读通鉴（111）西域都护府的设立

读通鉴（111）西域都护府设立

司隶校尉魏郡盖宽饶，刚直公清，数次冒犯皇上的旨意。时皇上方用刑法，任命宦者为中书官，宽饶奏封事说："方今圣道浸微，儒术不行，以刑余为周、召，以法律为诗、书。"又引易传直言："五帝官天下，三王家天下。家以传子孙，官以传贤圣。"书奏，皇上认为盖宽饶怨谤，下其书中二千石。时执金吾商议，定性为"宽饶的意思竟然是要求把现在继承制变成禅让制，大逆不道！"谏议大夫郑昌愍伤宽饶忠直忧国，以言事不当意而为文吏所诋挫，上书讼宽饶有冤："臣闻山有猛兽，藜藿为之不采；国有忠臣，奸邪为之不起。司隶校尉宽饶，居不求安，食不求饱；进有忧国之心，退有死节之义；上无许、史之属，下无金、张之托；职在司察，直道而行，多仇少与。上书陈国事，有司劾以大辟。臣幸得从大夫之后，官以谏为名，不敢不言！"皇上不听。九月，让盖宽饶下狱；宽饶引佩刀自刭北阙下，众儒生莫不怜之。

注：人们往往觉得这样的人是值得同情，上书说了一通道理，天下人就心里怜惜他。实际上，皇帝把他杀了，他也进了史书，以后家族后代吹牛起来，当成英雄故事来说。然而社会是向前发展，需要的是进步思想，这种无意义的空谈实质误国害民。宣帝得皇帝位，有些偶然，特别敏感得位正与不正这样的话题，而这盖宽饶不死，天下那些喜欢胡乱说话的就会四处散布谣言了。盖宽饶这样的人，也是怀有侥幸心理，一厢情愿，想要证明自己牛逼，敢于直言来试探皇上的意思，以搏取皇帝对自己的特殊认知。

读书的人一开始都会走一个弯路，就是读到了书认为自己可以找到如何成功的道路，在我如何成功这上面想多了，走的就全是歧途。侥幸心理、贪婪心理就会控制了一个人的理智。这个时候人往往就忽视了我能做什么，我存在对于社会的意义在哪里？贪心一起，就会克制自己日日不断，滴水穿石的耐心，也就不会在这些方面去下功夫。今天很多的大V妄想靠写几个忧国忧民的文章就得到国家重用一样的。

匈奴虚闾权渠单于带着十余万骑兵旁边塞打猎，想找机会入汉边为寇。未至，会其民题除渠堂逃亡降汉，报告了匈奴大军的行踪，朝廷封他为言兵鹿奚鹿卢侯，而遣后将军赵充国将兵四万余骑屯缘边九郡作好准备防止匈奴入边。月余，单于生病欧血，因而不敢入边，还去，汉即罢兵。乃使题王都犁胡次等入汉请和亲，未得报，单于已死。虚闾权渠单于始立，对颛渠阏氏不好。颛渠阏氏即与右贤王屠耆堂私通，右贤王会龙城而去。颛渠阏氏私下告诉他单于病重，不要远走。后数日，单于死，用事贵人郝宿王刑未央使人召诸王，未至，颛渠阏氏与其弟左大将且渠都隆奇谋，立右贤王为握衍朐鞮单于。握衍朐鞮单于是乌维单于八代孙。

握衍朐鞮单于立，凶恶，杀刑未央等而任用都隆奇，又尽免虚闾权渠子弟近亲而自以其子弟代之。虚闾权渠单于之子稽侯狦既不得立，逃亡归岳父乌禅幕。乌禅幕是康居、乌孙间的一个小国，数见侵暴，率其众数千人降匈奴，狐鹿姑单于以其弟子日逐王姐姐嫁给他，命其任自己部族的头，居右地。日逐王先贤掸，其父左贤王本为单于，让给狐鹿姑单于，狐鹿姑单于许诺自己死而其为单于。国人以故颇言日逐王当为单于。日逐王素与握衍朐鞮单于有仇隙，即帅其众欲降汉，使人至渠犁，与骑都尉郑吉以情况告之以闻。吉发渠犁、龟兹诸国五万人迎日逐王口万二千人、小王将十二人，随郑吉至河曲，颇有逃亡的部众，郑吉追斩之，遂将诣京师。汉封日逐王为归德侯。

