60首趣味诗!看汉语神奇
一、同头诗
同头诗，就是每句诗的开头一字都相同，大致与独韵诗相对称。同头诗在南朝时就已有，后世继有所作。吴承恩《西游记》中就作了“福”、“禄”、“寿”三首诗。
福诗
福星光耀世尊前，福纳弥深远更绵。
福德无疆同地久，福缘有庆与天连。
福田广种年年盛，福海洪深岁岁坚。
福满乾坤多福荫，福增无量永周全。
禄诗
禄重如山彩凤鸣，禄随时泰祝长庚。
禄添万斛身健康，禄享千钟世太平。
禄俸齐天还永固，禄名似海更澄清。
禄思远继多瞻仰，禄爵无边万国荣。
寿诗
寿星献彩对如来，寿域光华自此开。
寿果满盘生瑞霭，寿花新采插莲台。
寿诗清雅多奇妙，寿曲调音按美才。
寿命延长同日月，寿如山海更悠哉。
春诗
唐·皎然
春日绣衣轻，春台别有情。
春烟间草色，春鸟隔花声。
春树乱无次，春山遥得名。
春风正飘荡，春瓮莫须倾。
二、绕头诗
此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为:一、三两句为三字，二、四两句为七字;一、二句押一韵，三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第句三、一字，好比将尾绕到头，故称“绕头诗”。
闲似忙，蝴蝶双双过粉墙;
忙似闲，白鹭饥时立小滩。
来似去，潮翻巨浪还西注，
去似来，跃马翻身射箭回。
动似静，万倾碧潭澄宝镜;
静似动，长桥影逐酒旗送。
悲似乐，送葬之家喧鼓乐;
乐似悲，送女之家日日啼。
三、数谜诗
数谜诗，顾名思义就是数字猜谜诗，它以数字谜语，又似趣味数学。清人徐子云著《算法大成》，其中有这样一首数谜诗:
巍巍古寺在山林，不知寺内几多僧。
三百六十四只碗，看看周遭不差争。
三人供食一碗饭，四人同吃一碗羹。
请问先生明算者，算来寺内几多僧?
小小寞湖有新莲，婷婷五寸出水面。
孰知狂风荷身轻，忍看素色没波涟。
渔翁偶遇立春早，残卉离根二尺全。
借问英才贤学子，荷深几许在当年。
四、拆字诗
拆字诗，是根据汉字的特点，将合体字拆成独体字，或拆成相关的部件(偏旁加独体字)，敷衍成篇。拆字诗与离合诗相近似，但又不尽相同。
龟与鳖
传说苏东坡做官时，一次微服出访，遇到几个当地称霸的乡绅设宴祝寿，便前去拜访。宾客中有两个民愤极大的官僚，一个叫杨贵，一个王笔。他们两人不问来访者是谁，就一起在席间赋起诗来。
王笔云:
一个朋字两个月，一样颜色霜和雪。
不知哪个月下霜，不知哪个月下雪?
杨贵云:
一个吕字两个口，一样颜色茶和酒。
不知哪张口喝茶，不知哪张口喝酒?
苏东坡云:
一个二字两个一，一样颜色龟和鳖。
不知哪一个是龟，不知哪一个是鳖?
注:龟，谐音杨贵的“贵”;鳖:谐音王笔的“笔”。
五、字谜诗
字谜诗，是以字为谜底的诗，也称瘦语诗、隐语诗。它的谜面主要是将字形分解，而将谜底隐藏其中。
二形一体，四支八头。
四八一八，飞泉仰流。
―― [南朝宋]·鲍照
若教有口便哑，且要无心为恶。
中间全没肚肠，外面强生棱角。
――[宋]·陈亚
六、联边诗
联边诗，是指诗句中的每个字都用偏旁部首相同的字组成，联缀成章。所谓联边，语本刘思勰《文心雕龙·练字》:“半字同文者也。”
戏题
宋·黄庭坚
逍遥近道边，憩息慰惫懑。
晴晖时晦明，谚语谐谠论。
草菜荒蒙茏，室屋壅尘坌。
僮仆侍伶侧，泾渭清浊混。
七、连环诗
连环诗的形式通常排列成圆圈形，字数不限，读的方法很多，一般从圆圈最上边的当中一字起头，然后按顺时针或逆时针方向，每五字或七字一断，即可读成若干首五言诗或七言诗。
壶铭连环回文诗
清·无名氏
落雪飞芳树，幽红雨淡霞。
薄月迷香雾，流风舞艳花。
这首连环诗原铭于一把清代同治年间御窑所出的小茶壶上，呈循环圆形。这首诗的读法变化多。可以从任何一个字读起，不论顺读、倒读，都能读成一首五言绝句，这样共可以读成四十首诗，大家不妨试一试!
叠字连环诗
赏花归去马如飞,去马如飞酒力微。
酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归。
这首诗为东坡所作。据冯梦龙《醒世恒言》。这种“叠字连环诗”，读法是:先从某一字读起，每隔二，或三字另起一句，得七绝一首!
