天清地明和中国古代二十四孝
清明祭祖，风水之源
清明作为节气，是物候变化、时令顺序的标志，有冰雪消融，草木青青，天气清彻明朗，万物欣欣向荣之意。
清明时分，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节，所以农谚有“清明前后，种瓜种豆”“植树造林，莫过清明”的说法。
清明体现的是春天到来，对于生气到来的礼赞，同时对于过世的先灵，表示追思与纪念，以便唤醒人生尊重生命、热爱生命，注意孝养父母、和睦家庭，乃至保护地球、乐生向道。
孝亲祭祖是风水之源。想想我们的生命从哪儿来的？从父母那里来的。那父母祖先是什么？就是我们的根！我们浇水的时候，要连根一起浇，根深蒂固，枝叶自然茂盛，家族兴旺。这个是非常重要的事情，可不是开玩笑的。
人的福报来自于哪儿？来自于孝顺父母，这是第一条。
祖先就是我们这个家族的根。我们看这个树，树根不动，树枝再摆，摆一会儿就会停下来；但是树根一旦动了，那这个树连根拔起就死掉了，所以根很重要。
香火
华夏民族原是父系社会，生个儿子叫有了香火，没有儿子叫断了香火，表象上是重男轻女，实质上是在父系社会，女子出嫁后，唯有男子才能传承家业。而之所以要祭祀祖宗，是为了不忘本。华夏文明不崇拜万能的造物主，而是崇拜传承这个文明的列祖列宗、先贤先哲。
我们感念祖宗的恩德，通过上香的方式表达对他们的崇拜，传承我们的文明，也用这样的方式教育子孙，不忘家国乃至华夏文明的根本；这样一种文化传统的具体表现，就是华夏文明中的姓氏、家谱、寻根等，都是为了让中国人不要忘了民族的传承。
上香祭祀是最通俗的纪念方式。所谓断了香火，担心的不是生男生女，而是担心后人忘记列祖列宗。香火，是祖祖辈辈用来唤醒家国认同的一种文化仪式，正是通过一家家的香火传递，传承了华夏文明，才如同点点繁星一样，造就了华夏文明灿烂无比的精神世界。
各个地方的祭祀风俗不同，我们可以根据各地风俗祭祀祖先。即使在外面工作不能回去，也可以遥祭，朝老家的方向烧点儿纸，烧点儿香，这叫不忘根本。懂得感恩图报，才可以获得祖先的护佑和眷顾，家族的运势才会更好。如果在条件许可的情况下，没有显露纪念祖先的心意，那就是不孝的一种表现。
纸就用那种传统的黄纸，不用太多，几张就可以。有很多人大把大把地买那种假的钞票，千元的万元的，一烧一大堆，其实一点儿作用也没有。
伯俞怜母
古代有个孝子叫韩伯俞。他的母亲在他犯错时，总是严厉地教导他，有时还会打他。待他长大成人后，当他犯错时，母亲的教训依然如故。有一次母亲打他，他突然放声大哭。母亲很惊讶，几十年来打他从未哭过。于是就问他：「为什么要哭？」伯俞回答说：「从小到大，母亲打我，我都觉得很痛。我能感受到母亲是为了教育我才这么做。但是今天母亲打我，我已经感觉不到痛了。这说明母亲的身体愈来愈虚弱，我奉养母亲的时间愈来愈短了。想到此我不禁悲从中来。」所以，父母为了抚育孩子，为了孩子茁壮地成长，日复一日年复一年，年华消逝，日渐衰老。为人子者，更当孝养父母。
文昌帝君阴骘文
文昌帝君说：我轮回到十七世时是一个地方父母官的人身，从没有做过对不起群众和下属的事，解救别人的困难，患难，怜悯别人的孤儿，孤独，容纳宽恕别人的过失，过错，广泛地行善积阴德，感应感动了上苍（是指天人感应），别人如果能象我这样存有好心地好心田，上天必定赐福给你！
于是文昌帝君就训劝世人说：汉朝时的东海人“于公”做地方官时，审案量刑公平合理，昭雪冤枉，民众允服，当他的家门坏了，就造了一道能容纳四匹马经过的大门，人问其故，他说他做官多积阴德，从末冤枉好人，后代必定兴旺发达，后来他的儿子果然做了丞相，孙子也做了御史大夫。五代时的燕山人窦禹钧，三十多岁时还没生育有儿子，有一次他梦见他祖父对他说，你不但没有儿子，而且还很短命，宜快点多积阴德来挽回天命。窦禹钧于是力行善事，救济别人，广积阴功，数年以后，连生五子，五子都聪明俊伟，而且高中科举，五个儿子都做了官，他本人也活到八十有二，无疾谈笑而逝。
