张雨书法：清虚雅逸

张雨（1283—1350），钱塘（今浙江杭州）人。早年名泽之，字伯雨，一字天雨，号句曲外史。年二十余弃家为道士，道名嗣真，道号贞居子。博学多闻，善谈名理。诗文、书法、绘画皆工，皇庆元年（1312），30岁登茅山（江苏句容县句曲山），受《大洞经》，豁然有悟，并从王寿衍真人入杭州开元宫。

张雨《澱湖社集尺牍》局部台北故宫博物院藏

在杭州，张雨得以拜见回吴兴为先人立碑的赵孟頫，并侍赵孟頫学书。次年，张雨又随王真人入觐大都，以诗风清丽名震京华，与在京的赵孟頫、杨载、虞集、范椁等友善，并拜在虞集门下。不久，张雨父卒，在回杭州守庐三年后，辞去杭州福真观主持，随茅山四十五代宗师刘大彬至茅山学道，曾主修《茅山志》。六十岁时他脱去道袍，埋葬冠剑，还其儒身，隐居杭州，时往来于三吴，与杨维桢、黄公望、倪瓒、俞和等文士交游酬唱。其中受杨维桢影响，思想与生活发生了巨大变化，贪图“一刻春无价”，耽溺酒色，寻欢作乐，晚年的诗风、书风都有朝放纵、恣肆发展的倾向。存世书迹有《山居即事诗帖》、《登南峰诗》、《杂诗卷》等。

张雨《澱湖社集尺牍》纸本 25.6×36.7cm 无纪年 台北故宫博物院藏

张雨诗文书画在元代都很有影响，且名重一时，倪瓒评谓：“本朝道品第一。”他的书法初学赵孟頫。后在赵氏指点下上追李邕，并旁涉怀素、米芾。李日华说：“张伯雨书性极高，人言其请益赵魏公，公授以李泰和《云麾将军碑》，书顿道，日益雄迈。”风格清虚雅逸，有晋、唐遗意。张雨悟性极高，他能从赵氏入而又不被师囿，变赵氏的雍容平和为神骏卿遒，有明显的个人风格，作品流露出隐逸文人清虚雅逸，孤傲不群的气息，从行草《题画诗卷》中可窥逸斑。袁华评谓：“贞居先生清诗妙墨，飘飘自然有一种仙气，信非沉俗中人也。”他是赵氏门墙中能够自成一种风气的代表。

张雨 行书《上闲止诗卷》

《上闲止诗卷》纸本 29.4×41.6cm 至正九年（1349） 台北故宫博物院藏

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释文

室邇人遠。疎闊罔記歲時。篇詩猥及。佳筆與俱。感佩齒錄之厚。是夕風雨。牽課次韻。不足仰酬先施。所以傾寫鄙懷亦至矣。惟改容降禮。稍垂顧覽。衰朽不任幸甚。張雨上。閒止徵君閣下。烟雨湖頭暗兩峯。澹粧西子若為容。平生自信千金帚。老疾難勝百罰鍾。豈有勝情如許掾。只輸豪氣與元龍。鐵心把筆猶能賦。羞比門牆桃李穠。已丑至正九年（1349年）四月十一日夜二鼓書。

张雨《跋吴叡篆书千字文》 上海博物馆藏

张雨《次韵天镜上人送柑诗帖》纸本 26.5×29.4cm 无纪年 北京故宫博物院藏

书录“次韵谢天镜上人送柑'诗。“天镜上人”，是杭州灵隐寺僧圆瀞。此帖结体精紧确有欧书的规模，但是弃其险劲而师法赵书的清和闲雅，风格又有李邕书的刚劲峻拔，同时又得赵书的道媚俊逸。当然，张雨的识见才学和修养，使他的字并不为一家所囿，而有其本身的艺术特征，这就是结体方正，用笔精紧，戈勾特长，遒逸清新。