最后一次苦难——憨山大师传【连载（71）】
7继续讲学著述
憨山在广州长春庵过了冬天，万历四十年三月，他接受老朋友的邀请，到端州鼎湖山养病。在直指王公的照应下，憨山办理了几年前遗留下来的“奉赦候题”的最后手续，彻底成为自由人。
端州的儒生们前来请教，憨山便给他们讲述几年前在船上写作的《大学决疑》。关于这部书，憨山晚年遇见钱谦益，曾经说：“老人游戏笔墨，犹有童心。要非衲衣下事也，子其谓何？”钱谦益也承认，憨山这部著作，是“现举子身而为说法”，“扁鹊见秦人爱小儿，即为小儿医。”也就是说，憨山是随顺儒生的性情学问，借着儒家经典来宣说佛法。
不久，他又回到广州长春庵，为众弟子们讲述《大乘起信论》《八识规矩》等，并且写了一部《百法直解》。因为以前写的《法华击节》不好懂，影响弟子们学习，他又作了一部《法华品节》。
8最后一次苦难
万历四十一年，憨山已经六十八岁了，这一年，他经历了人生最后一次苦难。
夏天，他在长春庵为弟子们讲述《圆觉经》，刚刚讲到一半的时候，困扰他几十年的背疽又发作了。这一次，病势来得凶猛，背疽生得很大，肿得很高，看上去像个倒扣的钵盂，憨山疼痛难忍。请了好几位医生，都束手无策。
憨山在病床上奄奄一息，他的老朋友大将军王汉冲悄悄地准备开了后事。人到七十古来稀，憨山已经六十八了，平生多患难，此时似乎已经到了最后的关头，用禅宗的话说，是“腊月三十”了。
憨山知道，这病是少年时参禅用功过度所致，是自己宿生的冤债。当时他正在参加云谷大师举办的禅期，向韦陀菩萨祈祷，以念诵《华严经》的功德，向宿生债主告假。在过去的四十八年里，每当书写、念诵《华严经》时，这病就要悄悄地发作一下。每次发作，憨山都诚心忏悔祈祷，祈祷后病情就减退了。多年来，一直也没有认真治疗这个顽症，终于从小病养成了大病。
憨山在广州城里素有口碑，市民们听说憨山大师病重，纷纷前来看望。有位市民告诉憨山的仆人，说：“这病啊，只有梁杏山先生能治，快去请梁先生！”说来也巧，这位市民的话音刚落，梁杏山就主动来了。
梁杏山是广州一个酒徒，日日沉湎在醉乡，以善医疡疾而出名。他看了看憨山的背疽，判断说：“这是蜂窝疽，形状像蜂窝。每个蜂孔，每天生三个小疽子，长得很快，长到骨头上就没救了，现在还好，可以治。”
梁先生治背疽不用金石，也就是不用外科手术切割，不用针炙，也不用金石类药物，只使用草药内服外敷。药方很多，有的是止痛的，有的是消肿的，有的是治疗溃烂的。对症下药，药到病除，治哪儿哪儿灵，这令憨山佩服不已。
梁杏山的医德也好，循循谦让，并不以大名医自居。他治了几天之后，有人推荐更著名的医生来，梁杏山便坦然退让，等那名医治不了之后，自己再痛痛快快过来，接着治。这令憨山十分感动。
人到了病危的时候，既信医，也信神。名医太多，不知道该让谁来治，弟子们会到佛前祈祷，请求佛祖菩萨开示。据说，每次祈祷抽签，佛祖菩萨都认可梁杏山先生。所以，憨山定下心来，不再请别的名医，专心让梁杏山医治。
夏六月发病，到秋十月，憨山彻底痊愈。为了感谢梁先生，憨山特意写了一篇《赠良医杏山梁先生序》，文中详细记载了梁杏山的医术和医德，发了一通“达则为良相，不达则为良医”的感慨。最后还说，梁先生给他治好病，积了阴功，得了善报。梁杏山一直没有儿子，在给憨山治病的次月二日，家里就生了一个男孩云云。
这场大病也是憨山一生的转折点，在此后的十年里，风平浪静，晚年的憨山得以平平安安地著述、讲学、授徒、修行、漫游、交友，达到了人生的高峰。
（补充）关于憨山大师的健康状况，福征的《年谱疏》中曾提到，憨山大师当初在狱中受过酷刑，出狱以后腿脚一直不太好。走几步就得有人搀扶，走稍远一点的路就要用轿子抬。看来，当年的刑杖是很厉害的。