八、宝塔诗
宝塔诗，原称“一字至七字诗”。宝塔词则称《一七令》。从一字到七字句逐句成韵，或叠两句为一韵。后来增加到十字，甚至十五字的，每句或两句字数依次递增，形如宝塔，上尖底宽，所以叫宝塔诗。
赋得诗
白居易
诗。
绮美，瑰奇。
明月夜，落花时。
能助欢笑，亦伤别离。
调清金石怨，吟苦鬼神悲。
天下只应我爱，世间唯有君知。
自从都尉别苏句，便到司空送白辞。
花
唐·张南史
花，
花。
深浅，
芬葩。
凝为雪，
错为霞。
莺和蝶到，
苑占宫遮。
已迷金谷路，
频驻玉人车。
芳草欲陵芳树，
东家半落西家。
愿得春风相伴去，
一攀一折向天涯。
九、藏头诗
藏头诗，每句的第一字，都隐藏于前句的末一字。这是利用汉字中合体字多的特点，从前句末一字分离出其中的一个“部件”，作为次句的首字，所以称为藏头诗或藏头拆字诗。
寄贾宣州
宋·孔平仲
高会当年喜得曹，日陪宴侃自忘劳。
力回天地君应惫，心扶乾坤我尚豪。
豕亥论书非素学，子孙干禄有东皋。
十年旧友相知寡，分付长松荫短蒿。
每句第一个字，都是上一句末一字的下半部分。如“日”藏于“曹”之下，“力”藏于“劳”之下等。末句末一字“蒿”的下部隐藏了首句第一字“高”，这就是藏头诗的特点。
十、一字诗
一字诗:顾名思义就是在诗中出现许多“一”字，而每一个“一”字后面一般都是跟一景一物或一个动作。
回船一字诗
宋·苏轼
一帆一浆一渔舟，一个渔翁一钓钩。
一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。
登山一字诗
明·唐寅
一上一上又一上，一上上到高山上。
举头红日向云低，五湖四海皆一望。
十一、嵌字诗
嵌字诗:广义地说，按照修辞“镶嵌”手法把特定的字，嵌于诗篇的句首或句中。狭义的嵌字诗，专指嵌于诗篇每句句首的字能合成短句，并且别具有意义的一种诗体。
嵌字诗
明·施耐庵
芦花丛里一扁舟，俊杰俄从此地游。
义士若能知此理，反躬逃难可无忧。
这首诗出自《水浒传》第六十一回。军师吴用为了诱迫卢俊义上山入伙，化装成算命先生，在卢家的墙题下的反诗。诗的每一句第一字合起来，就是“卢(芦)俊义反”四字。后来卢的管家向官府告发，逼得卢俊义不得不上了梁山。
十二、叠字诗
叠字诗是指诗中的部分句子或全诗各句都用叠字组成。所谓叠字，是指两个相同的字重叠而一个词，也称“重言词”。
叠字诗
寒山
独坐常忽忽，情怀何悠悠。
山腰云缦缦，谷口风飕飕。
猿来树袅袅，鸟入林啾啾。
时催鬓飒飒，岁尽老惆惆。
[中吕]十二月带尧民歌·叠字曲[元]·王实甫
自别后遥山隐隐，更那堪远水粼粼。
见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。
透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。
怕黄昏不觉又黄昏，不消魂怎的不消魂。
新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。
今春，香肌瘦几分，搂带宽三寸。
十三、复字诗
复字诗，是在每句诗中重复嵌用同一个字，而且可以复用两三次，可以置于句首，也可以嵌于句中。
嘲柳州柳子厚
[唐]·吕温
柳州柳太守，种柳柳江边。
柳管依然在，千秋柳拂天。
春诗
[唐]·无名氏
春水春池满，春时春草生。
春人饮春酒，春鸟弄春声。
清朝纪晓岚随乾隆帝游春时，曾作过一首咏春复字诗:
春光春风春景和，春人路上唱春歌。
春日临窗写春字，春闺女子绣春罗。
十四、数名诗
数名诗，是将从一至十以内的数目字用于诗句中，连贯而成的诗，也称数诗。有的冠于句首，有的嵌入句中;有从一至十顺着数的，也有从十到一倒着数的，还有兼而有之的。
数名诗
[明]·吴承恩
十里长亭无客走，九重天上现星辰。
八河船只皆收港，七千州县尽关门。
六宫五府回官宰，四海三江罢钓纶。
两座楼头钟鼓响，一轮明月满乾坤。
吟雪[清]·纪昀
一片两片三四片，五片六片七八片。
九片十片片片飞，飞入芦花皆不见。
十五、十字图诗
十字图诗是指诗的排列为“十”字形，读法颇多，但一般居于“十”字中心的那个字在每一句中都会被用到。从诗的内容和形式来看，这种“十字图诗”大约曾流传中国西北地区的知识分子中，以此来消遣或斗智。
敦煌十字图诗[唐]·无名氏
天
阴
逢
白
日照仁卿霜开僻文王
寒
路
结
为
此诗出自敦煌遗书，解读为:
天阴逢白雨，寒路结为霜。
日照仁卿相，雨开僻文王。
十字图形诗中心的“霜”字乃是全诗的破读关键，拆开为“雨”、“相”，合为“霜”由此带动全诗的推进。路:当为露;僻:当为辟，开辟。
泉把湾十字图诗[唐]·无名氏
唐
到
西
动马人山见日光
水
流
长
此诗原存于敦煌红山口以南泉把湾一所古庙大殿东间北壁，为著名敦煌学家李正宇先生所录，解读为:
唐到西山水流长，长流水山见日光。
光日见山人马动，动马人山西到唐。
十六、联珠诗
联珠诗，又名顶针诗，是用修辞中的顶针格写成的诗。顶针是用前一句或前联的结尾词语，来做后一句或后联的起头，使前后两句头尾蝉联，上下递补。联珠诗最早见于汉乐府，后代多有续作。
平陵东
[汉]·无名氏
平陵东，松柏桐，不知何人劫义公。
劫义公，高堂下，交钱百万两走马。
两走马，亦诚难，顾见追吏心中恻。
心中恻，血出漉，归告我家卖黄犊。
白云歌送刘十六归山
[唐]·李白
楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
十七、离合诗
离合诗是一种分离、合并字形成字的诗。常见的情形是，每四句离合一字。即每次句的第一字与前一句的第一字相犯，分离出一个字，或一个偏旁，或某种笔划，再与后两句分离出的字、偏听、偏旁、笔划，合并成另一个字，故称合离诗。也有六句离合为一个字的。
作离合诗
[南朝宋]·谢灵运
古人怨信次，十日眇未央。
加我怀缱绻，口脉情亦伤。
剧哉归游客，处子忽相忘。
“古人”两句离“口”字，“加我”两句离“力”字，“剧(繁体)哉”两句离“刂”，六句诗离合为一个“别”字。全诗写出了男女离别的场景，可见其匠心独具。
十八、独韵诗
独韵诗，是指诗词中通首用同一字作韵脚，也称福唐体、独木桥体。用同字作韵，堪称奇特。独韵诗少见，独韵词常见。
水龙吟
[宋]·辛弃疾
听兮清佩琼瑶些!明兮镜秋毫些!
