《余姚上林车头余氏中央房上三丁支谱》

是谱现藏桥头镇小桥头村，抄本，一册，不分卷。目分十七，一诰勅，二遗像，三史迹，四派目，五谱序，六贺序，七赋诗，八宗规，九凡例，十遗训，十一跋文，十二排行，十三碑记，十四联对，十五附则，十六总支图，十七世系图表。民国三十六年（1947）余埙编修。

遗像有五幅，宋代余靖（曲江人）、余端礼（龙游人）、余安行（鄱阳人）、余德，明代余有丁（鄞县人）。

谱中《派目》，将余氏渊源及支派略作叙述，虽嫌笼统，但亦可供后人参考，谨录如下：

余氏始祖，原姓由，字余，以父字为氏，世居于秦。公著《兵法》六篇，秦用其谋，能伯西戎，后封下邳。后世子孙皆曰，我姓余人氏，故有 “由余二姓，万世难婚”之说也。至安道余靖公徙居曲江，官至右正言知制诰，与欧阳修、王素列谏官，蔡襄作《三使诗》美之。屡言边情，三使契丹，为广帅十年，不载南海一物，入广州八贤堂，其子遂为浙江衢州龙游令。见龙游山水秀丽，人杰地雄，卜居于斯。幸出处恭公讳端礼，宰乌程，事纷如蝟，庭寂如水，鼠辈胆落，鹜行股栗。光宗朝行取入相，善类多全活。安行公作《春秋新传》，授中和阁大学士，论时事遭斥逐而不悔，乐道养和而忧国之心切切。琜公昆季三人，弃官隐迹。游公为勾章训，择址而居车厩，厥后子孙繁衍，星迁异地，派徙不一。分一支姚江桐下湖，分一支鄞县旗山头，其上林、车厩，幸十一公本桐下湖之派。绍兴，幸十五公本桐下湖之派。诸暨，幸十七公本桐下湖之派。宁城紫薇街，幸十八公本旗山头之派。会稽余会，本旗山头之派。嘉兴秀水及苏州平望又天井街，本旗山头之派。仙居十三都，本旗山头之派。定海、象山，本旗山头之派。各派子孙森森，人文郁郁，子子孙孙，代代相继，昭昭穆穆，叶叶相承，信乎！浙江盛族，车厩流裔，龙游祖派，河南旧家，下邳发脉也。

是谱载《宗规》八条，甚为简约，其文曰：

崇视以敦孝思

孝悌以肃家声

睦邻以念同宗

耕读以务本业

赈济以活穷乏

择配以选良家

《凡例》共十二条，其中一条云：“孀妇家贫改适者，其情可悯可忍表暴，然天下无无母之子，凡妇既生子息而夫死适者，仍留其名。”可见余氏家族人性之光辉，值得一记。

本支余氏排行：大道至公，硕德惟精，乾坤宇宙，日月斗星，奎光振显，丕茂传神，仁义礼智，元亨利贞，荣华富贵，金玉偕盈，文行忠信，裔继承钦，永远流芳，下邳脉真。

余氏上三丁建有宗祠，名文萃堂。民国二年，同邑高墉撰有《文萃堂落成碑记》，略云：……六十四世勾章训讳游者，迁慈之车厩，六十六世讳谯者，迁姚之桐下湖，六十七世讳剑者，迁上林之车头。溯车厩以前，若曲江，若龙游，道里遥隔，历年久远，宗枝之遗植于其地，祖庙之留存其间者，盛衰不可知，兴废亦莫得而考矣。车厩以后，迁徙之所建宗祠，奉始祖以展孝思者，固历历可数也。车头之中央房，至七十五世渲廿六徙居余家路，子孙繁衍，聚处成族，立祖庙以岁时致敬。仁人孝子，情难或已，而有志莫逮者，历数世。八十四世讳开科号瀛仙者，前清同治九年首创上三丁，分给馀地十四亩四分，查得隐匿及向作公费地十九亩，另置十六亩留为公产，订条规，精预算，躬自总理。又得八十五世讳廷贵号子缙者，襄理其事，计岁入。权子母积十四年，得置产三十六亩另，惜未曾观厥成，先后赍志而没。至民国元年，瀛仙公四公子月川与廷贵公长子培清始得庀材鸠工，创建宗祠。……

据此可知，上林车头余氏始祖为余钊（一作剑），行幸十一，照大排行为余氏六十七世，照小排行即为车头一世。二世祥六，讳仲贵，字公美；三世义二，讳廷谏；四世雍一、雍二；五世伯宁（中央房始祖）、伯俞、伯良；六世承一、承二，七世燧大、燧二、燧七；八世澄十九；九世渲廿三、渲廿四、渲廿六（上三丁始祖）、渲廿七。

此谱最早有生卒记载的为八世澄十九（1474—1543），可推知车头始祖约在南宋末或元初从余姚桐下湖迁来。余秋雨先生即为车头余氏，1946年8月23日生于车头村高地地一户中产人家，父亲余学文是上海一名普通职员。

另有《新增桐湖余氏宗谱》，清道光间余元镛辑，丛桂堂抄本，残存卷首一册，惟存所谓文天祥、方孝孺、王十朋、赵孟畹刃颍拮愎垡印Ｍ┖，即桐下湖，在余姚城东，原属双河乡，今属凤山街道。

一、六安余学铭