三拜九叩
九拜
古代的礼拜形式,即稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。中国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓"九拜":"一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。"这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
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跪拜方式
古代社交礼俗中相见时行跪拜礼是使用年代最长、使用层面最广的基本礼仪。直到辛亥革命废除这种礼俗之前,跪拜礼一直在广泛使用。这是因为古人习惯于席地而坐,坐姿是两腿盘膝,臀部靠脚后跟。以两膝拄地则为跪,跪而俯伏向下行礼则为跪拜。
稽首,九拜"中最隆重的见面礼节。上引《白虎通义》"敬之至也"。语出《国语·晋语》:"宣子拜稽首焉。"
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地于膝前,手不分散,再慢慢伸头到手前地上,俯伏向下直至头碰到地面并且要停留一会,动作舒缓。是下对上见面时表示毕恭毕敬的大礼。如《尚书舜典》记载:"禹拜稽首。"郑玄注释《周礼》记载的这一礼节说:"稽首,拜头至地也。"贾公彦疏:"稽首,头至地多时,……拜中最重。臣拜君之拜"。古代臣拜君、子拜父、学生拜老师以及拜天、拜地、拜祖先都用这种跪拜形式。旧时给尊长者写信,在开头时常用"某某稽首"的字样即源于此。
孙诒让援引东汉班固《白虎通义 姓名篇》释"稽"字:"必稽首何?敬之至也,头至地。稽,至也。首谓头也。"。
郑玄注"稽首"为"拜头至地也"。《荀子》曰"下衡曰稽首"。故而,"稽,至也"非"稽留"之意。
顿首,又称"稽颡"、"叩颡",也称为"叩头"。语出《史记·周本纪》:"西周君饹秦,顿首受罪,尽献其邑三十六,口三万。"
行礼时,施礼者屈膝跪地,左手覆盖右手,拱手于地,至膝前,手不分散,头急遽伸下,引头至地,稍顿即起,是拜礼中次重者,通常是古代地位相等或平辈之间互相表示敬意的礼节,也称为"叩头"。其形式如同稽首,只是头触地后立即抬起而不在地面停留。后来引申为书信语的开头或结尾,其意思如同现代书信语的"向您问好"、"致敬"等等。例如唐朝柳宗元所写《献平准夷雅表》:"臣宗元诚恐诚惧,顿首顿首。顿首(稽颡)表示哀恸之至和特别崇敬之意,用于凶丧非常之事。之后亦演变为请罪之拜。
空首,又称"拜手",简言"拜"。是古代上级对下级表达谢意的礼节,或为君王祭天,不失尊者至尊。行此礼,贾公彦疏:"空首者,先以两手拱至地,乃头至手,是为空首也。以其头不至地,故名空首。"
以上三种礼节均属"吉事之拜"。
接下来这三种属于"凶事之拜"。
振动,是丧礼相见中最隆重的跪拜礼节。郑玄注《周礼》记载的这一礼节说:"动,读为董,书亦或为董。振董,以两手相击也。……振动,战栗变动之拜。"这种礼节的形式不仅要"顿首",还要双手相击,哭天喊地,浑身战栗不已,表示对丧者悲痛哀悼。是两手相击,振动其身而拜。振动是丧礼相见中最隆重的跪拜礼。
吉拜,就是正拜,男尚左,女尚右。
凶拜,服丧三年期内,或丧礼用的礼节,男尚右,女尚左。凶拜是居丧期间答拜宾客的礼节。郑玄注:"凶拜,稽颡而后拜,谓三年服者。"《礼记檀弓上》:"这一礼节形式是先"顿首"拜,然后"空首"拜。丧家在三年居丧期内以此礼答拜宾客,以表示悲痛和感谢之意。
以下"三拜"与吉凶无关。
奇拜,奇为单数,"奇拜"即拜一次。
褒拜:郑玄注《周礼》记载的这一礼节说:"褒读为报,报拜,再拜是也。"即拜两次或两次以上。褒拜是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称"报拜"。
奇拜和褒拜都是指拜的次数,不是独立的跪拜形式,体现跪拜的隆重或严肃程度。
肃拜,肃拜是古代女子跪拜礼的一种。拜时跪双膝后,两手先到地,再拱手,同时低下头去,到手为止,故又称"手拜"。肃,手到地的意思。所以后来在书信来往中,为了表示对对方的尊敬,往往上"谨肃"。妇女行礼也称"端肃",即源于此。
(侠拜(第十种),女子见男子,女子先拜,男子答拜,女子再回拜,这一套动作就叫"侠拜。)
"九拜"
"三叩九拜"是古代的大礼,在一般的理解中,"九拜"就是连续拜九次,而礼法上的"九拜"却是另外的样子。
"九拜"是古代行礼时的九种礼拜方式。九拜分别为:稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜。九拜所不同的不仅仅是名称,连其动作要领也大为不同。
