清明节，为何一定要祭祖扫墓？

时近清明，人心思归，这个时候发快递，你最好发顺丰，因为其他家的很多快递员都在这个时候回老家祭祖去了，找不到人收件，也找不到人送件。

尤其是南方，人们对于清明节的重视程度，要远远高于春节在内的其他节日，这是为什么呢？

且听本号慢慢道来。

一、“清明”节的由来

关于“清明”的解释，比较流行的说法是：万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。

这种说法，是否正确呢？

清明节，既然是个节气，那么其本质内涵，一定和天气变化有关。我们来看下古人是如何记载的。

《淮南子 天文训》载：“何谓八风？距日冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至；清明风至四十五日，景风至；景风至四十五日，凉风至；凉风至四十五日，阊阖风至；阊阖风至四十五日，不周风至；不周风至四十五日，广莫风至。”

上面这段文字中，我们除了看到今天要讲的“清明”二字外，还看了熟悉的”不周“二字。很多人都知道”共工怒触不周山“的故事，不周是一座山，那么清明，是不是也应该是一座山呢？

我们再来看《史记  律书》的记载：“不周风居西北，主杀生。清明风居东南维，主风吹万物而西之。”不周风位于西北，清明风位于东南。

综合以上记载，我们可以得出结论：不周是一座山，位于西北，从这个地方刮来的风是西北风，因此不周风成为西北风的代称；清明，也是一座山，位于东南，从这个地方刮来的风是东南风，因此清明风成为东南风的代称。

那么清明节，其作为一个节气，应该是东南风来临的时候。

那清明山，又在哪里呢？

本号在前面文章《从明教总部到山海关——《鹿鼎记》之”大明江山“》中指出，安徽黄山歙县有一个景点叫“搁船尖”，浙江西部有景区叫做“大明山”，这两个地方都有很多与明教、明朝有关的传说。

而在在搁船尖和大明山的北边，G56杭瑞高速的另一侧，北到安徽宣城宁国市宁墩镇，南到安徽黄山歙县三阳镇，东到安徽宣城宁国市云梯畲族乡，西到安徽宣城绩溪伏岭镇，即绩溪、歙县、宁国三县交界处，其间的地形轮廓，颇像一个“明”字。历史上的明教发源于此，故名。

在明地的北边，安徽省郎溪县、广德县、宁国市、宣城市市区之间，其地形轮廓颇像一个古文字”清“。

去掉地名道路

抠出来

“清山”和“明山”和在一起，即为“清明山”，是指北到安徽郎溪县，南到绩溪县，东到广德县，西到宣城市之间的系列山。

这座山位于东南方，所以“清明风”称为东南风的代称。

二、清明节为什么要祭祖扫墓？

清明节，代表东南风来了，为什么这个时候要祭祖扫墓呢？

这，其实是一个心理学问题。

众所周知，“死去原知万事空”，人死之后，就什么都不知道了。但是呢，在活着的人心目中，死去的亲人仿佛依然活着，并且希望他们在地下和自己活的一样好。

我们给亡故的亲人选墓地风水、烧纸钱、上供食物等，都是出于这个心理因素。

而清明节，4月5日，在《礼记》属于季春之月，此时东南风起，预示着雨季的到来。

《月令》记载：“是月也，时雨将将，下水上腾，循行国邑，周视原野，修利堤防，道达沟渎，开通道路，毋有障塞。“

这个时候呢，雨季要来了，河水要涨了，要巡视各个地方，修复加固地方，疏通河道，畅通道路，以利于行洪。这是一种防洪准备动员。

人们在加固堤防、疏通沟渠的时候，自然就会想到死去的亲人，会感觉到如果他们的墓地有树木杂草挡住，耽误了行洪，岂不会受水淹浸泡之苦？

于是，人们就在这个时候前去探视亡亲墓地，清理一下墓地周围的障碍，加固修缮墓地，是谓“扫墓”。

而对清明节日之重视，南方人甚于北方人，是因为南方雨水多于北方的原因。