毁誉参半的他，在永州留下了十四方石刻
□张京华 杨中瑜
打卡时间：元祐七年（1092年）至元祐九年（1094年）
打卡地点：朝阳岩、石角山、华严岩、浯溪
邢恕朝阳岩独游偶题拓片
邢恕浯溪诗刻拓片（潇湘意提供）
邢恕元祐七年九月二十一日朝阳岩题刻拓片
邢恕元祐壬申季秋庚子日与刘蒙同游朝阳岩题刻拓片
一
为人一世，难免性格复杂。
有的人，天赋不错，但为了追名逐利，舍弃做人的基本原则，或背叛师门，或出卖朋友，或陷害忠良，或残害百姓，因而留下了千古骂名。也有的人，喜怒无常，善于投机专营，时好时坏，因而毁誉参半，让人爱恨交加。
宋代的邢恕，就属于后者。
邢恕,字和叔,郑州阳武(今河南原阳)人。他“博贯经籍，能文章，喜功名，论古今成败事，有战国纵横气习”，天生脑瓜子灵活，经籍过目不忘；天生一张好嘴，谈论时口若悬河。早年，拜在小程（程颐）门下。到了宋英宗治平年间，他又问学于大程(程颢)。郭晓东《程明道先生简明年谱》:“宋英宗治平元年甲辰,三十三岁。移泽州晋城令。过磁州省亲,邢恕以师礼来见。”
邢恕深得大程真传，大程弟子最著名者如刘绚、李吁均早卒,而杨时、游酢、谢良佐等从学均晚。程颢去世时,《程氏遗书》附录《门人朋友叙述》惟四人,即刘立之、朱光庭、邢恕、范祖禹。所以说，邢恕是程门的早期精进弟子。
二程是北宋大儒，朋友圈都是顶呱呱的大腕儿。邢恕跟着程氏兄弟，沾光不少，结交了司马光、吕公著等权势人物，并经常出入这些人的门庭。
邢恕很会营造人际关系，不但跟司马光、吕公著等实权派攀上关系，还跟司马光的儿子司马康关系密切，并且“同年登科。”
考上进士之后，邢恕被补永安主簿。吕公著看在二程的面子上，就推荐他为崇文院校书。期间，他还得到了王安石的赏识，跟王安石的儿子王滂也多交往。
有一次，邢恕居然对王滂说王安石推行的新法这也不是那也不是。王安石听了儿子的报告后，心中大怒：你一个小小的邢恕，算哪根葱？居然敢对本人推行的新法指手画脚？
王安石想要处置邢恕,谏官见风使舵，跟着上疏神宗说邢恕本是新科进士,未历官即处馆阁,多有不妥。神宗眉头一皱，邢恕就在熙宁三年（公元1070年）被赶出朝廷,到延陵县当知县去了。
可是，过了不久，延陵县被撤销,邢恕也没接到新的任命书,于是变成了“无业游民”,游荡在陕西、洛阳之间,一待便是七年。
几乎在同一时间,邢恕的老师、监察御史程颢上书论新法之害，被改任京西路提刑,又改签书镇宁军节度判官。
熙宁五年（1072年）,程颢罢归洛阳,前后不足两年。同年，废延陵县,邢恕亦罢官。程颢与邵雍同居洛阳,邢恕既问学于大程,亦问学于邵雍。同时，还与小程（程颐）保持往来。因为表现卓越，同门捻称邢七。
邢恕的社交能力很强，与苏轼、黄庭坚、晁补之、张耒、秦观、曾巩、章惇等当时的社会名流都有交往，在儒学界颇有知名度。
二
邢恕，在宋儒正统传承中占据一席之地是毋庸置疑的，而且，只要研究宋代儒学，似乎都无法绕过他。
但邢恕这个人天资反覆、善为表露,外持正论却内藏奸猾，很多时候，对老师和朋友还出阴招，陷害起来不遗余力，因此，在《宋史》中，邢恕与蔡确、吕惠卿等被列入奸臣传。
话说邢恕在陕西、洛阳一带游荡了七年，忽然被朝廷恢复其官为校书。
时任宰相吴充，念在多方面的人情面子上，就任用他为馆阁校勘。不久，又迁为历史馆检校、著作佐郎。
