好好地活,慢慢地老,快快地走
人老了,难免有时会去想自己的归途,想到死这个事,我也一样。尤其是前不久,经历了一好友退休时间不长就因病故去,老伴也相继突然离我而去,让我深深地陷入了痛苦的深渊和对生死的再思量。
有人说,人除了生死无大事,想想也对 。如果无生无死,何来的人生?我想能不能再加上一句,即“却都不是自己的事。”意思是不是会更准确清晰些。生是父母的事,死了是活着人的事 ,你只负责走好从生到死之间的这程路。生之偶然,死之必然。没有预设,没有编排,也无可选择。
有人说,人除了生死无大事,想想也对 。如果无生无死,何来的人生?我想能不能再加上一句,即“却都不是自己的事。”意思是不是会更准确清晰些。生是父母的事,死了是活着人的事 ,你只负责走好从生到死之间的这程路。生之偶然,死之必然。没有预设,没有编排,也无可选择。
人生一场梦,梦长梦短,好梦坏梦都会醒。人来世上走一遭,无非就是为了看一看这个世界是个什样子,感受一下生活的酸甜苦辣,充分享受情感的滋养和由它带来的快乐和幸福,体悟做人的道理和真知灼见。其他,都是过眼烟云。
一个生命从起点到终点的轨迹和过程,就是人生。人有生就有死,从古至今无一人例外,殊途同归。从这个意义上来讲,人活多大都是寿。多活一天,少活一天;多活一年,少活一年,没质的区别,只有量的不同。久远前死去的先人和现世故去的人,形态和归宿都是一样的。
一个生命从起点到终点的轨迹和过程,就是人生。人有生就有死,从古至今无一人例外,殊途同归。从这个意义上来讲,人活多大都是寿。多活一天,少活一天;多活一年,少活一年,没质的区别,只有量的不同。久远前死去的先人和现世故去的人,形态和归宿都是一样的。
我并不惧怕死亡。这个世界我来了,该经历的都经历了,该拥有的上天都丰厚地给我了。我做了自己该做的事,尽了自己应尽的责,没亏过良心亏过人,也算活出了自己想活的样子。父母已过世多年,儿女早已成家立业,孙辈也都长大,工作的工作,最小的孙子也在备考大学。唯有老伴。她生性纯善,内心柔弱,在她眼里没坏人,世界是一片干净美好,单纯的有点不谙世事,最让我放心不下。她也于不久前先我而去,已了无牵挂,那怕老天爷现在就叫我去,我也会若无其事、坦然轻松地答声到。不后悔,不遗憾。但亲人和好友的一个个离去,尤其是爱妻的生死离别,却让我悲痛欲绝。说实在的,如果还有选择,我宁愿走在她的前头,也不愿饱受这与亲人阴阳相隔蚀心的煎熬。
其实,长寿也是一种惩罚。摆在老人面前的路只有一条,那是衰老死亡之旅,前途就是病和死。 杨绛先生早年患有心脏病,她不惧怕心脏发生意外,多次谈到心脏病的死法最痛快。”她曾平静地说:“老人的前途是病和死。我还得熬过一场病苦,熬过一场死亡的苦,再熬过一场炼狱里烧炼的苦。”她反复对人说:“我最大的愿望是无疾而终!”“能无疾而终,就是天大的幸运;或者病得干脆利索,一病就死,也都称好福气。” “最怕瘫在床上,自己受罪,别人受累。”当她散尽一切身外物,做完未竟之事,她觉得可以干干净净地上路了——“火萎了,我也准备走了”。
著名作家丁玲先生,晚年躺在医院的病床上,浑身插满各种各样的管子,她实在想提早结束自己的生命,然而此时她已无能为力,只能感慨地说:看来,人要死还真是不容易!
巴金先生病重入院,一番抢救后,终于保住生命。但鼻子里从此插上了胃管。“进食通过胃管,一天分6次打入胃里。”胃管至少两个月就得换一次,“长长的管子从鼻子里直通到胃,每次换管子时他都被呛得满脸通红。”长期插管,嘴合不拢,巴金下巴脱了臼。“只好把气管切开,用呼吸机维持呼吸。”巴金想放弃这种生不如死的治疗,可是他没有了选择的权利,因为家属和领导都不同意。“每一个爱他的人都希望他活下去。”哪怕是昏迷着,哪怕是靠呼吸机,但只要机器上显示还有心跳就好。就这样,巴金在病床上煎熬了整整六年。他说:“长寿是对我的折磨。”
著名作家丁玲先生,晚年躺在医院的病床上,浑身插满各种各样的管子,她实在想提早结束自己的生命,然而此时她已无能为力,只能感慨地说:看来,人要死还真是不容易!
巴金先生病重入院,一番抢救后,终于保住生命。但鼻子里从此插上了胃管。“进食通过胃管,一天分6次打入胃里。”胃管至少两个月就得换一次,“长长的管子从鼻子里直通到胃,每次换管子时他都被呛得满脸通红。”长期插管,嘴合不拢,巴金下巴脱了臼。“只好把气管切开,用呼吸机维持呼吸。”巴金想放弃这种生不如死的治疗,可是他没有了选择的权利,因为家属和领导都不同意。“每一个爱他的人都希望他活下去。”哪怕是昏迷着,哪怕是靠呼吸机,但只要机器上显示还有心跳就好。就这样,巴金在病床上煎熬了整整六年。他说:“长寿是对我的折磨。”
中国现代著名文学理论家,鲁迅先生的弟弟,周作人,晚年经常把“寿则多辱”挂在嘴边写在纸上。
“寿则多辱”,这是先贤庄子的话。庄子在《庄子·外篇·天地》里讲了一则故事:尧在华地巡视。华地守护封疆的人说:“啊,圣人!请让我为圣人祝愿吧。祝愿圣人长寿。”尧说:“用不着。”“祝愿圣人富有。”尧说:“用不着。”“祝愿圣人多男儿。”尧说:“用不着。”守护封疆的人说:“寿延、富有和多男儿,这是人们都想得到的。你偏偏不希望得到,是为什么呢?”尧说:“多个男孩子就多了一层忧惧,多财物就多出了麻烦,寿命长就会多受些困辱。这三个方面都无助于培养观念和德行,所以我谢绝你对我的祝愿。”
孔子也有言:长寿多辱。
生命是质量与数量的统一。质量第一,数量并不是生命的最终追求。 细想之,历来人们虽多以追求长寿为目标,但有谁是长生不老,愈过百岁者也是了若星辰。长寿的条件,是天好,地好,水好,人也好;长寿的要素,由遗传、习惯、性格、心态等等因素构成,如此奢侈复杂,能自主优选吗?生死自然规律,衰老岂可抗拒,天下那有不老不死的灵丹妙药。老年之福,不在拥有什么,也不在活多大岁数,而在于健康快乐。长寿的前提,是自己的事自己说了算,能自我打理好饮食起居,不麻烦、少麻烦他人,老得自主,活得尊严。一切的一切,恰到好处,随遇而安,缺了不可,过了便错。
物质享有,无穷无尽。精神享受,五花八门。灵魂安稳,飘渺无依。讲优雅地老去、体面地老去,那是文化的境界,物化的支撑。其内涵有点深,太讲究。作为普通的不能再普通的你我,能做到心平气和从容地老去,己属不易。还是那句话,好好地活,慢慢地老,快快地走的好。不管余生还有多长,我唯一的奢望,就是亦如老伴那样,无病无殃,生命在毫无预感和知觉中,戛然而止。如偿所愿,这就是上天恩赐的最大福报,别无它求。
2021.6.19.于哈密
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