圣教序临写大字示例（一）

唐代僧人玄奘西天取经 ,历尽千辛万苦，才到达印度。在他取经回归长安后，举国为之震动，唐太宗更是对玄奘艰苦取经的伟大精神所感动，并谓 “胜朝盛事”。对于玄奘在佛学方面的成就，太宗也极端推崇。于是在贞观十九年二月六日敕命玄在长安弘福寺中，专门翻译梵经，并为其翻译的《瑜伽师地论》赐予序文，这便是《圣教序》的由来。 《圣教序》成文以后，为了永垂后世，昭示天下，乃筹备将其刻于碑石以流传。因为太宗皇帝深爱王羲之书法，故大家认为这篇碑文，非书圣王羲之书法“不足贵”。然而王羲之乃晋人，不可再起而书之，于是请弘福寺沙门怀仁担任集字拼文工作。 怀仁原是一名擅长王羲之书法的僧人，据说他还是王羲之的后裔。怀仁于是领命，用集字的方法以王羲之书法拼就《圣教序》全文。太宗为了方便怀仁的集字工作，特地准许将宫中收藏的大批王羲之字迹供给钩摹缀集。《圣教序》全文共一千九百零四字，其中包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇记和玄奘本人所译的一首经三个部分。怀仁经过了长达二十四年的收集和拼凑、苦心经营，终成此碑，足见《圣教序》乃王羲之书法之集大成也。此碑广采王书之众长，非常注重变化和衔接，摹刻亦颇为精到，因此可以说，“圣帖”是从王氏书迹中经过挑选合成的，足以代表王氏之书的精华，可称最佳典范。

《怀仁集字圣教序》因碑首刻七佛像，又称《七佛圣教序》。咸亨三年（672）建于京城长安弘福寺。《三藏圣教序》是唐太宗为表彰玄奘法师赴西域各国求取佛经，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，诸葛神力勒石，朱静藏镌字。碑石高9.4尺，宽4.2尺，共30行，行80余字不等，现在陕西西安碑林。《圣教序》碑文选自王羲之各帖，如知、趣、或、群、然、林、怀、将、风、朗、是、崇、幽、托、为、揽、时、集等字皆取自《兰亭序》。由于怀仁对于书学的深厚造诣和严谨态度，致使此碑点画气势、起落转侧，纤微克肖，充分地体现了王书的特点与韵味，达到了位置天然、章法秩理、平和简静的境界。当然这种集字的做法也有相当的局限性。如重复的字较少变化，偏旁拼合的字结体缺少呼应。自此碑以后，效集王羲之书或其它大书法家书的字集为碑刻者不断出现，如僧大雅集《兴福寺碑》，唐玄序集《新译金刚经》等均为佳作，但仍以《集王羲之圣教序》最为成功。

《集王圣教序》是学习王羲之行书的重要范本，但很多书友发现善本难求，而且字帖字小很难看清楚。今天，老李学书为大家带来《集王圣教序》的高清单字大图，希望你在临学时信手拿来，少走弯路。