哪知道山雨欲来风满楼，天气说变就变。公元1082年,蔡确拜尚书右仆射兼中书侍郎,也就是首席宰相。
蔡确与吴充有隙,上任不久,便把吴充所任用的人分批驱逐下台。此刻的邢恕，心中变成十五只吊桶打水———七上八下,食不安,睡不稳，一直在揣测何日被逐出朝廷。
凑巧的是,神宗皇帝偶尔读了一篇邢恕所写的《送文彦博诗》,感觉不错，于是在蔡确面前称赞该诗写得很好。
蔡确是个人精，仿佛听出了宋神宗的弦外之音，立刻提拔邢恕为职方员外郎。邢恕不知内中根由,一时感激涕零。
不久，蔡确又看出宋神宗有复用司马光和吕公著之意,如果他们重新掌权，肯定对自己不利。想起当年邢恕未及第时便常出入此二公之门,于是又掉过头来巴结邢恕。邢恕也以蔡确为靠山,二人越发情投意合,成为知交。
邢恕之所以被《宋史》列入奸臣，大约有这么几点原因：
一是他曾参与册立哲宗皇帝，预谋废黜宣仁太后；二是他当了御史中丞之后，反诬宣仁太后当年有废哲宗之谋；三是他老师程颢被贬职，很多人怀疑是他陷害，李心传《道命录》卷一载曰:“初,御史中丞邢恕与先生(程颐)素善,同知枢密院事林希,意恕必救先生,因以倾恕。恕与友人曰：'便斩颐万段,恕亦不救。’闻者笑之。”；四是他原本得到司马光、吕公著的赏识与提携，却反过来陷害司马光和吕公著；五是他曾得到王安石的赏识，却攻击王安石的新法；六是他为了个人前途，投靠蔡确，并与蔡确狼狈为奸……
若把他的恶行列举出来，真是一条又一条的，可见他的人品是多么的败坏！
据《宋会要辑稿》职官六七之二记载：元祐四年（1089年），蔡确败，邢恕贬永州监仓。也就是说，邢恕因救蔡确被贬永州，时间在元祐四年五月。
《续资治通鉴》卷八十一也有类似记载：元祐四年，五月：诏直龙图阁邢恕，候服阕日落职，授承议郎、监永州盐酒税。
三
按道理，史书的记载极少会有错误。但这次关于邢恕的记载，确实错了！
根据《宋会要辑稿》和《续资治通鉴》的记载：邢恕贬谪永州的时间是元祐四年（1089年）五月。但是，地方方志的记载却截然不同。康熙《永州府志·职官表》：“元祐七年（1092年）邢恕以参军监酒税。”
最重要的一点是，康熙《永州府志》上的记载跟邢恕在永州各地留下的石刻基本吻合。邢恕在永州共计留下十四方石刻，石刻中的最早纪年是元祐七年（1092年）九月，其次为八年三月、四月，最后为九年正月。
也就是说，邢恕打卡永州的第一时间为元祐七年（1092年）。
永州古城西南的朝阳岩，为唐代大诗人、道州刺史元结于永泰二年（公元765年）发现并命名。元结之后，安南都护张舟于唐大历十三年（公元778年）来此留下题刻；贬谪永州十年的中唐诗人柳宗元经常来此游玩，写下了《渔翁》《游朝阳岩遂登西亭二十韵》等作品；唐会昌元年（公元841年），时任永州刺史李坦也在这里留下了一方石刻。
由于元结和柳宗元的诗名及影响力，永泰以降，来朝阳岩及其东南附近火星岩游览的唐宋文人墨客甚多。
邢恕谪居永州三年，也经常来朝阳岩游览。他在永州留下的十四方石刻，有九方跟朝阳岩有关，一方跟火星岩有关，约占总数的三分之二。
如果按照时间顺序来排列，邢恕在永州留下的第一方石刻是火星岩题刻，时间是元祐七年（1092年）九月二十日，内容如下：
程敏叔、刘资明、邢和叔元祐七年九月二十日自朝阳洞过此试茶。
