《诗经》课堂：《鄘风·鹑之奔奔 》/ 解析:闻天语 / 薛红诵读（第1563期）
《诗经》所展现的一幕幕画卷，很多内容都可以给出不同的解读，正是这种多义性，赋予了《诗经》旺盛的生命力和广阔的包容性，使其能做到常解常新、仁智共见妙处。当然《诗经》的妙处还在于：它通常只给出一个典型的场景或片段，由读者依靠自己的经验和喜好来推演出因果、事件、故事，最终形成一段动态的记述，每个人在品读《诗经》时，都能读出属于自己的那份情感。
赏析：闻天语
卫国是最早分封的一个姬姓诸侯国，第一代国君为周文王嫡九子康叔封地。周公旦摄政时期，管叔、蔡叔作乱，也就是“三监之乱”。而周公勘定内乱，命齐、鲁、燕诸侯平定夷狄之人，将原本管蔡监管的殷商之民迁到卫，立康叔封为伯，治理卫国。周公旦对这个弟弟十分的照顾与爱护，亲自写了康诰、酒诰、梓材等治国的条陈文章，交给康叔封，让他据此治理卫国之人。康诰称"命尔侯于东土"，又云"孟侯，朕其弟，小子封可知康叔封是卫侯。周成王执政后，以康叔封为司寇。
到了卫庄公时，娶齐国女庄姜，无子。于是庄公娶陈国女为夫人，陈女早死，其妹戴妫也受庄公宠幸，生子完。戴妫死，庄公让庄姜养育公子完，并立完为太子。庄公还有个宠妾，生子州吁。州吁好兵，而庄公让他将兵。上卿石碏劝谏，说庶子将兵，必然为乱。庄公不听，而州吁之乱因此埋下隐患。
前735年，卫庄公薨，太子完即位，是为卫桓公。即位二年，桓公以州吁骄奢而赶走他。
宣公夫人夷姜生子伋，立为太子，而令右公子当他的老师。右公子为太子伋娶齐国女，还没到就让宣公见到。宣公竟然喜欢上该女，而自己娶来当妾室。该女生子寿、朔，宣公让左公子当他们的老师。夷姜死后，宣公听信公子朔的谗言，以为太子伋记恨自己夺了本该是他妃子的齐国女，于是让太子伋拿着白旄到齐国去，而派人杀太子伋，说看到拿白旄的就是目标。公子寿劝太子伋避难，而太子伋说不能拂逆父命。公子寿为了救太子伋，抢过白旄，率先抵达国界，被埋伏等待的杀手杀了。而太子伋到了，说应该杀的是我。结果也被杀害。宣公立公子朔为太子。
宣公薨，太子朔立，是为惠公。
左右公子感觉很不公平，惠公四年，左右公子作乱，赶走惠公，而立太子伋的弟弟黔牟为国君。八年后，齐襄公帅诸侯伐卫，杀左右公子，让卫惠公归国。而卫君黔牟逃到了周。而卫惠公怨恨周天子收容黔牟，于是跟燕国发兵伐周。周惠王逃到温地，而卫惠公立惠王弟颓为周天子。足见周王室的衰微。
惠公薨，子赤立，是为懿公。懿公喜好养鹤，甚至让鹤乘轩，国人大为不平，甚至在懿公要出兵的时候说，为什么不派鹤去打仗呢，鹤才是真正享有俸禄的啊。骄奢淫逸的懿公终于被翟人入侵杀害，当时没有人愿意抵抗翟人，都说您老人家喜欢谷啊，为什么不让谷去打仗呢。“乘轩使谷”正是说懿公。
惠公、懿公父子死后，卫人立先太子伋、黔牟之弟昭伯顽的儿子申当国君，是为戴公。戴公申即位一年而薨，齐桓公立其弟毁为国君，是为文公。此后卫国历史上不断上演，因君卫之争而引发的出奔，相杀事件。一桩桩一件件的流血奔逃事件，确如“鹑之奔奔，鹊之强强”的斗鹌鹑现场。《鹑之奔奔》此诗反映的就是 卫国公室之中因君位之争，利益之争而引起的“父子相杀、兄弟相灭”的社会现实。
原文：
鄘风·鹑之奔奔
鹑之奔奔，鹊之彊彊。
人之无良，我以为兄！
鹊之彊彊，鹑之奔奔。
人之无良，我以为君！
注释：
⑴墉(yōng):中国周代诸侯国名，在今河南省汲县北。
⑵鹑:鸟名，即鹌鹑。大如小鸡，头细而无尾，毛有斑点。奔奔:跳跃奔走。
⑶鹊:喜鹊。彊（qiáng）彊：翩翩飞翔。奔奔、彊彊，都是形容鹑鹊居有常匹，飞则相随的样子。。
⑷无良:不善的心。
⑸我:“何”之借字，古音我、何相通。一说为人称代词。
⑹我以为兄：高亨注，由此可证作者是顽的弟弟。顽的弟弟有公子黔牟，但不能确定此诗是否黔牟所作。
（7）君:君主，一说君子。
译文：
鹌鹑尚且可以双宿双飞，
喜鹊也能够成双成对。
这人没有善良的心，
为何还要以他为兄长。
喜鹊也能够成双成对，
鹌鹑也能双宿双飞。
这人没有丝毫的良心，
为何还要把他当国君。
这是一首反映父子相杀、兄弟相灭的悲情诗歌，它唱出了春秋时期，各国卿族的心声，诗人用文字告诫后人，卫国之所以灭亡的经验和教训。全诗两章八句。以比兴手法。
天语小诗：
为《鹑之奔奔》而作
文：闻天语
风沙狂卷了大地
所有的枝叶都
指向天空
于是
生命以另一种
鲜红的形式展现
犹如岁月在大地上
画的一个点
我用文字为他
在人间留下
带有感叹号的
墓志铭