一德：地天泰卦上六爻辞详解——城复于隍。勿用师。自邑告命，贞吝。

上六：城复于隍。勿用师。自邑告命，贞吝。

【译文】城墙倒塌在城壕里。不要出兵。从乡邑传来命令，正固不变有吝悔。

象曰：城复于隍，其命乱也。【译文】城墙倒塌在城壕里，命令乱了。

【辨证】隍是护城河。古人筑城就近取土，城墙修成，城墙下挖成大壕沟，壕沟里注满水就是护城河。没有注水的城壕称作隍。虞翻说“无水称隍，有水称池”，即指此。复是倒覆。“城复于隍”是说本来是从城壕挖土垒成城墙，现在城墙又倒塌下来填进了城壕。与“无平不陂，无往不复”的意思相同，指事物循环往复，沧海桑田的变化。只是“城复于隍”有崩塌的意思。

“勿用师”，师是军队。天地翻覆，阴阳往来，用兵抵抗没有任何用处。

“自邑告命”，邑是乡邑，大夫的封地为邑，比国家的京城要小。正常的情况是从京城向乡邑发布命令，现在从乡邑传送命令，也是上下颠倒，地位互变。

“贞吝”是正固不变有悔吝。

从象上说，上六已处泰卦最上位，物极必反。下乾为天，上坤为地，现在要天向上复，地向下返，复归本位，天地翻覆要大变。

坤为城邑，上六在互震之上，震是个小复卦，互兑为泽为池，故言“城复于隍”。坤为众为师，坤卦要从上消退，不利用师，故言“勿用师”。坤为邑，巽为号令，上六返下变恒，由泰的上坤下而为巽（，巽为命令，故言“自邑告命”。天地往来之时，不变已是不可能的事，故言“贞吝”。象辞说“城复于隍，其命乱也”，“其命乱也”显然是解释“自邑告命”。

象辞因简约而节引爻辞，读的时候应当贯通起来去理解。物极而反，天翻地覆，天命无常，所以“其命乱也”，表现在现实中就是“自邑告命”。“自邑告命”是“命乱”，那么就是由原来自上而下的告命，变成自下而上的告命。

按象辞去理解，“自邑告命”是从乡邑传来命令。讲成另外的意思属爻辞义的引申。