想增广你的福气福田，必须要心地心田好，时刻方便别人，积累种种阴德阴功，对人对物都要利益，修积善行就是修积自己的福份，以正直的德性教化世人，象上天化育万物的德行一样，心地慈祥，爱国为民，忠于主人，孝敬双亲，尊敬兄长，对朋友讲信用，不欺骗朋友，或者敬奉天仙，朝礼斗宿（是指信奉道教），或者拜佛念经，报答父恩、母恩、佛恩、老师恩，广行佛、道、儒三教，救急就象救济被涸竭池水的鱼，救危就象挽救被网密罗的鸟雀，矜哀孤儿，抚恤寡妇，尊敬老人，怜悯贫穷，布施衣服食物周济在道路两旁饥寒交迫的人，布施棺材掩埋尸骸以避免尸骸暴露，家里富有就想方设法提携亲戚朋友，遇到稻米失收的饥荒年头，应当赈济邻居和亲朋戚友，用来称东西的秤要准确公平，不可短斤缺两，宽恕对待雇用的工人，不可尖酸刻薄，责备苛求，出钱出力捐印经书和善书，推动经书善书的传播流通，修建或修葺寺庙，寺庵，施舍馈赠药材药方来医治拯救别人的疾病痛苦，布施茶水使别人解渴去燥，或者经常买生物来放生，或者常常吃斋，持戒避免杀生，走路时常常留意虫子和蚂蚁，不要踩到它们，应当严禁烟火不要火烧山林，在没有灯火的道路旁放置灯火方便行人走夜路，在没有渡船的河流里设置义渡渡人过岸。不要登上山上去网罗捕捉飞禽走兽，有伤阴德，不要到河溪边钓鱼、毒杀网罗鱼虾，更不要竭泽而渔，有伤阴德，不要宰杀耕牛，有伤阴德，不要随便丢弃字纸书籍，有伤阴德，不要谋夺别人的财产，有伤阴德，不要嫉妒眼红别人的技艺才能，有伤阴德，不要私通淫欲别人的妻子女儿，有伤阴德，不要教唆别人互相口角争斗，甚至对薄公堂，有伤阴德，不要随便破坏别人的名誉利益，有伤阴德，不要破坏别人的婚姻家庭幸福，有伤阴德，不要因为个人私仇而使别人兄弟互相不和，有伤阴德，不要因为小小利益而使别人父子不和睦，有伤阴德，不要倚仗有权有势而欺辱善良的人，有伤阴德，不要仗着富有而去欺凌穷困的人，有伤阴德，亲近善人则有助于身心德行，远避恶人则瞬间杜绝灾殃，经常宣扬赞叹别人的善事，而不宣扬传播别人的恶事，不要口是心非，讲一套做一套，剪除阻碍道路的荆棘，搬走障碍道路的瓦石，修整几百年来都是崎岖不平的道路，以利于行走，建造修葺许多人来往的河桥，留传训言给后人鉴别确定事情是非善恶，捐赠钱财成全别人的好事善事，做人做事都要遵循天理，合乎道理，说话要合乎公道人心，慎防祸从口出，不要拘泥于往古圣贤的道理学说，就象叶公只会画龙，而不知有真龙！独行不愧影，独卧不愧衾，能做到衾影不愧时才是慎独慎到极处，不要造作种种恶事（即上文所说淫杀破坏等事）；身体力行种种善事（即上文所说忠孝敬信等事），这样就永远没有灾星加祸，常常会有吉神照耀护佑，时间快点就有善报在自己，时间慢点就有善报在儿孙后代，百福临门，万事吉祥如意，难道不是从积累阴德中得来的吗？
中国古代二十四孝
1、孝感动天
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
2、亲尝汤药
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
3、啮指痛心
曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。少年时家贫，常入山打柴。一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人，以礼相待。曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”(《论语??学而》)的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
4、百里负米
仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪！”(《孔子家语??致思》)
5、芦衣顺母
闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”(《论语??先进》)。他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。父亲返回家，要休逐后妻。闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。”父亲十分感动，就依了他。继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
6、鹿乳奉亲
郯子，春秋时期人。父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
7、戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
8、卖身葬父