君无去此，流昏涨腻，生蓬蒿些!
虎豹甘人，渴而钦汝，宁猿猱些!
大而流江海，覆舟如芥，君无助，狂涛些!
路险兮山高些!愧于独处无聊些!
冬糟春盎，归来为我，制松醪些!
其外芬芳，龙团凤片，煮云膏些!
古人兮既往，嗟予之乐，乐陶陶些!
十九、翻韵诗
翻韵诗，是将通常的词语颠倒过来，使之每句协韵，所以也称“倒字诗”。内容多寓讽谕之意，诙谐有趣，令人发笑。
赠漳州崔使君乡饮翻韵诗
[唐]·黎灌
惯向溪边折柳杨，因循行客到州漳。
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。
倒字诗
[明]·无名氏
翁仲将来作仲翁，也缘书读少夫工。
马金堂玉如何人，只好州苏作判通。
二十、八音诗
八音诗:古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗就是将八音的名称，依序冠于每句之首或每联之首。
八音诗
[南朝陈]·沈炯
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。
石头足年少，大道跨河桥。
丝桐无缓节，罗绮自飘飘。
竹烟生薄晚，花色乱春朝。
匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。
土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飚。
木桃堪底用，寄以答琼瑶。
廿一·盘中诗
盘中诗，是将诗句写于盘中，屈曲成文，词意回环。它以晋苏伯玉妻的《盘中诗》而得名。其中不少诗句可以倒读，已是道地的回文。因此，《盘中诗》不妨认为是回文诗的雏型。
盘中诗
[晋]·苏伯玉妻
山树高，鸟鸣悲。泉水深，鲤鱼肥。
空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。
出门望，见白衣。谓当是，而更非。
还入门，中心悲。北上堂，西入阶。
急机绞，杼声催。长叹息，当语谁?
君有行，妾念之。出有日，还无期。
结巾带，长相思。君忘妾，未知之;
妾忘君，罪当治。妾有行，宜知之。
黄者金，白者玉。高者山，下者谷。
姓为苏，字伯玉。人才多，智谋足;
家居长安身在蜀，何惜马蹄归不数。
羊肉千斤酒面斛，令君马肥麦与粟。
今时人，直四足。与其书，不能读。
相传西晋人苏伯玉出使蜀国，久而不归，远在长安的妻子便将所作之诗，按特殊形式写在盘中相寄。这种别出心裁的做法显然是为了唤起丈夫的归心。而实际上，此诗本身就极富特色，它以措辞精练的三字句为主，且多处用民歌比兴的手法，在匀称的节奏中委婉推进感情的表达，吟来十分动人。
廿二、回文诗
广义的回文体诗，包括诗、词、曲、赋、箴铭等，狭义的则专指回文诗。
四时回文诗四首
[唐]·薛氏
春
花朵几枝柔傍砌，柳丝千缕细摇风。
霞明半岭西斜日，月上孤村一树松。
夏
凉回翠簟冰人冷，齿沁清泉夏井寒。
香篆袅风青缕缕，纸窗明月白团团。
秋
芦雪覆汀秋水白，柳风凋树晓山苍。
孤帷客梦惊空馆，独雁征书寄远乡。
冬
天冻雨寒朝闭门，雪飞风冷夜关城。
殷红炭炎围炉暖，浅碧茶瓯注茗清。
廿三、回文词
西江月·泛湖[宋]·苏轼
雨过轻风弄柳，湖东映日春烟。
晴芜平水远连天，隐隐飞翻舞燕。
燕飞翻飞隐隐，天连远水平芜。
晴烟春日映东湖，柳弄风轻过雨。
廿四、回文曲
回文曲·普天乐三首
[元]·仲龙子
普天乐·自况
竹敲风虚檐转月，素秋天爽气新，疏花菊老含清露。
梧庭瘦影，梧庭瘦影，影瘦庭梧。
回文倒读:
梧庭瘦影，影瘦庭梧，影瘦庭梧露。
清含老菊花疏，新气爽天秋素，月转檐虚风敲竹。
廿五、药名诗
药名诗，是在诗词中嵌用中药名，联缀成篇。小说《西游记》在第三十六回“心猿正处诸缘伏，劈破傍门见月明”中，有一首唐僧抒发情怀的诗。其诗曰:
自从益智登山盟，王不留行送出城。
路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。
寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。
防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷?
