易经（263）家族稳定的基石

易经（263）爱有二义

九五，王假有家，勿恤，吉。

李白曾为了拍杨贵妃的马屁，写过一首诗《清平调其二》：

一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

借问汉宫谁得似？可怜飞燕倚新妆。

这首诗让高力士大惊，李白将杨玉环比作赵飞燕，这赵飞燕的出身歌伎，后因在后宫干了不少淫荡的事，汉哀帝死后自杀。高力士马上提醒杨贵妃要让李白给赶走，那个时候唐玄宗的开元盛世才结束，开始信奉道家的无为而治，罢官了张九龄，用了李林甫。成天在后宫和杨贵妃闹。

大唐另外还有一个皇帝即太宗，太宗在位的时候，大臣魏征经常不给太宗面子，有一次太宗怒火难消，回到后宫也一直消不下来气，皇后长孙氏立刻就换上盛装来拜见太宗，几句话就消了太宗对魏征的怒气。贞观之治有一部分功劳属于这个长孙皇后。

家人卦的第五多说的人君得内助之贤，以化天下。

王，谓君王，临天下者。

假，这里的意思是至。

周公曰：九五刚健中正，而下应六二之柔顺中正，是有刑于之德，而又获内助之贤者也。王者以是至于其家，则内外得人，家无不正。上可以奉神灵之统，下可以衍嗣续之蕃，内可以纲纪乎六宫，外可以风动乎四海。勿用忧恤，而吉可必矣。

象曰：王假有家，交相爱也。

孔子释曰：五假有家，岂私昵之情哉？盖五与二同德相孚，君庆内治之得人，后乐刑家之有主，雍雍在宫，以礼相合，以义相比，而成爱者，以所以吉也。盖圣德协而壶政修，教化衍而海宇定，自古雍穆之治，未有不起于宫闱者，此问夜之勤，鸡鸣之儆，为王化之根本也。

中国的电视剧，拍的后宫戏特别多，而这些后宫戏的复杂程度就在于，大家都没有坚持所谓的精神正义，并不清楚信仰的东西是什么？大家只在争宠。目前比较火的《延禧攻略》，主人公魏璎珞从小宫女爬上贵妃，本来就是为了报仇而生的，在这些片子里，看不到这些人信仰什么？

先儒谓，爱有二义，有溺于私欲之偏者，有发于性情之正者，私欲之偏，即为祸乱所由萌，性情之正，则为风教所自出，一念得失之分，而天下之治忽因之。此修齐治平之效，必本于格致诚正之功与？

信仰分为很多种，有高级的，有低级的，也有邪教。