为什么站桩、练拳？因为一种本能叫“神（身）松意紧”

练拳，不仅仅意味着站桩，可惜大多数人把站桩简单当成练拳了，拳是一种体系。

由于人类现有环境的安逸，遗留在我们身上的只剩下一种被动的挨打本能:当危险来临的时候，身体紧的像石头一样。

鹿遇见虎、羊碰上狼，是不是这样？

我们需要通过训练，恢复猫科动物的捕猎本能:“神（身）松意紧”。

神和身有什么关系，神松与身松又是什么关系？

我们要给自己设置一个危险来临的虚假状态，身体四周没有敌人，但你要想着它有，假的当成是真的。

这就是技击桩要设想“身体四周、三尺以外七尺以内有大刀阔斧之敌”的原因。

练拳能改变我们的性格，因此王芗斋宗师说“大成拳志在改善人心，发挥良能”。

遇事不慌，逢乱不惊，这就是良能，需要站技击桩。

有的人站技击桩，把自己练亢奋了，大脑极其活跃，殊不知有大无畏的精神需要内心高度沉静的配合。

内心散乱和亢奋，皆站桩之病。

意境平和谓之神松，身体柔软谓之身松，二者心理作用于生理，生理反过来又作用于心理。

唯东方武术致力于心理建设，非徒打架斗殴之术。

不能改变性格，站桩不过是低级的锻炼身体之法而已。

有人说我岁数大了，不想研究打架，只想养生。

养生的站桩，依然存在“神（身）松意紧”的学问。

长期工作、劳动的习惯，我们养成一攥拳身上跟着紧的毛病。

我们练拳、站桩，需要首先养成身体的局部松紧控制，因为一紧俱紧会限制你全身的气血流通。

一紧俱紧，对应的是一松俱松，很多人崇拜绝对的放松。

站桩，哪都不敢使劲，实际上还是有地方使着劲呢，否则不如就地躺着。

前文讲过“站桩要大脑脱离控制下肌肉、筋腱的自主记忆”，那样练有点难，咱们讲点不难的。

凡猫科动物皆有一个特点，就是爪子有力，身体松软；大成拳站桩，就有这方面的追求。

唯其周身柔软同时手脚趋于潮涨潮落的松紧控制，你的遍身血液才能被充分调动起来。

站桩，不是让你强制入静或者胡想八想傻站着就完了。

在这里，“神（身）松意紧”的意紧，指的是精神力集中，松为懈怠、涣散。

唯其集中，才能让全身这里紧又让那里松，这叫局部松紧控制。

精神力集中还要心境平和；这也是一种本能，不锻炼不能有。

站桩时，身体局部松紧的控制，心里不能起急。

前辈大师，让哪里紧就哪里紧，绝不影响它处，不紧的地方绝对是松软的。

练习站桩，你要懂得，什么是松中求紧，什么是紧中求松。

这不是文字游戏。

例如浑元抱球桩，肘以后的身体先找好松，这是条件，注意力放到手脚的紧上，缓紧缓松，肘以后的身体部分之松与这全无关系，注意力全在手、脚上。

这叫松中求紧，紧是重点。

反过来，站桩时先把手、脚处在一定紧的条件状态，凝聚注意力检查肩、身、腿有没有跟着紧，没有就对了。

这叫紧中求松，松是重点。

这种本能不是那么好恢复的。

为什么叫恢复，不叫建立？因为在远古人类是能够控制局部松紧的，不能早就灭亡了。

综上所述，心有大无畏精神而神和体松息静，能让我们战胜自己以往的恐惧；身虽静立而意能分而控制自我身体，能让我们气血催动、梢节坚强。

别的就不多说了。