这首诗选用了益智、王不留行、三棱子、马兜铃、荆芥、伏苓、防己、竹沥、茴香等九味中药。虽然药的功能与诗的内容无关。但这些药名却揭示了《西游记》的情节，颇值玩味。
答鄱阳客·药名诗
[唐]·张籍
江皋岁暮相逢地，黄叶霜前半夏枝。
子夜吟诗向松桂，心中万事喜君知。
这首诗中共用了五个中药名，除“半夏”为直接嵌用外，地黄、枝子(栀子)、桂心，都是离合前句句首字而成，而“喜君子”则是中药名“使君子”的谐音。
廿六、歇后诗
歇后诗，指诗句中引用成语或现成语句，字面上只用前面部分，结尾一字省去，而其本意却在后面省去的一字，故称“歇后”。
歇后诗·无名氏
抛却刑于寡(妻)，来看未丧斯(文)。
止因四海困(穷)，博得七年之(病)。
既折援之以(手)，全目请问其(昏)。
且过子游子(夏)，弃甲曳兵而(奔)。
此诗选自清代独逸窝退士所辑《笑笑录》。全诗实为“抛却妻，来看文，止因穷，博得病，既折手，全目昏，且过夏，弃甲奔。
明代褚理斋曾为夏五家的塾师，夏五个头很矮，他妻子却长得很高。两人站在一起时，夏五身高只到他妻子的胸部，于是塾师作诗一首相嘲。如下
夏五先生罔谈彼(短)，
夏五娘子靡恃已(长)。
有时堂前相遇见(面)，
刚刚撞着果珍李(柰)。
廿七、独桥诗
独桥诗，原称独木桥体诗，或称福唐独木桥体诗，它要求整首诗(词)的韵脚用同一个字。
明朝谢榛的《灯》，就是有名的独桥诗。诗曰:
烟苇出渔灯，书声半夜灯，
山扉树里灯，风幢闪佛灯，
竹院静禅灯，蛾影隔笼灯，
星悬宝塔灯，心空一慧灯，
风雨异乡灯，倦客望村灯，
鬼火战场灯，除夜两年灯，
雪市减春灯，茅屋祗书灯，
书隐酒楼灯，穴鼠暗窥灯，
殿列九华灯，星聚广陵灯，
棋罢暗篝灯，疏林见远灯，
蛩吟半壁灯，农谈共瓦灯，
屋漏夜移灯，明灭几风灯，
窗昏梦后灯，流萤不避灯，
寒闺织锦灯，形影共寒灯，
调鹰彻夜灯，海舶浪摇灯，
夜泊聚船灯，霜风逼旅灯，
灵焰凤梨灯，春宫万户灯。
廿八、间韵诗
间韵诗，又称平仄两韵诗，一首诗间隔着押两个韵，单句押仄韵，双句押平韵。
唐朝章碣首创间韵诗，他自号变体诗。全诗如下:
变体诗
东南路尽吴江畔，
正是穷愁暮雨天。
鸥鹭不嫌斜两岸，
波涛欺得逆风船。
偶逢岛寺停帆看，
深羡渔翁下钓眠。
今古若论英达算，
鸱夷高兴固无边。
廿九、促句诗
促句诗，三句为一叠，一叠一换韵，可押平声韵，也可押仄声韵。通常分为二叠和三叠两种。
悲秋
宋玉
江南秋色摧烦暑，夜来一枕芭蕉雨，
家在江头白鸥浦。一生未归鬓如织，
伤心日暮枫叶赤，偶然得句应题壁。
诗中“暑、雨、浦”同韵，“织、赤、壁”同韵。第一句是虚写秋来，第二句是实写秋来，第三句是因秋思家，第四句是思家不归，第五句是怕到秋深，第六句是作诗悲秋。
三十、幽默诗
用诙谐幽默的语言写诗，也是增加诗趣的一种方法。请看启功先生的一首词(其中“真”字应作仄声):
沁园春·自叙
检点平生，往日全非，百事无聊。
计幼时孤露，中年坎坷，
如今渐老，幻想俱抛。
半世生涯，教书卖画，
不过闲吹乞食箫。
谁似我，真有名无实，饭桶脓包。
偶然弄此蹊跷。像博学多闻见解超。
笑左翻右找，东拼西凑，繁繁琐琐，
絮絮叨叨。
这样文章，人人会作，
惭愧篇篇稿费高。
从此后，定收摊歇业，再不胡抄。
卅一、谜语诗
谜语诗，制谜成诗，让读者在欣赏诗趣的同时，又享受谜趣。
《咏石灰》
于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
卅二、缀名诗
以专有名词连缀成诗的，称之为缀名诗。药名、花名、地名、人名、文章名、戏剧名、词牌名等等，均可缀成诗词。
北宋陈亚有一首《生查子》，词中引用十种中药名:相思子，白芷(谐音)，紫苏(谐音)，苦参(异读)，槟榔，狼毒(谐音)，当归，远志(谐音)，菊花，茴香(谐音)。
生查子闺情
相思意已深，白纸书难足。
字字苦参商，故要槟榔读。
分明记得约当归，远至樱桃熟。
何事菊花时，犹未回乡曲。
卅三、集句诗
集句诗，又称集锦诗，就是从现成的诗篇中，分别选取现成的诗句，再巧妙**而成的新诗。南宋文天祥，少年时期集杜甫诗句于一诗，以表达投笔从戎的志向:
读书破万卷，许身一何愚。
赤骥顿长缨，健儿胜腐儒。
四句诗，分别选自《赠韦右丞》、《自京赴奉先县咏怀五百字》、《述古》、《草堂》。
明朝汤显祖的《牡丹亭》中，有五十五首集句诗，例如:
群雄竟起向前朝，折戟沉沙铁未销。
平原好牧无人放，白草连天野火烧。