时隔九百二十余年，我们不知道当天是否秋高气爽、风和日丽？但至少可以想象出邢恕跟时任湖南提刑转运使程博文（字敏叔）、永州知军州事刘蒙（字资明）三人游览了朝阳岩之后，来火星岩喝茶的情景。
火星岩，又名德星岩，在朝阳岩东南群玉山的西麓，那里众石林立，上有古观火星观，供奉火德星君。火星岩宋刻颇多，后因建零陵县水泥厂采石而毁。
大约游兴未尽，第二天（元祐七年九月二十一日），邢恕等人再次来朝阳岩游览，他们留下了三方石刻：
其一
元祐壬申季秋庚子日同临川刘蒙资明、原武邢恕和叔来游朝阳洞，鄱阳程博文敏叔书。
其二
临川刘蒙资明、原武邢恕和叔、河东安惇处厚，元祐七年九月二十一日，泛舟渡江，同游朝阳岩。
其三
河东安惇处厚□行经零陵□□，临川刘蒙资明，原武邢恕和叔，同□□□朝阳□（下缺一行半）时元祐□□秋九月二十一日□□□。
这次同游者多了一个安惇。这个安惇，广安军人，字处厚，跟邢恕一样，被《宋史》列入奸臣。绍圣初，累官谏议大夫。曾与蔡京大肆诋毁元祐大臣司马光、刘挚、梁焘等。从安惇的履历来看，他外放任职时不会经过永州，由于第三方石刻关键字眼磨泐，所以，他为什么来永州，至今还是一个谜。
第二年（元祐八年，暨公元1093年），邢恕陪同自己的顶头上司刘蒙以及来永宾客游览朝阳岩，留下了三方石刻：
其一
高邮孙览传师自桂林移庆阳，同临川刘蒙资明、原武邢恕和叔、永丰卢约潜礼游朝阳岩，时资明守零陵。元祐癸酉三月八日。
其二
临川刘蒙资明守零陵，原武邢恕和叔责监盐酒税，长沙从事南阳周玠元锡，沿徼过郡同饯，倅海陵阮之武子文，拣兵营道，置酒沧洲亭，遂游朝阳洞。是夕子文宿火星岩僧舍。元祐八年癸酉四月十一日。
其三
题愚溪寄刻朝阳岩
溪流贯清江，湍濑亘百里。龙蛇几盘纡，雷雨忽奔驰。
石渠状穿凿，怪力祖谁氏。突如见头角，虎豹或蹲峙。
横杠互枝拄，小艇俄纷委。苹藻翳泓澄，松竹荫厓涘。
两山束鸟道，侧岸数鱼尾。缭然閟深幽，梵宇叠危址。
钟呗杂滩声，亭台森水底。凭栏几游目，策杖时临履。
酒杓间茶铛，棋枰延昼昃。放怀得天倪，清啸谢尘滓。
忽忘儿女缚，似接嬴秦子。顾予拙谋身，霜鬓飒垂耳。
雅意在延龄，丹砂夙充饵。焉得兹结庐，怅念远桑梓。
右题愚溪，寄刻朝阳岩石之左，元祐八年癸酉十二月丙辰，时谪零陵将去矣，原武邢恕和叔
第一方石刻是元祐八年（1093年）三月八日，因为桂林郡守孙览（字传师）从桂林调去庆阳，途径永州，刘蒙就叫上部属邢恕（字和叔）和卢约（字潜礼）陪同，一起游览朝阳岩。这方石刻至今尚存。
第二方石刻是当年的四月十一日，因为长沙从事郎周玠（字元锡）路过永州，刘蒙出自礼节，叫上时任永州通判阮之武（字子文）、监永州盐酒税邢恕一起陪同游览朝阳岩，当天晚上大家住在火星岩僧舍。遗憾的是，这方石刻早已不见，拓片也找不到。
第三方石刻是邢恕自己写的一首诗歌。大约是邢恕已经接到回京的通知，所以在离开零陵前，再游愚溪，有感而发写下这首诗，却刻在朝阳岩的石壁上。幸运的是，这方石刻至今尚存，字迹清晰。
此外，邢恕还曾在朝阳岩留下三方诗刻：
其一 朝阳岩独游偶题
颓然一睡足，岩溜尚潺湲，面几郎山郭，寂无人世喧。
其二 朝阳岩
濯足临澄碧，和云卧石室。淅沥天风生，披襟当呼吸。
其三 朝阳岩
岩巅风雨落泉声，岩下江流见底清，夹岸松筠倒流影，炊烟渔父近寒城。
这三方诗刻都没有具体时间，除了第一方石刻至今尚存，后两方早就不见，令人颇感遗憾。
四
