宋仁宗：一个“仁”到骨子里的皇帝
文丨《那些年》小小那
宋朝历太祖、太宗、真宗三朝之后，出现了一位“仁”到骨子里的皇帝—— 宋仁宗赵祯 ，就是“狸猫换太子”传奇中那个大难不死的“太子”。
宋仁宗在位42年，是宋朝皇帝中执政最长的一位。他去世时，“京师罢市巷哭，数日不绝，虽乞丐与小儿，皆焚纸钱哭于大内之前”。就连曾经的“死对头”——辽国的皇帝都痛哭不已。直到700年后，自视甚高的乾隆皇帝，也坦承：平生最佩服的三个帝王，除了爷爷康熙和唐太宗，就是宋仁宗了。
一个皇帝，得做到什么份上，才能拥有如此之感召力？
今天我们就从贯穿仁宗一生的这个“仁”字里，找寻答案。
《少年包青天》剧照
—1— 对官员之仁
生活在仁宗朝的官员们是幸福的。朝臣上书言事，往往无所顾忌，哪怕情绪冲动，仁宗也不介意。
仁宗曾考虑封张贵妃的叔叔张尧佐当三司使，当时身为御使的 包拯 不同意。他认为，三司使是主管全国财政工作的，张尧佐不堪此任。仁宗只好让步说，“那不行就封他个粗官，当节度使吧”。
包拯倒是同意封张尧佐这么个虚职，但对仁宗“粗官”的说法还不放过，说太祖太宗不都当过吗，怎能说是粗官？在争论过程中，包拯情绪激动，唾沫星子都溅到了仁宗的脸上，仁宗也不生气……
回宫后，张贵妃闹脾气，仁宗训她说：“你就知道给你叔叔要这个使、那个使的，难道不知道包拯是御使吗？”
也许正是仁宗这份宽容，使得他那一朝名臣辈出。如包拯、晏殊、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、王安石等等，皆出于这一时期，可谓群星璀灿。
—2— 对仆人之仁
仁宗善于纳谏，对朝臣宽容，对身边奴仆也极其体谅。
有一次吃饭，他突然吃到了一粒沙子，一阵剧痛，赶紧吐出来，嘱咐宫女：“千万别声张我吃到沙子，这可是死罪啊。”
还有一次，他在宫苑内散步，屡屡回头张望，随从们都不明白皇帝是什么意思。等他还宫后，对嫔妃说道：“真把我渴坏了，快快倒水来。”嫔妃顿觉奇怪，问道：“陛下在外面怎么不喝水，而让自己受渴这么久呢？”仁宗回答说：“朕屡屡回头，没有看见他们准备水壶，如果问的话，就有人要被处罚了，所以就忍着口渴回来了。”
—3—对学子之仁
赵祯对读书人也比较宽容。嘉祐年间，苏辙参加进士考试，在试卷里写道：“我在路上听人说，在宫中美女数以千计，终日里歌舞饮酒，纸醉金迷。皇上既不关心老百姓的疾苦，也不跟大臣们商量治国安邦的大计。”
考官们认为苏辙无中生有、恶意诽谤，赵祯却说：“朕设立科举考试，本来就是要欢迎敢言之士。苏辙一个小官，敢于如此直言，应该特与功名。”
当时，一个读书人给成都知府献了一首诗，中有：“把断剑门烧栈道，西川别是一乾坤”，意思是只要守住剑门关，用火烧掉入川必经栈道，西川就能割据一方。这无疑是一首“反诗”，吓得成都知府赶紧把此人捆绑至京。宋仁宗了解后却哈哈一笑，说：“这不过是老秀才急于求官而做出的荒唐事，不足以治罪。可安排他去偏远小郡，出任司户参军一职。”
—4—对百姓之仁
仁宗对待老百姓也是仁慈的。《宋史》中，几乎每隔几行，就有一次仁宗为百姓做善事的记录：
或是下令减少某一地方的赋税，或是下诏赈济某地灾民，或是因为某地的自然灾害、边境战争失利而下诏自责、停止宴饮歌舞。每逢水旱灾害，他要么在宫廷内诚心祈祷上天赐福，早日结束灾害；要么光着脚站在庭院里，自己罚站，以向上天谢罪。他几乎每隔几年，就遣散数百名宫女出宫，他说：“过去太后临朝，臣僚亲属多安排女子入宫，现在我都让她们回家了。”
这些善举的密度之高，在中国历代皇帝中，都是不多见的。仁宗每次退朝后，都会将所有的奏章亲自阅览一遍。有大臣劝他说：“如果是一些小事，陛下都要阅览的话，实在太耗精力了。”仁宗说：“朕承先帝之托，况以万机之重，岂敢泰然自若？”
全国判处死刑的案子仁宗都要亲自复审，每年经他由死刑改为其它刑罚的人数动辄上千人。他对大臣说：“你们知道，我平时生气骂人时，从来都没有骂过'你去死吧’这种刻毒的话，就更不敢在断狱中滥用死刑了。”
对于滥用死刑的官员他十分憎恶，他给吏部的规定是：如果一个官员在断案时错杀了人，则终生不能再提拔。
即便对其他国家的百姓，仁宗也同样仁慈。辽国发生了旱灾，饥民涌入了宋境，仁宗命令地方官员等同于本国的人民一样给予救济。当时向宋称臣的高丽国朝贡的物品越来越少，有大臣建议出兵惩戒，宋仁宗说，那只是国君的罪过，现在出兵的话，也不一定杀得了高丽的国王，还会殃及两国的黎民百姓，还是算了吧。后来南宋的皇帝高宗赵构评价北宋的皇帝说：“先帝兼爱南北，不轻启战端”，仁宗赵祯正是如此。
—5— 对众生之仁
一天上朝时，仁宗对大臣们说：“这几天晚上朕总是饿得睡不着觉，昨晚特别想吃烧羊肉。” 有大臣说：“陛下为何不让御膳房烧制呢？”
宋仁宗说：“朕一张口，御膳房可能就会形成惯例。我昨夜如果吃了羊肉汤，御厨就会夜夜宰杀，一年下来要数百只，形成定例，日后宰杀之数不堪计算，为朕一碗饮食，创此恶例，且又伤生害物，于心不忍，因此朕宁愿忍一时之饿。”
公元1059年，距仁宗驾崩还有四年时，以宰相富弼为首的群臣连续五次上表请求给他加尊号为“大仁至治”，但是仁宗都没有批准。但他离世后却难以阻止群臣给他加上“仁”的尊号。就连元相脱脱编写的《宋史》也对这段时期赞颂有加：
（仁宗）在位四十二年之间，吏治若偷惰，而任事蔑残刻之人；刑法似纵弛，而决狱多平允之士。国未尝无弊幸，而不足以累治世之体；朝未尝无小人，而不足以胜善类之气。君臣上下恻怛之心，忠厚之政，有以培壅宋三百余年之基。子孙一矫其所为，驯致于乱。
公元1063年，宋仁宗去世，百姓无不哀伤痛哭，连乞丐与小孩都焚烧纸钱，烟雾飘满了开封城的上空，以致“天日无光”。辽道宗耶律洪基听到其驾崩的讣告，抓住宋朝使者的手，痛哭道：“四十二年不识兵革矣”。
辽国将宋仁宗送的御衣“葬为衣冠冢”，岁岁祭奠。
《大学》有言“为人君，止于仁”，即为人之君的最高境界就是“仁”，而纵观宋仁宗的一生，他无愧于这个“仁”字。