郑吉既破车师，降日逐，威震西域，遂并护车师以西北道，故号都护。都护之置，自郑吉开始。皇上封吉为安远侯。郑吉于是选择西域之中而立莫府，治乌垒城，去阳关二千七百余里。匈奴越来越弱，不敢争西域，僮仆都尉由此罢。都护督察乌孙、康居等三十六国动静，有变以闻，可安辑，安辑之，不可者诛伐之，汉之号令班布行使于西域矣。

注：这大概是中国在境外设立的第一个具备统治职能的岗位。后面英国在世界各国建立总督一职有些类似。

握衍朐鞮单于更立其从兄薄胥堂为日逐王。

乌乌孙昆弥翁归靡请长罗侯常惠上书："愿以汉外孙元贵靡为嗣，得令复尚汉公主，结婚重亲，畔绝匈奴。"诏下公卿议。大鸿胪萧望之以为"乌孙绝域，变故难保，不可许。"皇上美乌孙新立大功，又重绝故业，乃以乌孙公主解忧妹妹相夫为公主，盛为资送而遣之，使常惠送之至敦煌。未出塞，闻翁归靡死，乌孙贵人共从本约立岑娶子泥靡为昆弥，号狂王。

常惠上书："愿留少公主敦煌。"常惠飞驰至乌孙，责让不立元贵靡为昆弥，还迎少主。事下公卿，望之复以"乌孙持两端，难约结。今少主以元贵靡不立而还，信无负于夷狄，中国之福也。少公主于是停止，繇役将兴。"天子从之，征还少公主。

神爵三年（壬戌，公元前59年）

春，三月，丙辰，高平宪侯魏相薨，夏，四月，戊辰，丙吉为丞相。丙吉上宽大，好礼让，不亲小事；时人以为知大体。

秋，七月，甲子，大鸿胪萧望之为御史大夫。

八月，下诏曰："吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事而俸禄薄，欲无侵渔百姓，难矣！其益吏百石已下俸十五。"（公务员加工资）

这一年，东郡太守韩延寿为左冯翊。最开始，延寿为颍川太守，颍川承赵广汉构会吏民之后，俗多怨雠。延寿改更，教以礼让；召故老，与议定嫁娶、丧祭仪品，略依古礼，不得过法。百姓遵用其教。卖偶车马、下里伪物者，弃之市道。黄霸代延寿居颍川，黄霸因其迹而大治。延寿为吏，上礼义，好古教化，所至必聘其贤士，以礼待，用广谋议，纳谏争；表孝弟有行，修治学官，春秋乡射，陈钟鼓、管弦，盛升降、揖让；及郡都试讲武堂，设斧钺、旌旗，习射、御之事；修治城郭，收赋租，先明布告其日，以期会为大事。吏民敬畏，趋向之。又置里正、伍长，相率以孝弟；不得舍奸人，闾里阡陌有非常，吏辄闻知，奸人不敢入界。其始若烦，后吏无追捕之苦，民无棰楚之忧，皆便安之。接待下吏，恩施甚厚而约誓明。或欺负之者，延寿痛自刻责："岂其负之，何以至此！"吏听闻者自伤悔，其县尉甚至自刺而死。及门下掾自刭，人救不殊，韩延寿涕泣，遣吏医治视，厚复其家。在东郡三岁，令行禁止，断狱大减，由是入为冯翊。

延寿出行至高陵县，民间有兄弟俩相与诉讼争田，各自言自己有理。韩延寿大为伤痛，说："幸得备位，为郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉争讼，既伤风化，重使贤长吏、啬夫、三老、孝弟受其耻，咎在冯翊，当先退！"

这天，移病不听事，因入卧传舍，闭合思过。一县莫知所为，令、丞、啬夫、三老亦皆自系待罪。于是讼者宗族内相到责让；此两昆弟深自悔悟，皆自髡，肉袒谢罪，愿以田相移，终死不敢复争。郡中歙然，莫不传相敕厉，不敢犯。延寿恩信周偏二十四县，莫敢以辞讼自言者。推其至诚，吏民不忍欺绐。

