【曼妮心语】| 潘金莲: 可恨之人，亦有可怜之处。
很多人认为，《水浒传》是写给男人看的书。这个说法我们不予置评，不过纵观全书，不时地能感受到施耐庵对于女人的深深恶意。尤其是几百年来一直牢牢占据“淫妇”榜首之位的潘金莲。
潘金莲是个裁缝的女儿，排行老六，所以书里常常被称为“六姐”，自幼生得俊俏，又缠了一双好小脚，所以名唤“金莲”。
潘金莲自幼为奴,后被“赏”或“卖”给矮小丑陋的武大郎为妻。这个婚姻根本没有丝毫感情可言。而在封建道德体系的束缚下,潘金莲别无选择,只好忍受。那已经是一个不幸。如果她终生没有遇见第二个男人,守在武大郎的炊屋里,枯萎凋零而终,全如中国世世代代无数平凡女性那样,那仍然是压抑人性的一个巨大悲剧。如果因此中国人民就送给潘金莲一顶道德桂冠,装饰得再美丽,也掩饰不住其下面毁灭青春扼杀人性的罪恶。
潘金莲不但不是一个天生的淫妇，反而潘金莲一开始是想当一个贞洁烈女的。先来看《水浒传》对潘金莲最早的描述——“那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。因为那个大户要缠他，这女使只是去告主人婆，意下不肯依从。那个大户以此恨记于心，却倒赔些房奁，不要武大一文钱，白白地嫁与他”（第二十四回）。
从这里可以看出，初出场的潘金莲应该是一个比较单纯与纯洁的女子，并不是许多人所说的天生就是淫妇。试想，倘若她真是一个淫妇或者金钱利益至上者，有大户主人来缠不正是“乌鸦变凤凰”的好事？
就算不投怀送抱也要半推半就，以此攀上高枝，享受荣华富贵。而潘金莲却不识趣，还去女主人处告发，惹得那大户因此记恨在心，恶意把她嫁给外表丑陋且身份卑贱的武大郎。再看看对武大郎的描写：“这武大郎身不满五尺，面目丑陋，头脑可笑”“人物猥獕”，外号“三寸丁谷树皮”（第二十四回），这个人站在我们面前，恐怕我们都不愿看第二眼！同时，从书中的描述可以看出，武大郎懦弱无能且家境贫穷，是个十足的穷光蛋。
潘金莲对于武松，应该更倾向于寻找一个依靠。“恨不相逢未嫁时”我想，潘金莲那时候的心情，估计也就是这一句诗可以表达了。而武松的出现，一个矮穷矬的哥哥竟然有个正义凛然，打虎英雄的弟弟。和武大郎相比，武松高大威猛，一身正气，最重要的，他和潘金莲年纪还相仿。这对从没有经历过爱情滋润的潘金莲来说是莫大的吸引。
虽然她知道女人的三从四德，但之前对张大户的怨恨，对武大郎的嫌弃，都在武松出现之后，她觉得她要为自己活一次，自己的命太悲贱了，从来都是别人主宰，自己必须为自己争取一次。潘金莲的一生是悲哀的一生，我觉得我们没有资格说她坏，因为我们生活在阳光灿烂的新社会，如果潘金莲到了现在，她完全可以去状告张大户骚扰女下属，也可以和武大郎离婚，再去追逐自己想要的爱情。
更何况，对于武松和武大郎，潘金莲怎么可能不会做比较，但是这哥俩，一个身材矮少，面目丑陋；一个高大威猛，英俊潇洒。二人天差地别，高低立马可见，越是对比，潘金莲心中就会越偏向武松，潘金莲甚至想过要是武大郎也长武松这样就好，然而她却没有想过，如果武大郎长武松这样，她也是嫁不了的。
老百姓的道德观向来就不那么严格分明，总是根据心中的感情判断是非。我们没有严明的宗教约束，而法律又是好人说有坏人说无的东西，所以世人眼中潘金莲完全是大胆追求爱情具有现代精神的女性形象。潘金莲桃帘，怕蜂螫手，挥竿驱之，叉竿落下打在漫步街头的西门庆头上。
西门庆故意东摇西晃把叉竿抛给楼上的潘金莲挑逗。王婆看在眼里，西门庆请王婆拉皮条。王婆收下西门庆的赏银，同他定下十面埋伏计，引诱潘金莲上钩。金莲行路中遭泼皮、阿飞阻挡，阿飞拔匕首正欲划金莲脸，西门庆跃出打散泼皮。
王婆介绍救金莲的是西门大官人，并引金莲向西门庆谢恩，邀西门庆、潘金莲同去其家，让金莲逢补西门庆被破的外衫。西门庆装病卧床，王婆假称请医溜下。潘金莲心中撞鹿：“心迷幻，眼朦胧，错把西门当武松，爱武松、怨武松，那边秋雨这春风。”抑制不住情欲，投入西门庆怀抱。云阶出现施耐庵：“淫妇失节，武大郎快来拿奸!”武大郎被西门庆踢中心窝，吐血昏迷。
人们总爱说女人现实，其实涉及重大利益，男人的理性会让男人算计起来比女人更现实更冷酷。西门庆是个浮浪的好色之徒没错，但他骨子里是一个精明强干的商人，绝不纨绔，和一无所有的潘金莲比起来，投怀送抱的女人多了，很吃香。潘金莲在西门府继续当一个荡妇几乎是必然，因为“秉风情，擅风月”是她的生存之道。
至于后面潘金莲和西门庆，也许是破罐子破摔，也许更是对武松和武大郎的报复，也许是真的喜欢上了西门庆，毕竟忘记一段感情最好的方式是开启另一段感情。毒死了武大郎，是潘金莲最后对命运做出的反抗。
潘金莲，被烙上千古淫妇的印记，是女性婚姻的牺牲品，她的一生，是苦楚的一生，反应了在封建制度的摧残下，一个孤苦女子无助.无奈的生活归宿，不论她有多么的聪明和美丽，都摆脱不了命运的的折磨，不仅是因为“自古红颜多薄命”的格局。纵观潘金莲的一生，她是一步一步被推向荡妇之路的，可怜之人，必有可恨之处，可恨之人，亦有可怜之处。
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