府继良题“八婺儒宗”、“鹿田书院”匾额。鹿田书院承担了藏书、讲学的功能，为浙东婺学的发展做出了重要贡献。
据丰院长了解：某个朝代，由于有官员误以为烧石灰断了龙脉，官府强鹿田村民在三天之内搬离，然后一把火把房子烧了，此后鹿田村就消失了。
辛亥革命后（1911年），书院陷入荒废状态。战乱时期有难民在书院居住，26间房住了满满十三户人家，渐渐有了鹿田村的新居民。人丁兴旺后，村民陆续从书院搬出。
1997年8月29日，被浙江省人民政府公布为省级重点文物保护单位。
前些年，书院重修，目前形成三进九开间，两侧有厢房，总面积2000余平方米的封闭式院落。书院隐藏在青山绿水之间，是休闲学习的避暑佳地。
注一：《金华杂识》：作者杨德周，字齐庄，鄞县人，万历四十年（1612）举人。《金华杂识》，是他在金华教谕时所作，主要“杂采轶文逸事，以补地志所未备，也间有考证的内容”。书中有一些内容是误抄误采。风格上多采小说神怪之语。
注二：教谕，官名，元、明、清县学的教官，主管文庙祭祀，教诲生员。 宋 代在京师设立的小学和武学中始置教谕，元 、 明 、 清 县学亦置教谕。
注三： 鹿田与白望山之名传说
南朝时代的宋代，鹿田村有位姑娘，名叫“玉女”，美丽、善良、朴实、勤劳。后人不知其性，即以朝代“宋”作姓称。宋玉女善针线，能耕作。父母对这个独生女极其宝贝，视作掌上明珠。也许玉女福浅，十八岁那年便失去双亲，家务农活一人承担。
一年春天，连日暴雨。玉女惦记着涧畔的麦子，便荷锄冒雨到地中排水。刚到涧畔，，就听到后山“轰隆”一声巨响，山洪暴发了。这时，她听见哗哗的水声中还杂着动物 “叽叽”的惨叫声。玉女循声望去，只见一只小鹿在洪水中挣扎。小鹿见有人来，又“叽叽”叫了起来，好像在说：“好心人，救救我，救救我！”玉女见小鹿可怜，没有多想，就跳入涧中，冒着生命危险将小鹿救上岸来。
玉女将小鹿抱回家后，见小鹿的腿受了伤，就一边搭窝给小鹿养伤，一边又到山中采药为小鹿治伤。在玉女的精心调理下，小鹿的伤很快就痊愈了。从此，小鹿就天天跟在玉女后面，和玉女形影不离。
过了一段时间，春耕的时节到了，该育秧了，可玉女的那块田让洪水冲垮了田埂，田里的泥土也冲走了大半。要种田，必须修好田埂，挑泥还田。于是，玉女就拿来锄头、畚箕等工具，使劲干了起来。玉女挖石头，聪明的小鹿就用角帮着撬；玉女挑泥土，小鹿又用双角挑起竹筐飞快地帮着运。玉女有了小鹿这个好帮手，很快就修复了冲垮的田。
要耕田了。玉女正想去借牛耕田。小鹿就主动跳到田中，帮玉女拉起犁来。不到半天，小鹿就耕完了那块田。村里人看到小鹿会撬石头、会挑土，又会耕田，都非常喜欢小鹿。玉女更把小鹿视为宝贝。秋去冬来，金华山连降大雪，齐膝的积雪封住了山里人进城的道路。玉女和乡邻们都缺油少盐了。这天，玉女决定下山为乡邻们购买油盐。正要出门，只见小鹿绕膝而鸣，用角勾了玉女手中油盐罐。玉女知道小鹿能干，就把钱袋也挂到鹿角上，吩咐说：“到了城里，去衙前'王顺记’油盐店，买好后回来，路上小心。”小鹿会意地点了点头，就飞快地下山了。只有半天，小鹿就买回来油盐。从此，小鹿一次又一次地帮玉女和乡邻们到城里购买油盐，解决了大家的后顾之忧。
一天，小鹿又进城为主人及乡亲们购物，可是到天黑也没有回来。玉女和乡邻们心急如焚，就到村前的一山峰迎接。玉女日夜思念小鹿，每日登峰眺望，可是，一连半月，也看不到小鹿的身影。原来小鹿那天下山后经过“官田岭”，被村中的一懒汉抓住了。懒汉逼小鹿今后为他效劳，小鹿坚决不从。懒汉就用棍棒抽打，小鹿就用尖角在懒汉臀间顶了一个窟窿。懒汉一怒之下，就就杀了小鹿，并把小鹿吃了。
后来，玉女和乡亲们为了纪念这助人为乐并能耕田的小鹿，就把村子命名为鹿田，又把玉女望小鹿的山峰叫做“白望山”。玉女望鹿不归，伤心成疾，不久就去世了。乡亲们为她建造了坟墓。玉女墓至清代尚存。
注四： 鹿田听雨记 谢翱
乡余见南岳，僧言岳顶望日出海，看云生树石，与岩屋听风雨，敻异人世。尝疑其言之过，此游金华之北山，宿东西鹿田，夜闻风雨声，滃郁浥隘，琤琮澎湃，淅淅浮浮，冷冷廖廖，或散或裒，或赴或体，或激或射，或凌或沥，或沉或淫，或益或溢，其过虚若乘，其击实若盈，其举朽若胜，而振于叶也若凭，其赴于壑也若崩，其回旋于空而薄乎轩窗也，若涛风击舟而拥于败罾，是不可行而诘其名也。
盖其地近洞天，山川鬼神，虎豹蛟龙，虫蛇罔象，烟云水石之所聚，故声郁而不散；其石虚窾窍坳，枅圈洼臼，峆峥口鼻之所出，故其声泊以深；其林木藿霏枯新，坚脆荣实，瘿液之所生，故其声泛以啬。
其势之来也殊方，其席而怒也殊力，其散而于物也殊值，故能若无若有，万变而不穷。而畸人孤子，抱膝拥衾，感极生悲，而继之以泣，故其听也独真。于是信乡之所闻于僧者不谬。然僧之听乎此与人世异，而吾之听此复与僧异，知吾与人世与僧之所以为异，则兹游也，将必有与吾不异而深知此声者乎，是为记。
注五： 西鹿田寺听雨 方凤
禅栖投倦客，山雨起更阑。
窗叶散幽响，石林生峭寒。
洞深犹暗瀑，江远忽飞湍”。