匈奴单于又杀先贤掸两弟；乌禅幕请之，不听，心恚。其后左奥鞬王死，单于自立其小儿子为奥鞬王，留王庭。奥鞬贵人共立故奥鞬王子为王，与奥鞬王一起向东迁徙。单于右丞相领万骑前往袭击。失亡数千人，不胜。

注：西域都护府的建立，预示着汉匈两强争霸的结束，匈奴退出强国争夺的棋手之位，而成为弱国。

中宗孝宣皇帝下神爵四年（癸亥，公元前58年）

春，二月，以凤皇、甘露降集京师，赦天下。

颍川太守黄霸在郡前后八年，政事愈治；是时凤皇、神爵数集郡国，颍川尤多。夏，四月，下诏说："颍川太守黄霸，宣明诏令，百姓乡化，孝子、弟弟、贞妇、顺孙日以众多，田者让畔，道不拾遗，养视鳏寡，赡助贫穷，狱或八年无重罪囚；其赐爵关内侯、黄金百斤、秩中二千石。"而颍川孝、弟、有行义民，三老、力田皆以差赐爵及帛。后数月，征黄霸为太子太傅。

五月，匈奴单于遣弟呼留若王胜之来朝。

冬，十月，凤皇十一集杜陵

河南太守严延年为治阴鸷酷烈，众人所谓当死者一朝出之，所谓当生者诡杀之，吏民莫能测其心意的深浅，战栗不敢犯禁。冬月，传属县囚会论府上，流血数里，河南人号其曰"屠伯"。严延年一向瞧不起黄霸的为人，等一起在郡为太守，褒赏反在自己之前，心内很不服。河南界中又有蝗虫，府丞义出行蝗，还见延年。延年说："此蝗岂凤皇食邪？"

义年老，颇悖，向畏惧延年，恐见中伤。延年本尝与义俱为丞相史，内心其实亲厚他，馈遗之甚厚。义愈加恐慌，自已在家占卜，得死卦，忽忽不乐，于是上诉状举报严延年至长安，上书言延年罪名十事；已拜奏，即饮药自杀，以明不欺。事下御史丞按验，得其语言怨望、诽谤政治数事。十一月，严延年坐实行为不道，弃市。

初，延年母从东海来，欲从延年过腊月节；到洛阳，正好碰见报囚，延年母大惊，使止都亭，不肯入府。延年出至都亭谒母，母闭合不见。延年免冠顿首合下，良久，母乃见之，因此数着不道责骂延年："幸得备郡守，专治千里，不闻仁爱教化，有以全安愚民；顾乘刑罚，多刑杀人，欲以立威，岂为民父母意哉！"延年服罪，重顿首谢，并亲自为母亲御车归府舍。母亲一过正岁腊礼，谓延年说："天道神明，人不可独杀。我不想当老见壮子被刑戮也！走了，离开你东归，扫除墓地！"遂去，归郡，见昆弟、宗人，复为言之。后岁余，果败，东海莫不贤智其母。

匈奴握衍朐鞮单于暴虐，好杀伐，国中人心不附。及太子、左贤王数谗左地贵人，左地贵人皆怨。赶上乌桓击匈奴东边姑夕王，颇得人民，单于怒。姑夕王心里有怨，即与乌禅幕及左地贵人共立稽侯狦为呼韩邪单于，发左地兵四五万人，西击握衍朐鞮单于，至姑且水北。握衍朐鞮单于兵败逃走，使人报其弟右贤王说："匈奴人共攻我，你肯发兵助我？"

右贤王说："你不爱人，杀昆弟、诸贵人。各自死你那里，不要来污我！"握衍朐鞮单于心中不安，自杀。左大且渠都隆奇逃亡到右贤王住所，其民尽降呼韩邪单于。呼韩单于归庭；数月，罢兵，使各归故地，乃收其兄呼屠吾斯在民间者，立为左谷蠡王，派人告诉右贤贵人，欲令杀右贤王。其冬，都隆奇与右贤王共立日逐王薄胥堂为屠耆单于，发兵数万人东袭呼韩邪单于，呼韩邪单于兵败走。屠耆单于还，以其长子都涂吾西为左谷蠡王，少子姑瞀楼头为右谷蠡王，留居单于庭。