董永，相传为东汉时期千乘(今山东高青县北)人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆(今属湖北)。其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。因此，槐荫改名为孝感。
9、刻木事亲
丁兰，相传为东汉时期河内(今河南黄河北)人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10、行佣供母
江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11.怀橘遗亲
陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：'陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗？'陆绩回答说：'母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。'袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12.埋儿奉母
郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：'儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。'当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书'天赐郭巨，官不得取，民不得夺'。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13.扇枕温衾
黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传'天下无双，江夏黄童'。安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14.拾葚异器
蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：'为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里？'蔡顺回答说：'黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。' 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15.涌泉跃鲤
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜爱喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16.闻雷泣墓
王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：'裒儿在这里，母亲不要害怕。'他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17.乳姑不怠
崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称'山南'。当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：'我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。'后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18.卧冰求鲤
王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。继母食后，果然病愈。王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19.恣蚊饱血
吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20.扼虎救父
杨香，晋朝人。十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。猛虎终于放下父亲跑掉了。
21.哭竹生笋
孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。后来他官至司空。
22.尝粪忧心
庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说：'要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。' 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23.弃官寻母
朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24.涤亲溺器
黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责 。
世上最厉害的算命叫太上感应篇，
世上最神奇的消灾叫三官真经，
世上最灵验的延寿叫北斗真经，
世上最稳当的招财叫财神科仪。
世上最有效的美容叫身心清静，
世上最便宜的幸福叫磕头拜神，
世上最无量的功德叫烧香布施，
世上最快速的解脱叫青玄祭炼。
世上最损德的行为叫做自己不烧香，却阻止别人烧香，
世上最坚固的迷信叫做科学是万能的，
世上最难算的变数叫做修行在个人，
世上最睿智的行为叫做一曰慈二曰俭三曰不敢天下先。
世上最厉害的算命叫因果，
世上最神奇的消灾叫忏悔，
世上最灵验的延寿叫护生，
世上最稳当的招财叫布施，
世上最有效的美容叫慈悲，
世上最便宜的幸福叫随缘，
世上最殊胜的功德叫孝顺，
世上最快速的解脱叫放下，
世上最睿智的选择叫修行。
人生在世，
百年沉浮，
不忘初心，
方得终始。
好好修行，
积福积德！
单身汉增福延寿
1949年前，有一单身汉，年近四十未成婚，原因是他太坏。有一天他去算命，看什么时候能找到老婆。一个算命的盲人大师告诉他：你还娶什么亲哟！你只有三个月的寿。
这个单身汉看到大师样样都给他算得很准，他回到家中想，我这一辈子没有为乡里做一件好事，现在快死了，赶快做件好事，免得死后乡亲们还骂我。
做件什么好事呢？他想来想去，河东有座桥长年失修，老人和小孩时常掉到河里淹死，就决定把三间房屋拆掉修缮河东大桥。
大桥修好了，死的日期也到了，他就坐着等死，结果一等半个月也没有死。
他很生气，说算命先生害他现在没有房子住，专程去二百里外找算命先生算帐。他又把出生时间报给原来的算命大师。
大师左推右算：他应该死了。现在没有死，原因定是他修了桥，积了德。
大师对单身汉说：“修桥修路，增福延寿，你修桥化了灾，不但不死而且加寿加福。”
单身汉一听，也就不生气了。后来不仅娶妻生子，且寿到六十。
积德延寿
在清朝崇明这个地方，有个叫做黄永爵的人，有一天一个相命的来跟他看相，就说：你这个人只能活到六十岁，而且福报也不怎麼样。
后来这个黄永爵就出海，在岸边看到海上一艘船，突然遇到大风，那个风快要把船给掀翻，这黄永爵非常焦急，赶紧就拿出十两黄金给岸边的船夫，请他赶紧划船去那裡边搭救人，结果救了十三条人命。
后来黄永爵又遇到了那位相士，相士看他的相貌大吃一惊，他说：黄先生，你的阴騭纹都出来。脸上都出了阴騭，阴騭就是阴德，那你是不是做了什麼大好事?黄永爵说：是!我最近救了十三条人命。
这算命的说：你的面相都改了，你的命运也一定改了，你不但是有福报，而且能得长寿，而且你将来会考上科第。
后来果然黄永爵他考上功名，自己活到九十多岁。他生了一个儿子，叫黄振凤，考上了康熙己未年会试的榜首，这都是断恶修善得来的果报。
孝子被劈
广州市北门外，有一位孝子，是个哑巴。
事母至孝，每日背负其母乞食，凡乞得之食物，必拣送味美质良者奉母，粗糙者自食，如果乞的少，即先供母食，自己则忍饥挨饿。其母双足已残疾，双足如同鸡爪向后反，除了睡觉外，一年四季不能离其子，总在背上驼着。凡是冲凉洗脚，无不侍奉的周周到到。
人人知其为孝子，所到之处，都乐施之。母子相依，足有四十余载，到了孝子将及知命之年，他的母亲死了。孝子除了葬母尽哀外，日间则乞食，夜则伴母坟而眠。
这年夏季，忽闻霹雳一声，将哑孝子击死。
这时广州有一位学士杨先生，他刚从外国游学归来，对因果鬼神善恶报应之事，认为完全虚渺，哑孝子被雷击死后，他正赶上看到，他就在哑孝子的手心里写了“天爷无眼”四个字，意思是说天公无知，这样的孝子遭雷击死，坏人倒享其快乐，天公无能。
于是更不信因果善恶报应。