稽首的基本要领如下:跪,拜手,然后手至地,首亦至地。稽首是拜礼之中最敬的方式,臣子对君主用此礼,为吉事之拜的最重者。
顿首亦名稽颡,其基本要领如下:先跪拜手,然后手至地,首亦叩地。这种方式只用于凶丧之礼,为丧事之拜中的最重者。
顿首与稽首不同之处在于,稽首头至于地而不叩,顿首头至于地而叩。
空首的动作要领为:跪而拱手,头俯至于手,与心平。振动的动作要领如下:先拜而后踊。踊是丧礼中最爱恸的表现,顿足,跳跃,以示哀之至也。
吉拜的动作要领如下:先拜手,而后重复九拜中的"顿首"动作。
凶拜的要领是先作"九拜"中的顿首而后再拜。
奇拜之"奇"表示单数,在这里是拜一次的意思。
褒拜指拜的次数在再拜以上。
肃拜为女性用的礼拜方式,不跪,俯首两手下垂。
因此,"九拜"是一个非常笼统的说法,它涵盖了古时所有的礼拜方式。"九拜"中既包括了吉礼,又包括了凶礼,既包括了男人行礼的方式,也包括了女人行礼的方式。很显然,在任何一次仪式之上,都不可能穷尽这九种礼拜方式,因为,"九拜"中包含了性质完全不同的礼拜形式。
所以,九拜不仅不是拜九次的意思,而且也不可能在任何一次仪式上听到行"九拜"之礼。
(一)禅林之礼法︰即展开座具,然后三拜三次,故云九拜。《敕修百丈清规》卷三〈请新住持〉之条。
(二)九种敬礼法︰出自《周礼》,指稽首、顿首、空首、振动、吉拜、凶拜、奇拜、褒拜、肃拜等九种。稽首是将头触地,然后缓缓站起;顿首是将头叩地后立刻站起;空首是拜手,将头放到手上;振动是两手相击而膜拜;吉拜是膜拜后稽颡;凶拜是稽颡而后拜;奇拜为先跪一膝而后拜;褒拜是再拜之意;肃拜是俯首,手放下而后拜。
(三)指九次礼拜︰站起左右左拜、坐着左右左拜、跪拜二次、立拜一次,共有九拜,故云。古代朝廷举行拜贺奏庆等重要场合时,都行此礼。
(四)在印度施行的九种礼法︰即发言慰问、俯首示敬、举手高揖、合掌平拱、屈膝、长跪、手膝踞地、五轮俱屈、五体投地。《大唐西域记》卷二云。
我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓"九拜":"一曰稽首,二曰顿首,三日空首,四曰振动,五日吉拜,六日凶拜,七日奇拜,八日褒拜,九曰肃拜。"这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
稽首,行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在后。是拜礼中最重者。
顿首, 行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼。是拜礼中次重者。
空首, 是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。
振动,是两手相击,振动其身而拜。
吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。
凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。
奇拜,先屈一膝而拜,又称"雅拜"。
褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称"报拜"。
肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。推手为揖,引手为肃。其实也就是揖。这是军礼,军人身披甲胄,不便跪拜,所以用肃拜。其他几种拜礼都是正拜的变通。
稽首是跪下后,两手着地,拜头至地,停留一段时间,是拜礼中最重者。顿首是引头至地,稍顿即起,是拜礼中次重者。空首是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。振动,是两手相击,振动其身而拜。吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。奇拜,先屈一膝而拜,又称"雅拜"。褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称"报拜"。
宗庙祭祀拜祖先,郊祀拜天拜神,以及臣拜君,子拜父,学生拜老师,新婚夫妇拜天地、拜父母,都行稽首礼。平辈同级之间,拜迎拜送,拜望,拜谒,行顿首礼。对于卑者的稽首礼,尊者以空首礼答拜。吉拜礼行于各种祠祭,凶拜礼是服三年之丧时所行的礼。上古时席地屈膝而坐,跪拜行礼不象后来那样繁缛复杂,对此应有历史的观点。
肃拜