四句诗来自杜甫、杜牧、曹唐、王维的作品。
卅四、偷声诗
偷声诗，即三句半，原名“瘸腿诗”，窃恶其名而改之。把绝句的第四句减半，即是偷声诗。其诗眼，在那半句，须仔细吟之。
明朝正德年间，有一个诗人十分热爱偷声诗，几乎到了言不离偷声诗的地步。一年，家乡大旱，郡守亲自出马祈雨，接连数日行跪拜礼，可是连一点儿雨滴也不曾飘落。诗人觉得郡守迂腐可笑，就作诗讽刺他:
太守祈雨泽，
万民多感德。
昨夜推窗看，
见月。
郡守恼之，寻来问罪，可是罪从何而来呢?没有办法，就说:“若能吟出好诗，便放了你。”郡守自诩心慕东坡，自号西坡，便命诗人即以“西坡”为题。那人应声吟道:
古人号东坡，
今人号西坡。
这坡比那坡，
差多。
郡守恼羞成怒，喝令打十八大板。诗人忍痛吟道:
作诗十七字，
责板一十八。
若上万言书，
打杀。
郡守以诽谤罪，发配他去郧阳。他舅舅闻讯赶来，两人相对流泪。诗人的诗瘾又上来了。
发配到郧阳，
见舅如见娘。
两人齐下泪，
三行。
原来，他舅舅是独眼儿。
来到发配地，县令和夫人想见识这位怪才，令他即地吟诗。他瞅了一眼步出厅堂的官夫人，张口就来:
环佩响叮当，
夫人出厅堂。
金莲整三寸，
横量。
卅五、柏梁诗
柏梁诗，原称柏梁体诗，是句句押韵，一韵到底的一种七言古诗。据说，汉武帝筑柏梁台，与群臣联句赋诗，句句用韵，因而得名，称之曰柏梁体。
下面是汉武帝筑柏梁台时，与群臣的联唱:
汉武帝:日月星辰和四对，
梁孝王:骖驾驷马从粱来。
大司马:郡国士马羽林材，
丞相石庆:总领天下诚难治。
大将军卫青:和抚四夷不易哉，
御史大夫倪宽:刀笔之使臣执之。
太常周建德:撞钟伐鼓声中诗，
宗正刘安国:宗室广大日益滋。
卫尉路博德:周卫交戟禁不时，
光禄勋徐自为:总领从官柏梁台。
廷尉杜周:平理请谳决嫌疑，
太仆公孙贤:修饰舆马待驾来。
大鸿胪壶充国:郡国吏功差次之，
少府王温舒:乘舆御物主治之。
大司农张成:陈粟万石扬以箕，
执金吾中庶豹:缴道宫下随讨治。
左冯翊盛宣:三辅盗贼天下危，
右挟风李成信:盗阻南山为民灾。
京兆尹:外家公主不可治，
詹事陈掌:椒房率更领其材。
典属国:蛮夷朝贺常会期，
太匠:柱枅榑栌相枝持。
大官令:枇杷橘栗桃李梅，
林令:走狗逐兔张罘罳。
郭舍人:啮妃女唇甘如饴，
东方朔:迫窘诘屈几穷哉
唐朝杜甫《饮中八仙歌》，也是柏梁体:
饮中八仙歌
知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，
恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，
饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，
蛟如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，
醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，
长安市上酒家眠，天子呼来不上船，
自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，
脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
卅六、同调诗
以一个诗句为单位，用同一个声调的字组成，这样的诗，称为同调诗。古时称四声诗。同调诗一般为五言诗。按照声调的不同，同调诗可分为五类:
1、全平诗整首五言诗全是平声字。
2、平上诗单句平声字，双句上声字。
3、平去诗单句平声字，双句去声字。
4、平入诗单句平声字，双句入声字。
5、全仄诗整首五言诗全是仄声字。
宋朝梅尧臣的《舟中夜与家人饮》，是一首全仄诗:
舟中夜与家人饮
月出断岸口，影照别舫背。
且独与妇饮，颇胜俗客对。
月渐上我席，暝色亦稍退。
岂必在秉烛，此景已可爱。
卅七、哲理诗
诗面含有关于宇宙和人生原理的，称为哲理诗。哲理诗给人以思考，给人以启迪，让人豁然开朗，明白事理。来读宋朝苏轼的一首诗。
题西林壁
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
卅八、尖塔诗
先看一首吴敬梓《儒林外史》中的一至七言(尖塔诗)
呆
秀才
吃长斋
胡须满腮
经书揭不开
纸笔自己安排
明年不请我自来
阴阳