到后来，事隔十多年，这位杨学士奉命为中国驻俄公使，到了莫斯科，在某一次宴会上见到俄太子，右手不能伸直，怪而问之，俄太子伸手令杨公使看，其手指屈曲，手心似隐约有文字，于是用力一扳，太子手指突然伸直，手心的文字亦看得清清楚楚，正是“天爷无眼”四个字，原来就是杨先生当年写在哑孝子手上的四个字。
从此这位杨公使才知因果报应之准，赏善罚恶丝毫不遗。返华后逢故旧便提此事。据有慧目人言，哑孝子因前孽，本应当一世哑巴，一世被天雷打死，因其能省悟，故两世苦根一世了清，卒转生于帝王之家。
——选自《近代果报见闻录》
杨璞认母
古时候，有个叫杨璞的，他父亲去世得早，剩下他和老母相依为命。
杨璞因为慕道，一心想学长生不老法，于是准备出门远行。杨璞的母亲听到他要出远门去求长生法，伤心地说：“儿呀，你想错了。圣人说：'父母在，不远游，游必有方。’你难道不知道吗？你若非要出远门，也必须经我允许，可我现在不允许你走。我一个孤老婆子，你走了我靠谁啊？”
杨璞没有理会母亲的话，听说峨眉山的无极大师有长生不老法，就偷偷地溜走了，他走后，母亲日夜想他，眼泪都快哭干了。
杨璞走了两个月，来到峨眉山，遇到了一位鹤发童颜的道长。只见这位道长手拿拂尘，一派仙家之气。
道长见了杨璞便说：“这不是杨璞吗？”
杨璞心想：我与他素不相识，道长怎么就能叫出我的名字呢？一定不是凡人。
于是立即上前给道长作揖，说：“是啊，我就是杨璞，道长在此等谁啊？”
道长说：“专等迷路之人。”
杨璞一听，心想：我不就是迷路之人吗？
赶紧上前磕头，求道长传授长生不老之法。
道长说：“长生自有长生法，不老自有不老丹，何必西游上蜀川？要想求长生，回家问佛祖。”
杨璞说：“佛祖没在家，佛祖在西天呢！”
道长说：“远在西天，近在家园，回家自见。
反穿衣裳、倒趿鞋，此人便是老活佛。去吧！”
他一听，这话说得稀有，就跪地拜谢道长。
等起来，道长已扬长而去。杨璞这下没招了，只有往回走。走啊走，一天半夜总算走到家门，也顾不了夜深，赶紧上前叫门。母亲胡氏想儿心切，夜难成眠，突听儿子叫门，高兴坏了，因为急着去开门，结果把衣裳披反了，鞋也穿倒了。等把门打开，儿子一看，恍然大悟，反穿衣裳、倒趿鞋的正是自己的母亲啊，
于是跪在地下痛哭流涕：“儿不孝，没听母亲的话，远游他乡，让您老操心。从今以后，儿一定要在母亲面前尽好孝道。”
从那以后，杨璞对母亲真是昏定晨省，唯命是从。如此一年，孝道圆满，母亲安然归去。
母亲去世了，杨璞没了牵挂，又外出云游访道。这回不是求长生，而是想找一个跟他母亲一样的孤寡老母来奉养。可一连访了三年，也没个结果。是回家呢，还是继续访下去？正在为难之际，来了一个要饭的乞丐。
杨璞此时已是身体干枯，愁病交加，猛一看，
这个乞丐跟自己母亲十分相像，于是振作精神，非要认这位乞丐为母，接回家去奉养。
老乞婆无奈，只好同意。但提了个条件，她跟杨璞说：“既然你非要认我为母，那你就得听我的话。我让你干什么，你就得干什么。”
杨璞二话没说，就答应了。回到家后，这个母亲也真奇怪，二月该下种的时候了，大家都在下种，可母亲不让他下种，他四月下种，杨璞也就听了母亲的话。
结果春旱秋涝，春天别人种下的都旱死了。
他种的苗才长出来，之后又正好碰上雨季，得了个大丰收。丰收了也只留下够娘儿俩吃的粮食，剩下的全部接济给那些没收成的人。
后来，杨璞家里连着三年谷秀双穗、马下双驹。
这年正好赶上京城进宝，明君就问他：
“为什么你家会马下双驹、谷秀双穗呢？”
他就说：“因为我对老人有孝心。”
皇上说：“你在家是孝子，在国必是忠臣，朕就给你一个知县做。”
但是杨璞却说：“皇上，我不能任这个知县啊，我家尚有八十岁的老母。等我母亲黄金入柜，再来上任吧。”
皇上一听，赞他真是个孝子。
杨璞认母供养的故事，也就从此传为佳话。
孝心感天
古往今来，是人皆难逃一死，传言，生死簿上人各有命，阳寿一到，黑白无常便会三更半夜前来索命。
很久以前，有户姓王的穷苦人家，王老爹病重卧床不起，儿子王岩川虽有自己的婚姻，却日夜守护在他的床前照顾。
一个漆黑的夜晚，突然屋内刮进一阵冷风，王岩川慌忙起身虚掩着油灯，一转身床前突然站着两个人，一黑一白，吐着长长的石头，手握铁链，铮铮作响。
王岩川也不惧怕，说道：“来者可是黑白无常，请放过家父，我今生尚未尽完人子之孝。”
黑白无常忽然大笑起来，说道：“今日并非索你老爹性命，而是你的阳寿已尽。”
王岩川大吃一惊，慌忙问道：“你说什么？”
黑白无常一字一句地说道：“听好了，你阳寿已尽，今日便是你与人世诀别之日。”说完拖着黑森森的铁链，一步一步向他逼进。
