金木

清阳金丹《术语篇》

金木究为何物？很多学人迷惑终生。不仅学人迷惑，绝大数在籍道士也是一无所知。

《石桥歌》：
近来世上人多诈，尽著布衣称道者。
问他金木是何般，噤口不言如害哑。

这景况，清阳甚伤之，然无可奈何。
要义之得，在传亦在悟，更在缘；缘在遇，遇在机。
机隐世间，无处不在。
古贤苦心，设象传数，引渡学人。
学人见象，潜心揣摩，依理解数，道理自明。
兹罗举几象，披列其数，以为引导。

金者三魂也，木者七魄也。
三七为数，亦为象。
三魂虽少，统御七魄。

金者虎也，木者龙也。
龙虎为象，亦为数。
龙虎相敌？非也！一虎可以御两龙。

金者有也，木者无也。
有无为理，亦为象。
《参同契》曰：上闭则称有，下闭则称无。
有无之象，在得闭之后可见。
闭者何？
闭者，即《契》之“耳目口三宝，闭塞勿发扬”也。

金者首也，木者足也。
金善出而好进，锋芒毕露，以头为象。
回头是岸，说的就是此头。棒喝指头，说的也是此头。
木有根深叶茂之喻，其根为象，谓之本也。
回头是岸，归来仍是少年。
少年之前是婴儿，婴儿有赤子之心。
回头是岸，返本归心之喻，返回婴儿面目之象。
返回婴儿面目，谓返本归心。

金者白也，白者金之色也，金因称白金；白金者，银也。银归隐于水内，称水银。
水银者，汞也。
木者青也，青者木之色也。木生砂。砂，朱砂也。砂生金，紫金也。紫谓玄，玄者，幽远也。见幽者，即见玄妙。玄妙，即《道德经》首篇之非常也。以其玄，称黑金。
黑金者，铅也。
此铅汞，是本象。
清阳于五行大义见本象，缘起于此，学人可参酌，或亦有缘。

我们的经验，认为金是沉重之物。但在修行者来看，金反是轻浮之物。
我们的经验，认为木是轻软之物。但在修行者来看，木反是沉浊之物。
金浮于西江，是为西江月。
升起于东海，是为红日轮。
金若沉入坤中，坤变为坎，此之谓先天坤变为后天坎。
在人，所谓三魂。
木潜入浩宇，是为日月轮。
木凝聚于体，是为二目珠。
木若运行乾空，乾变为离，此之谓先天乾变为后天离。
在人，所谓七魄。

金者，义。
义者，顺。顺者，收也。收者，杀。
木者，仁。
仁者，慈。慈者，发也。发者，生。
故金木，是生杀之机枢。

金木也有俗象，曰石中玉、蚌腹珠、鸡子黄。
这些象，若不打开，绝不可见。一打开，绝无生理。
故必须酌取之，度虞之，谛思之，审辨之。
概言之，是机之心也。

清阳于2021.4.12