天地大
黑白分明
傍早做人家
为人易做人难
你叽呱我也叽呱
穷不读书富不教学
读书造化不读书告化
清明不拆絮到老不成器
告化子遁走猢狲就没戏耍
要知未来路径须问过来人家
罔活三千年不知天知地知
有书不苦读不如睁眼瞎
黑眼乌珠难见白铜钱
男大当婚女大当嫁
善恶到头终有报
前船是后船涯
事上无难事
有德终发
回味甜
由他
卅九、神智体
神智体，也称谜象诗，是一种近乎谜语的诗体，是古代的文字游戏。它文字形体和笔划大小疏密的变化、位置的正反和结构的拆借增减来“以意写图，使人自悟”。
据说神智体出自苏轼，据宋人桑世昌《回文类聚》记载:宋神宗时，辽国有一使者来京，以能赋诗自夸，神宗命苏轼为馆伴。辽使便以诗诘轼，苏轼笑曰:“赋诗亦易事也，观诗难事耳。”便挥笔写了十二个字，“亭”字写得很长;“景”字则写得极短;繁体定的“画”字中间的人字还没写，“老”字写得粗大，“拖”字横了过来，而“筇”字写得极细。“首”字反写;繁体字的“云”中间断开了，“暮”字下的日斜了过来;“江”字右边的“工”弯弯曲曲，“蘸”倒写;“峰”字的山旁向右侧偏。写完之后，苏轼便计辽使读其意，辽使惶惑不能读，此后不复言诗。下面大家来看看苏轼这首诗。
怎么读呢?原来是这样:
长亭短景无人画，老大横拖瘦竹筇。
回首断云斜日暮，曲江倒蘸侧山峰。
四十韵字诗
古称叠韵诗，要求以同韵字组成句，再以同韵句组成篇。也就是说，一句诗里的字儿，全是同一个韵部的。
唐朝皮日休就创作过这种韵字诗。例如:
叠韵山中吟
穿烟泉潺湲，
触竹犊觳觫。
荒篁香墙匡，
熟鹿伏屋曲。
第一句五字全在平声“一先”韵里，第三句五字全在平声“七阳”韵里，第二句第四句十字全在入声“一屋”韵里。
四二、吃语诗
纪晓岚很喜欢拿南方人的口音出笑话。那年督学福建时，出了个“睡草屋闭户演字，卧樵榻弄笛书符”的时候，一直被人传为笑谈。这次侍驾南巡，又有机会到南方，他在舟中无事时，就在这副对联的基础上，写了一首诗，是专门用来应付南方官员求赠的。
题目是“草屋闭户言志”，仅看这题目，就让人够受的了，他那诗文，更叫人读起来非牛非马，诘屈聱牙，诗文是:
《草屋闭户言志》
馆阁居官久寄京，朝臣承宠出重城。
散心松寺寻宵宿，喜幸花轩候晓行。
情切慈亲催寸草，抛撇蓬荜譬飘萍。
身逢盛世述书史，蛮貊氓民慕灵名。
当时，皇上听南方官员一读这首“双声体”诗，一个个都成了“大舌头”，笑得有些支撑不住，靠在椅背上，险些倒了下去。在场的彭元瑞等人，也笑得姿态不整，失了官体。每逢南方官员求请题留，纪晓岚就将此诗抄录一份，送给人家，导演出一幕幕活剧。起初确实让乾隆皇帝很开心，但后来皇上见这样太不象话，就制止了他这种做法，不许他再给地方官员题赠什么。所以有人说纪晓岚侍驾过巡数省，看了许多风景名胜，却没有留下更多的诗文，可能是受到皇上限制的缘故。
四三、叠韵诗
叠韵诗，全诗各句所用的字的韵部均相同，以期造成绕口令般的效果。叠韵是指两个或几个韵母部分相同的音节连在一起构成词或词组。
五字叠韵诗
[南北朝]萧衍
后牖有榴柳、梁王长康强。
偏眠船舷边、载匕每碍埭。
六斛熟鹿肉、暯苏姑枯卢。
四四、同声诗
同声诗
[明]徐兴公
绿柳龙楼老，林萝岭路凉。
露来莲露冷，两泪落刘郎。
黎岭连连路，兰陵累累楼。
流离怜怜落，李郎懒来留。
留恋兰陵令，淋漓雨泪流。
岭萝凉弄濑，路柳绿连楼。
这首同声诗的特点，大家一读就知道了，从头到尾就是一个声母。这样的诗不好读，实际是更不好写，难得难得。
四五、双声诗
汉字的发音是可以切分为前后两半的，人们把前半叫作“声”，后半叫“韵”，这样的觉悟竟促成了汉字标音法的大**--反切的发明。这是发生在东汉的事，到了六朝，反切注音法风靡一时，大多数的书都采用了反切注音。诗歌本来是押韵的，在六朝也有人异想天开，写了一些“双声诗”。诗中用双声词，宋代苏轼首先用七律写作双声诗，诘屈聱牙，别有风趣。今天看来，这些双声叠韵诗可借鉴之处并不多，内容贫乏是一方面，形式上也觉拗口拗舌。我们只能把它看作一种文字游戏，但诗人们熟练运用语音知识的高超技巧，却是可以学习的。双声诗要求一句或整首诗都采用声母相同的字，以期造成绕口令般的效果，因而也被称为吃语诗、口吃诗。
望僧舍宝刹
[唐]温庭筠
栖息消心象，檐楹溢艳阳。
帘栊兰露落，邻里柳林凉。
高阁过空谷，孤竿隔古岗。
潭庭同澹荡，仿佛复芬芳。