除了朝阳岩和愚溪之外，邢恕谪居永州期间，足迹还涉及华严岩、石角山和浯溪等地，并在这些地方留下了石刻。
永州古城以北五里处，有一座石山，起初无名。柳宗元谪居永州时，曾郊游至此，写了一首诗歌《游石角过小岭至长乌村》，其中有“石角恣幽步，长乌遂遐征。磴回茂树断，景晏寒川明。”之类的句子，把这座石山描绘得很美，后人据此命名为石角山。
邢恕谪居永州时，十分仰慕柳宗元，多次追寻柳宗元的脚步游览愚溪和朝阳岩。他到永州的第二年，也曾与郡守刘蒙、通判阮之武寻踪至石角山，在山上发现一个小洞，由于不知洞名，他就效仿柳宗元，将这个小石洞命名为小隐洞，并写了一篇类似柳子文风的小记，请人刻在石头上：
予责官零陵岁余，不知所谓石角者，一日，临川刘蒙资明方守郡，约倅静海阮之武子文与予偕游。既至，未甚奇之，问其所以得名，盖自唐柳子厚始，窃怪何以得此于子厚也。已而搜索历览，洞穴阴邃，石立丛攒，曾未咫尺，忽与尘隔，爽然清泠，醒人毛骨，相与睠焉，有不忍去之意，然后知所以怪者非是，而昔人所以有取焉者为不诬也。洞昔未名，今名之曰小隐云。时宋元祐八年癸酉十月十七日辛酉原武邢恕和叔题
这方石刻穿越九百年的历史风雨，踉踉跄跄迈入新千年。遗憾的是，由于两个房地产项目的开发，石角山被毁，仅存一小坨，而邢恕命名的小隐洞及其石刻，也被粉碎得灰飞烟灭。
华严岩，俗称晒阳岩，位于永州市东门岭原永州府学附近。据隆庆史朝富、陈良珍《永州府志》载：“华严岩，在县南一里郡学后，唐为石门精室。”姜承基《永州府志》载：“华严岩在城内东山郡学后石上，多镌名人题识。”石刻中有柳宗元《法华寺石门精室三十韵》，并有柳宗直题名石刻：“永州刺史冯叙，永州员外司马柳宗元，永州司户参军柴察，进士卢宏礼，进士柳宗直。元和三年三月八日，宗直题。”
据老人们回忆，岩石高约二十米，岩洞深三米有余，宽约一米五左右，高约二米，山岩纵横三十来米。岩额为南宋汪藻书，文为“华严岩，绍兴甲子浮溪翁书。”
其实，在王藻之前，邢恕曾多次游览至此，其中两次留下了石刻。一方是元祐八年（1093年）写的一首诗：
一簇僧房路屈盘，不踰城郭到林峦。
何人为假丹青手，写入轻绡挂壁看。
另一方是元祐九年（暨绍圣元年，1094年）正月初五日，他与郡守刘蒙、通判阮之武游览至此，留下了一方题刻，内容为：
临川刘蒙资明，静海阮之武子文，原武邢恕和叔，同游华严岩。宋元祐甲戌正月丁丑和叔题。
华严岩的命运跟华严岩差不多，毁于无知年代的建设。1959年，零陵县东门岭居委会于岩侧设石灰厂，山岩轰毁。后来，仅存的岩洞被改为炸药库，1968 年 7 月 18 日 零时 30 分，炸药仓库发生爆炸事故，华严岩在爆炸声中化为一片瓦砾碎石。
邢恕在华严岩的两方石刻。前者有拓片流传下来，上有“题花严嵓……元祐八年邢恕和叔”等字样。据此可知，华严岩又称花严岩。
后面这方三人题刻，如今荡然无存，也没有听说哪个地方存有拓片。
祁阳湘江之滨的浯溪，也为唐代大诗人、道州刺史元结所发现并命名，最吸引人的是元结请好友颜真卿将自己的《大唐中兴颂》写出来刻在石壁上，成为后人的观瞻对象。
元祐九年（暨绍圣元年，1094年）正月，邢恕游览浯溪，留下一方诗刻：
归舟一夜泊浯溪，晓雨丝丝不作泥。指点苍崖访遗刻，更磨苔藓为留题。
上述十四方石刻，就是毁誉参半的他，留给永州的历史记忆。