五鳳元年（甲子，公元前57年春，正月，皇上幸甘泉，郊泰畤。

皇太子冠。

秋，七月，匈奴屠耆单于使先贤掸兄右奥鞬王与乌藉都尉各二万骑屯东方，以备呼韩邪单于。是时西方呼揭王来与唯犁当户谋，共谗右贤王，言欲自立为单于。屠耆单于杀右贤王父子；后知其冤，复杀唯犁当户，于是呼揭王恐惧，于是叛变而去，自立为呼揭单于。右奥鞬王闻之，即自立为车犁单于。乌藉都尉亦自立为乌藉单于。凡五单于。屠耆单于自将兵东击车犁单于，使都隆奇击乌藉。乌藉、车犁皆败，西北走，与呼揭单于兵合为四万人。乌藉、呼揭皆去单于号，共并力尊辅车犁单于。屠耆单于闻之，使左大将，都尉将四万骑分屯东方，以备呼韩邪单于，自将四万骑西击车犁单于。车犁单于败，西北走。屠耆单于即引兵西南留闟敦地。

汉议者多说："匈奴为害日久，可因其坏乱，举兵灭之。"诏问御史大夫。

萧望之对答说："春秋，晋士匄帅师侵齐，闻齐侯卒，引师而还，君子大其不伐丧，以为恩足以服孝子，谊足以动诸侯。前单于慕化乡善，称弟，遣使请求和亲，海内欣然，夷狄莫不闻。未终奉约，不幸为贼臣所杀；今而伐之，是乘乱而幸灾也，彼必奔走远遁。不以义动，兵恐劳而无功。宜遣使者吊问，辅其微弱，救其灾患；四夷闻之，咸贵中国之仁义。如遂蒙恩得复其位，必称臣服从，此德之盛也。"皇上从其议。

解读：王夫之批评萧望之，认为这个人没有什么好的建议，馊主意到是层出不穷：萧望之曰：“恩足以服孝子，谊足以动诸侯，故春秋大士匄之不伐丧。”遂欲辅匈奴之微弱，救其灾患，使贵中国之仁义，亦奚可哉？恩足以服孝子，非可以服夷狄者也；谊足以动诸侯，非可以动夷狄者也。梁武拯侯景于穷归，而死于台城；宋徽结女直于初起，而囚于五国。辅其弱而彊之，彊而弗可制也；救其患而安之，安而不可复摇也。汉之于匈奴，岂晋之于齐、均为昏姻盟会之友邦哉？望之之说春秋也，失之矣。

冬，十有二月，乙酉朔，日有食之。

韩延寿代萧望之为左冯翊。望之闻延寿在东郡时放散官钱千余万，使御史案之。延寿闻知，即部吏案校望之在冯翊时廪牺官钱，放散百余万。望之自奏："职在总领天下，闻事不敢不问，而为延寿所拘持。"上由是不直延寿，各令穷竟所考。望之卒无事实。而望之遣御史案东郡者，得其试骑士日奢僭逾制；又取官铜物，候月食铸刀剑，效尚方事；及取官钱私假徭使吏；及治饰车甲三百万以上。延寿竟坐狡猾不道，弃市。吏民数千人送至渭城，老小扶持车毂，争奏酒炙。延寿不忍距逆，人人为饮，计饮酒石余。使掾、史分谢送者："远苦吏民，延寿死无所恨！"百姓莫不流涕。

注：汉宣帝用错了萧望之，这个人为祸挺深的。韩延寿在那个时代，与黄霸等人齐名的，甚至实际政教上实绩很大，能力远超过萧望之，萧望之生怕他干得好，而要害忠臣，这样的人竟然成了宣帝的心腹，还留他辅助太子。

宣帝用人方面有大过，有点像乾隆用和绅，假国家之公器行自己私欲，有狼狈为奸之嫌。