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《闪闪的红星》中的信念与寻路

马头秦

读这本书，需要先了解主人公潘冬子和他的时代、地域——那是八十多年前的烽火岁月，坐标——江西革命老区，这里将星闪耀，走出了三百多名共和国的将军！

读这本书，还要和咱们课堂上学过的刘胡兰（1932-1947）、董存瑞（1929-1948）等英雄的事迹结合起来。

文史不分家，这四段相关的中国史和世界史知识，需要识记并理解。

（一）第一次国内革命战争（国民革命或大革命）（1924-1927）,国共合作进行国内革命。

（二）土地革命战争时期（1927.7-1937.7），也称第二次国内革命战争时期。国共合作破裂，共产党领导人民，建立武装力量（赤卫队、红军、游击队），深入开展土地革命（打土豪，分田地），与国民党（白军）针锋相对。

其中，1934.10-1936.10，红军“反围剿”突出白区，刻画出万里长征、遵义会议、会师延安的红色脉络。（潘冬子的爹就是在1934年离家参加长征，他留下的红星成为了潘冬子的精神寄托。）

（三）抗战时期（1931.9.18-1945.8.15），这与世界反法西斯战争是同步的，1937.7.7卢沟桥事变，全面战争爆发，又持续艰苦卓绝的八年。

（四）第三次国内革命战争时期（1945.8-1949.10），从国共内战到新中国成立。

一代有一代的使命、课题与机遇，读潘冬子的故事，让我们思考信念与寻路的问题，每一代人都要先搞清楚自己的时代和定位，再探寻出自己的发展道路。

在“星星之火”的年代，潘冬子和他的爹潘行义都在寻路，整个中国都在苦苦思索信念的问题，探寻变革图强的道路，比如稍早一点的巴金的《家》（1933），民主主义刚刚觉醒，路在何方，尚不清楚。

人，只有在信念的指引下，才能眼里有光，焕发出斗志，打破旧世界，找到新理想与归宿，充实自己，并照亮后来人，为万世开太平，为人民谋幸福。

学校教育，在潘冬子的童年是不可能的。他爹也只上了几天农民夜校，习得文武双全，率先离家闹革命，为了让劳动人民都“过上真正的好日子”“孩子全能上学”，他从一个庄稼汉到赤卫队队长，再到解放军副师长，转战大半个中国。“留守”的潘冬子在懵懂与残酷中辗转，在社会压迫和不平等的现实中，切身领悟革命之道，最终游过长江，火线入伍，找到了自己的出路。

今天看来，虽时代环境迥异，读者入情入境尚待浸润，但这份倔强的探索却是相通的，同样有三问：

——我是谁？

——我处于何种生活状况？

——我该如何抗争不公，改变命运，追求梦想？

《闪闪的红星》里的故事，从1934到1949，跨度十五年，若从潘冬子1927年出生算起，则为22年，刚好全程吻合二、三、四这三个历史时期。故事是从潘冬子七岁的回忆视角写起的。

整本书以浅显易懂的儿童语言和心理，生动的对话和描写，将抽象的道理“具象化”了，成为看得见的颜色和夜空中最亮的星。

“具象化”，比如教抽象数字“2”的时候，用两只小鸭子示例，让孩子感性地理解数字概念。又比如书中用深埋土中的“子弹头”具象化仇恨，用缝在夹袄中的“红星”具象化革命的理想。

颜色乃是阵营的象征，三种颜色——红色、白色和黄色，分别对应红军（赤卫队、游击队、八路军、新四军、解放军），白军（国民党军队）和皇军，最主要是红色和白色的对峙，反映的是贫下中农、城市平民和土豪恶霸的矛盾对抗。

潘冬子和他爹就在这乱世中顽强地活了下来，他们没有兀自感伤，而是坚韧战斗，各自历练成长为解放军战士，完成了自立和立人。爹是从江西入四川再北上延安的，冬子是直接朝着延安去的。地理知识不多，交通（那时候哪有什么交通）险阻，靠的是草鞋和信念，硬是追寻理想而去。（对比我们现在的机械化、信息化条件，真是不好意思为工作的失利，找交通上的借口啊！当然车多了添堵，这也是前辈们没遇到过的新课题。）

“红军不怕远征难，万水千山只等闲！”先辈们的胸怀和气魄，大写的人，那是何等之伟岸！

一家子从未屈服于命运，更从未放弃成长和进步。在修竹哥（吴书记）的指引下，民智顿开，三口人都走上了革命道路，母亲牺牲，潘冬子作为革命的后代被组织保护起来，“遇”到宋伯伯（大爹）、刘三妈、赵叔叔、姚公公（姨父）、到最后江边的老人，终于让他找到了解放军和组织，找回了归宿。

修竹哥动员冬子爹

“终于找到组织了！”