大家读起来感觉如何。第五句“空”字特殊，声母不是G。第七句“澹荡”两字，古代读音的声母与前三字相同。本诗最大的特点的每句都是同一声母，说起来与绕口令一样，但还确切的表达了僧舍里修身养性的情景。
四六、穴名诗
针穴为中医治病之术，以针刺或以艾灼穴位。在我国医学史上渊源流长，早在《内经》中就有丰富的论述。针灸经穴名目繁多，历代文人可将药名入诗，针穴名自然亦可入诗。以针炙名联缀成诗，始自梁元帝萧绎，后世仿作者甚少。
针穴名诗萧绎
金推五百里，日晚唱归来。(五里，归来)
车转承光殿，步上通天台。(承光，通天)
钗临曲池影，扇拂玉堂梅。(曲池，玉堂)
先取中庭入，罢逐步廊回。(中庭，步廊)
下关那早闭，人迎已复开。(下关，人迎)
四七、星名诗
星名诗，是将星辰名嵌用于诗句中。所用的星辰名，语意双关。现存星名诗数量不多，以南朝齐王融五古《星名诗》为最早。宋黄庭坚七古《二十八宿歌赠别无咎》是现存篇幅最长、最有社会意义的星名诗。
星名诗·王融
眇叹属辰移，端忧临岁永。
久渐入汉客，每愧遵河影。
仙羽诚不退，蓬襟良未整。
谁谓无正心?大陵有霜颖。
这里的辰指北极星、岁指寓岁星、入汉客是传说汉代张骞曾乘槎至天河。遵河影错指牛郎织女。羽指羽林星;蓬指名王星、心是二十八宿之一、大陵也是星座名。大陵也是星座名。
二十八宿歌赠别无咎 黄庭坚
虎剥文章犀解角，食未下亢奇祸作。
药材根氐罹劚掘，蜜虫夺房抱饥渴。
有心无心材慧死，人言不如龟曳尾。
卫平哆口无南箕，斗柄指日江使噫。
狐腋牛衣同一燠，高丘无女甘独宿。
虚名挽人受实祸，累棋既危安处我?
室中凝尘散发坐，四壁矗矗见天下。
奎蹄曲隈取脂泽，娄猪艾豭彼何择。
倾肠倒胃行相知，贯日食昴终不疑。
古来毕命黄金台，佩君一言等觜觿。
月没参横惜相违，秋风金井梧桐落。
故人过半在鬼录，柳枝赠君当马策。
岁晏星回观盛德，张弓射雉武且力。
白鸥之翼没江波，抽弦去轸君谓何。
这二十八句里每句有一个二十八宿的星名，你自己可以对照一下。
四八、姓名诗
姓名诗是将姓名嵌入诗内，前面有一种离合诗中有姓名离合，是指名中的两个字可分开两用，那个难度更高一些。
将军名诗 萧绎
虎旅皆成阵，龙骑尽能甫。
鸣鞭俱破虏，决胜往长榆。
细柳浮轻暗，大树绕栖乌。
楼船写退鹢，樯鸟狎飞凫。
度河还自许，偏与功名俱。
这里的虎旅、龙骑、破虏、决胜、细柳、大树、楼船、飞凫、度河均为古代将军名称。
四九、地名诗
地名诗，是将郡国名、州名、县名、道里名以及山川胜迹名等，嵌于诗中，假借词意成篇。
自浔阳至都集道里名为诗
[南朝宋]谢庄
山经亟旋览，水牒倦敷寻。
稽榭诚淹留，烟台信遐临。
翔州凝寒气，秋浦结清阴。
眇眇高湖旷，遥遥南陵深。
青溪如委黛，黄沙似舒金。
观道雷池侧，访德茅堂阴。
鲁显阙微迹，秦良灭芳音。
讯远博望崖，采赋梁山岑。
崇馆非陈宇，茂苑岂旧林。
篇中涉及从浔旭至金陵间的稽榭、烟台、翔州、秋浦、高湖、南陵、青溪、黄沙、雷池、茅堂、鲁显、秦良、博望、梁山等十几个地名、山水名。诗以全篇对仗的五言古体写成，具有典型的南朝地名诗风格。
五十、五行诗
五行诗,就是将五字嵌入诗中，别行组词，别作他义，联缀成篇。
清江引
[元]贯云石
金钗影摇春燕斜，木杪生春叶。
水塘春始波，火候春初热。
土牛儿载将春到也。
五一、转韵诗
转韵是古体诗的特征，为近体诗所无。《诗经》在押韵上就有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵。由于一韵到底的诗，易流于平板，转韵的诗多波澜变化，所以唐以后的七言古诗，转韵之作多。
荆南赠别李肇著作转韵诗
[唐]王建
辉天复耀地，再为歌咏始。
素传学道徒，清门有君子。
文涧泻潺潺，德峰来垒垒。
两京二十年，投食公卿间。
封章既不下，故旧多惭颜。
卖马市耕牛，却归湘浦山。
麦收蚕上簇，衣食应丰足。
碧涧伴僧禅，秋山对雨宿。
且欢身体适，幸免缨组束。
上宰镇荆州，敬重同岁游。
欢逢通世友，简授画戎筹。
迟迟就公食，怆怆别野裘。
五二、排比诗
排比诗，是借用语法中的排比句而言，我认为就是同一字在同一位置反复出现。这样的诗出不少。
清朝初年，有一些原来高喊民族气节的官吏，看到局势稳定，纷纷投靠清廷。有人作过一首讽刺诗云:
满洲衣帽满洲头，满面威风满面羞。
满眼干戈满眼泪，满腔忠忿满腔愁。
五三、卦名诗
上八卦相传为伏羲所作，八卦又以两卦相叠演为六十四卦。卦名诗就是每句诗中嵌用《周易》六十四卦名中的一个卦名，联缀成篇。
赋得山卦名诗