中国古代一种礼俗。“肃拜专行于妇女,雅拜,独行于夷狄,两者为礼,各具特性,解者多误。例如郑玄注《周礼》云:'肃拜,但俯下手,今时撎是也。’郑注《少仪》曰:'肃拜,拜不低头也。’《说文》撎下曰:'举首下手也。’“《左传·成公十六年》正义所引亦同,潘安仁《西征赋》李善注引拜:'举手下也。’(萧统编《文选》卷十)统谓妇女拜,见举首下手,而不跪拜。
行礼前的预备姿势,注意女子右手压左手,同时注意站立的姿势侧面,即将行礼时候,身子微屈,开始行礼,举手加额,女子右手压左手,手以及上身的姿势保持不变,先屈左膝,再屈右膝,手以及上身的姿势保持不变,先屈左膝,再屈右膝,上身下移,臀部紧贴脚后跟(此古人席地而坐之姿势),身体前倾,其他姿势不变,此为拜兴,平身,注意手的姿势仍然保持不变,将手缓缓放置胸前,肃拜完成,将手缓缓放置身前,肃拜完成 ,注意手的姿势此时仍为右手附在左手之上。
(以上行礼过程为现在韩国式的肃拜)
《礼记·内则》凡女拜尚右手,疏:'右,阴。’汉时行肃拜,手不至地。
段氏释拜云:'妇人以肃拜,拜男子之空手,以手拜当男子之稽首。’郑注《少仪》曰:'手拜至地,手至地如男子稽首,然则妇人敬之至,而手拜,正犹男子必敬之至,乃稽首也,其拜如舅姑,亦寸肃拜而已。’注云:'妇人以肃拜为正,凶拜乃手拜。’
传统的礼仪文化里面,其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。
实际上,古代的“三拜九叩”各有其修真含义。 “拜”:就是自祭其身,把自己这一百多斤的身体祭献出来,这是古代的解释。现代,可以作其它的解释,就是把这个身向天地祭献,愿舍其身。“叩”:就是顶礼恭敬。
“拜”,古代表示敬意的一种礼节。两手合于胸前,头低到手“拜”:就是站起身来,然后慢慢地双腿膝关节触地,上身匍匐在地,这个动作就称之为“拜”。
“叩”:其动作就是身体不起来,而头在地面,用头叩触地面三次。
九拜:一曰稽首,二曰顿首,三曰空首,四曰振动,五曰吉拜,六曰凶拜,七曰奇拜,八曰褒拜,九曰肃拜。这是不同等级、不同身份的社会成员,在不同场合所使用的规定礼仪。
古人认为,不跪不叫拜。拜,在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定,当时对跪拜的动作和对象,作了严格的规范,共有“九拜”。
一、稽首,是指行礼时,施礼者屈膝跪地,左手按右手,拱手于地,头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间,手在膝前,头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼,常为臣子拜见君王时所用。后来,子拜父,拜天拜神,新婚夫妇拜天地父母,拜祖拜庙,拜师,拜墓等,也都用此大礼。
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二、顿首,“顿”是稍停的意思。古人席地而座,姿势和跪差不多。行顿首礼时,取跪姿,先拱手,下至于地,然后引头至地,就立即举起,是拜礼中次重者。行礼时,头碰地即起,因其头接触地面时间短暂,故称顿首。行顿首礼时,其他和稽首相同,不同者拜时必须急叩头,其额触地而拜。通常用于下对上及平辈间的敬礼。如官僚间的拜迎、拜送,民间的拜贺、拜望、拜别等。
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三、空首,是两手拱地,引头至手而不着地,是拜礼中较轻者。这三拜是正拜。行空首礼时,双膝着地,两手拱合,俯头到手,与心平而不到地,故称“空首”。
四、振动,是两手相击,振动其身而拜。不仅要跪拜、顿首,拜后还要“踊”,即跳踊,一般都在丧事时,拜者往往捶胸、顿足,跳跃而哭,表示极度悲哀。
五、吉拜,是先拜而后稽颡,即将额头触地。 “三年之丧,以其丧拜;非三年之丧,以吉拜。”礼有“吉凶之分,吉事为吉拜,凶事为凶拜。
六、凶拜,是先稽颡而后再拜,头触地时表情严肃。
七、奇拜,先屈一膝而拜,又称“雅拜”。
八、褒拜,是行拜礼后为回报他人行礼的再拜,也称“报拜”。
九、肃拜,是拱手礼,并不下跪,俯身拱身行礼。推手为揖,引手为肃。其实也就是揖。是九拜中最轻者。
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到了汉代以后。才渐渐有高座,凳椅先后问世,人们不再“席地而坐”,因而使原来生活中的“跪坐”起了很大变化。在民间,如祭祀、祝寿等风俗中,仍世代相传。后来,又增加了打千(行礼时左膝前屈,右腿后弯,上体稍向前俯,右手下垂)、作揖(两手合抱,拱手为礼)、鞠躬(弯身行礼)等礼节,直到辛亥革命胜利,随着几千年封建君主制度的覆灭,才结束了这种跪拜礼,今在拜神、拜祖时仍有残留。