这句话现已成为有归宿感的释然，每个人都需要一个定位，需要一个“组织”——既是实体的，更是心灵的——这便是作为人的信念和信仰。

“情不知所起，一往而深”（汤显祖《牡丹亭》），归根到底，情感的归属来自价值观的趋同。

对潘冬子来说，这份归属感来自革命同志和劳苦大众，是和自己命运相似的人们——除了父母，就是修竹哥、陈叔叔、宋大爹、刘三妈、赵叔叔、米店二师兄刘来子、姚公公（姨父、大姨）一家。他们数次救了冬子的命，他们是命中的“贵人”，更是红军的根，因为“我是一个兵，来自老百姓”，脱离群众，就是忘本，不忘初心，才能在人民战争中得道多助，绝处逢生。

课文插图（长江文艺出版社，2018年9月第1版）

宋伯伯抚养冬子

姚公公救起冬子

这本书中将很多深刻的道理，用浅近的语言阐述出来，并且是用老百姓听得懂的话。

枪杆子里面出政权——“手中没有枪，永远做羔羊。要翻身，要解放，快快来武装！”

而且要不断学习提高，当冬子在米店感到窝火的时候，赵叔叔鼓励他，“多见识见识这个万恶的社会”“不要把这段时间空过去了，要注意学习”，并给了他进步刊物——

“工农流血又流汗，吃不饱肚，住不上房，穿不上衣裳。大家看一看，大家想一想，这个日子要不要变个样？”刊物上的话，鼓励冬子们去反思，去战斗，战胜“绵性子”，变得果敢坚强，激发出中国式勇气！

我曾经看过一个历史纪录片，讲四川的石匠参加红军錾字队，在悬崖上凿刻巨幅的“赤化全川”四字（1934，红四方面军石刻标语），大气磅礴，字迹工整，笔力遒劲。数十里外清晰可见，起到了深入人心的思政效果。

深刻的理念，归于简洁的表述，这依然值得我们今天的文案工作者学习。就像宋大爹“把活生生的革命斗争，结合书上的道理和文字一起交给我。所以那书上的话，我记得更深”。

全书共十章，内容均匀，十万字的篇幅，几乎可以一口气读完。

第一章，柳溪革命，父亲从农民到赤卫队长，再到红军营长，离家闹革命。

第二章，舍生取义，母亲不断成长进步，入了党，为掩护战友而牺牲。

第三章，托孤宋伯，七岁的潘冬子跟着宋伯伯（大爹）六年，宋伯伯为了救他而被捕。

前三章，1934年到1940年，都在农村，描述了农村革命的星星之火。

第四章，米店学徒，13岁的潘冬子被组织安排到米店中隐蔽，进一步了解社会和历练。

第五章，抢米风潮，囤积居奇的黑心米商，勾结官府和土豪，穷苦人民没有米吃。

第六章，火烧米店，胡汉三再次出现，冤家路窄，潘冬子火烧米店，但未能成功。

中三章，约1940年到1944年，都在米店，展现了城镇斗争的复杂形势。

第七章，恶霸重伤，冬子逃出米店，要饭北上延安，路遇恶霸被打成重伤，姚公公救回。

第八章，养精蓄锐，冬子在姚公公（姨父）家养好伤，继续北上，多了一份姚家的牵挂。

第九章，横渡长江，冬子机智地逃脱抓壮丁，游过长江，火线立功，在战火中成长为班长。

后三章，约1944年到1949年，都在路上，刻画了追寻红军的北上寻梦。入伍是1947年。

第十章，冬子返乡，终于抓住了胡汉三，报了仇，与师长父亲写信，相约全国解放后再见！

最后的大结局，1949年南下回乡，所有问题都有了答案，快意恩仇，找到出路并升华境界。

整本书的解读，可以从很多角度，人物、场景、心理、事件、事物……我们重点从“饥饿感”的角度，因为这和目前国家提倡的居安思危，爱惜粮食的大形势有关。

饿肚子的感觉，不说现在的孩子，就是我们长在改革春风里的这一代也感触不深（城镇在八九十年代，基本实现温饱）。但从冬子一路要饭北行，我们不难体会这种感觉。

两处“煮鸡蛋”送别，冬子妈妈给冬子爹煮鸡蛋，“做早饭时，她总要煮上几个鸡蛋，等到第二天，看爹没走，就把鸡蛋给我吃了，到下顿饭时，她再煮上几个。这样，她已经煮了四次了”，冬子离开姚公公家时，大姨“从锅里取出四个煮熟的鸡蛋”……

直到今天，很多农村还有煮鸡蛋或者荷包蛋待客的礼数，因为这看似疏松平常的食物，却是物质匮乏年代最好的味道和营养，传递出爱与温度，小读者们需细心体悟，希望能更加珍惜早餐里的煮鸡蛋。

还有搀着沙子和沾着鲜血的大米风潮，更昭示了“吃饱饭”对于人口、家庭、社会、民族、国家稳定的重要意义。

“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”（朱柏庐《治家格言》）

读潘冬子父子两代人的故事，隔空感悟信念的力量与寻路的倔强。

化用一句“凯叔讲故事”的文案——“读四史的味儿，攒人生的劲儿！”

本期美工编辑：汉瓦

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