张正见
蓬莱遯羽客，岩穴转蒙茏。
云归仙井暗，雾解石桥通。
影带临峰鹤，形随杂雨风。
寻师不失路，咸欲驭飞鸿。
注:这首诗是写景之上品，而且每句里都有一个卦名:遯、蒙、井、解、临、随、师、咸。
题东坡村醪帖
元·倪瓒
否困咸需讼，睽离垢蛊蒙，解颐履蹇遯，旅晋豫恒丰。
临观革小过，师比震同人，大有随屯贲，中孚亦渐升。
这首诗里所有的字(最后一句中的亦字除外)都是易经中六十四卦的名称。太神奇了，这一点很不容易。
五四、节气诗
二十四节气歌
立春梅花分外艳，雨水红杏花开鲜。
惊蛰芦林闻雷报，春分蝴蝶舞花间。
清明风筝放长线，谷雨嫩茶翡翠连。
立夏桑籽像樱桃，小满养蚕又种田。
芒种玉簪开庭前，夏至稻花如白练。
小暑热风催豆熟，大暑池畔赏红莲。
立秋知了催人眠，处暑葵花笑开颜。
白露燕归又来雁，秋分丹桂香满园。
寒露菜苗田间绿，霜降芦花飘满天。
立冬报喜献祥瑞，小雪鹅毛飞蹁跹。
大雪寒梅迎风开，冬至瑞雪兆丰年。
小寒游子思乡归，大寒岁底庆团圆。
二十四节气歌
立春阳气转，雨水沿河边，惊蛰乌鸦叫，春分地皮干，
清明忙种麦，谷雨种大田，立夏鹅毛住，小满雀来全，
芒种开了铲，夏至不纳棉，小暑不算热，大暑三伏天，
立秋忙打靛，处暑动刀镰，白露烟上架，秋分无生田，
寒露不算冷，霜降变了天，立冬封了地，小雪河封严，
大雪江封上，冬至不行船，小寒忙买办，大寒就过年。
五五、四季诗
四气诗
[南宋]王微
蘅若首春华，梧楸当夏翳，
鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。
四时诗·神童诗
[北宋]江珠
春游青草地，夏赏丝荷池。
秋饮黄龙酒，冬吟白雪诗。
四时诗·怕读书
[明]冯梦龙
春天不是读书天，夏日炎炎正好眠;
过得秋来冬又到，收拾书箱度残年。
五六、六忆诗
六忆诗，每首以“忆”字开头，回忆聚、别、行、坐、食、眠六种情境，留连吟唱。“忆○时”三字领起，继之以五个五言句，格式定型。
六忆诗
[明]柳如是
忆眠时，锦帐下头边。凤钗佯憨夺，
桃衫倚醉牵。
为怜婉转意，红烛不移前。
忆起时，婉转月阶上。零妆斟意审，
欢气自随向。
神绪难久藏，因风托思想。
忆坐时，溶漾自然生。习适久华会，
方意徘徊成。
形影春风里，窈窕共一情。
忆来时，金剪阁妆台。渐听玉摇近，
遥知绣帘开。
步难花砌稳，香隔翠屏猜。
五七、八音诗
上古代称金、石、丝、竹、匏、土、革、木为八音，代表八种乐器。八音诗属杂体诗，也称“八音体”、“八音歌”，五言，共16句。现存的以南朝沈炯的五古《八音诗》为最早。
八音诗沈炯
金屋贮阿娇，楼阁起迢迢。石头足年少，大道跨河桥。
丝桐无缓节，罗绮自飘飘。竹烟生薄晚，花色乱春朝。
匏瓜讵无匹，神女嫁苏韶。土地多妍冶，乡里足尘嚣。
革年未相识，声论动风飚。木桃堪底用，寄以答琼瑶。
五八、十二属诗
十二生肖诗·沈炯
鼠迹生尘案，牛羊暮下来。虎啸坐空谷，兔月向窗开。
龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。马兰方远摘，羊负始春栽。
猴栗羞芳果，鸡跖引清杯。狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。
五九、建除诗
建除诗,杂体诗名，建除十二生辰诗简称。《淮南子"天文训》云:寅为建，卯为除。因十二辰的头两个名称为“建”“除”，后人遂称此种诗为建除体。建除诗则是古时文人之笔墨游戏，该诗体首见于六朝鲍照，以宋黄庭坚最为多作。
建除诗[宋]鲍照
建旗出炖煌，西讨属国羌。除去徒与骑，战车罗万箱。
满山又填谷，投鞍合营墙。平原亘千里，旗鼓转相望。
定舍后未休，候骑敕前装。执戈无暂顿，弯弧不解张。
破灭西零国，生虏郅支王。危乱悉平荡，万里置关梁。
成军入玉门，士女献壶浆。收功在一时，历世荷余光。
开壤袭朱绂，左右佩金章。闭帷草太玄，兹事殆愚狂。
六十、粘对诗
白居易有一首粘对诗
寄韬光禅师
唐·白居易
一山门作两山门，两寺原从一寺分。
东涧水流西涧水，南山云起北山云。
前台花发后台见，上界钟声下界闻。
遥想吾师行道处，天香桂子落纷纷。
前两联由近到远，先讲韬光所在的寺院原是一寺分成两寺，一门分成两门;接着介绍寺外的东西涧水的对流，南北岭云霞的游动，相映成趣。后两联由外到内，先讲寺院前台鲜花后台都能见到，上界的钟声下界也能听清;然后回到高僧参禅的地方来。全诗耐人寻味。