王岩川本以为他们要带走自己的老父亲，没想竟然要带走自己，不禁泪如雨下。黑白无常说道：“早去早投胎，何必伤心贪恋此生。”
“我并非贪恋此生，只是担心家父没人照料。”王岩川说道。
黑白无常有些不耐烦了，说道：“人各有命，你又何须杞人忧天，快快随我走一趟。”说完手握黑森森的铁链，再次向王岩川逼近。
王岩川知道阎王让你三更死，绝不留你到五更，他挑了挑灯芯，突然说道：“走之前，请让我做完人世间最后三件事。”
“真够啰嗦的，最多给你一刻钟时间，不得耽误。”
王岩川点了点头，径直走到了大堂，在一个灵位前，烧起草纸，点了三炷香，说道：“娘，我要走了，以后孩儿再也不能给你烧纸祭拜了，谢谢你的养育之恩。”说完剪下三屡头发扔进了小火炉。
接着，王岩川又来到老父亲的床前，轻轻跪了下去，朝他重重磕了三个响头，说道：“孩儿不孝，先走一步，倘若还有来生让我再做你儿，尽未尽之事，孝未孝之道。”
“现在该上路了吧。”黑白无常冷冷地催道。
“还有一件事。”王岩川突然从怀里撕下一片洁白的贴身衣服，咬破手指，写了十六个触目惊心的血字：哀哀父母，生我劬劳、哀哀父母，生我劳瘁。
血书一现，白无常突然大叫一声，不由分说，拉着黑无常就走，说道：“哎呀，我最看不得血了。”两人转眼就不见了。
黄泉路上，黑无常惊讶地问道：“什么看不得血，少来骗我，为什么要放过他，等下我们怎么和阎王爷交差。”
白无常说道：“真不该让他做最后三件事，这样重情重义的世人，我实在下不了手。”
黑无常竟也感动得黯然神伤，说道：“他阳寿将尽，我们去找阎王爷定夺吧。”
于是黑白无常来到阎王殿，和阎王老爷一一说起了王岩川临终三件事情的经过。
阎王爷细细听完，仿佛亲眼所见一般，大叹一声，说道：“如此重情重义的男子，世间少有。”说着感动得泪水滴滴落在了生死簿上，一看王岩川的名字竟然被泪水打湿，渐渐模糊消失不见了，突然开怀大笑，说道：“天意啊天意。”
黑白无常疑惑不解，问道：“什么天意。”
“那王岩川的名字偶然消失在生死簿上，便是死期未定。”阎王爷说道：“这王岩川福大命大，行善尽孝，感动上苍，方得于渡劫，此乃人世间因果。”
按语:王岩川最终感天动地，挽救了自己一命，当然这虽然只是一个民间故事，但是道理却千古不变，做人孝敬父母，行善积德，好人自有好报，福报相随，一生平安。
神仙托梦
六十年代淮北平原出了一个神医姓贾，他医德高尚，医术精湛，治病时常以因果承负教化人，使病者身心健康，因此人们称他为贾善人。
他遇到贫穷的病人不但分文不取，还资助钱财。
有一次本村年过八旬的黄老太太因年迈体弱病倒在地埔上。贾善人见她家一贫如洗，不仅不收医疗费，还将口袋里六十元钱悄悄放在黄老太太鞋子里。贾善人走后，老太太的儿子黄刚发现姐姐放在母亲枕头下面的二十元钱不见了，认为是贾善人偷走了。于是追到贾善人家问他是否偷了钱。贾善人承认偷了老太太二十元钱，并从抽屉里拿出二十元钱递了过去。黄刚大骂贾善人，还踢他三脚。老太太儿子回到家见到姐姐后才知道，母亲枕头下边的钱被姐姐收起来了。
黄刚莫名其妙，急忙赶到贾善人家，跪在贾善人面前不解地问他：「你没偷我家的钱，为什么要承认呢？」
贾善人说：
「你母亲病危，不能动气。如果找不到钱，她一急之下有生命危险。为了老人家的健康，我只好承认钱是我偷的。我相信这件事早晚会水落石出的。如果能以我受辱换得你母亲的生命和健康是值得的。」
黄刚听了贾善人一席话，面红耳赤，惭愧万分。
有一女孩过河请贾善人给她母亲看病。同小女孩走到渡口边，船已坐满了人，贾善人刚上船，船工让他下去。其他人纷纷要求船工渡贾善人过河，船工坚决不同意。小女孩见状，哭了起来并跪在船工面前求他开恩，让贾善人过河为母亲看病。船工就是不答应。
贾善人说：「好吧，大伙先过河，我等下一船吧。」
船工说：「你等到天黑，我也不摆你过河。」
人们问船工到底为什么不让贾善人过河，船工闭口不言。贾善人和小女孩站在岸边望河兴叹。
当船行至中心，一股龙卷风将船刮翻，一船人全部落水而亡。船工泅水上了岸，才告诉贾善人，昨夜我做了三个梦：
刚睡下土地老爷告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他；
半夜河神告诉我，明天贾医生从此过河，不要渡他；天蒙蒙亮，慈航真人告诉我，明天早上贾医生来时不要渡他过河。他们说你过河对我不利，所以我不敢渡你过河。现在我才明白这其中的原因。
真是善有善报，恶有恶报。
贾善人从内心感谢众位神仙对自己的厚爱。