易经（316）工具化人际关系手册

易经（316）如何建立你自己的圈子

六二，引吉无咎，孚乃利用禴

领导要引你上路，你不要太兴奋，但总要表示自己的心里感恩，礼节上或者礼物上都要准备一些。这是小礼往来的一种交际，而被引见，或者别人帮你引见了，你心里要有数。

易经的核心是站在天道的角度讲战略，讲命运，所以就必须要从大道本源开始去思考，人到底如何才能建立长久的基业，以图子孙永存。历史上的每一个世家都有一套完整的家族传承，越是严厉的家族传承，越是能具备长久的生命力，无论遇到什么的大风大浪都能多方投资而得到安全。而各世家衰败的大多是没有坚持传承。

六二是圈子的核心，但在建立圈子的时候，不能只以你为主，比如你在公司成立一个专门帮公司名义出去打比赛的篮球队，这个队你是核心，但要怎么办，以公司的名义去建立，为公司争取荣誉，这样你的圈子才会稳固。

小人会扯虎皮拉大旗，其实，君子也一样，你要想让圈子稳固，就需要着眼于更高的境界。

引，谓引同德之士以事君。

禴，夏祭名。夏祭时，因为地里的庄稼没有收，所以一般以声乐交于神明，祭的时候拿出手的东西比较少。

周公说：六二柔顺中正，为下卦之主，而上应刚健中正之九五，不惟一身公尔忘私，且牵引二阴，同萃于五，得集思广益之道，无妨贤病国之非，吉而无咎，固其宜矣。夫人惟起念不出于公，往往君臣之间，情意辄多扦格。二之至诚，既可信友，自能获上。犹祭者有其孚诚，即可用禴亦可格神，而何不处之有哉？

象曰：引吉无咎，中未变也。

孔子曰：人臣始进，熟无爱君之心，然往往溺于朋比，夺于私交，始萃而终变者多矣。二惟有中德，其忠君报主之念，出于此心之诚然，未尝稍变其初志，故能荐贤为国而诚可格君也。

孔子将易经推演之功能工具化，工具化到一个不学无术的君王也能照搬，这是圣人苦心。人是否善德，关键在于引进贤人于国，此德大最大，若萧何不月下追韩信，汉高祖打江山没有那么顺利。萧何这个人其实不仅仅是推荐了韩信，后来的王平也是他的功劳。

一般的人不愿意荐贤，都是有私心的：一种怕自己推荐的厉害的，领导一看，有了这个人，我把你给开了得了。大家就保位固宠，害怕失掉，也怕别人建功立业之后，显出了自己的无能。

二来是拉帮结派，不是自己这个派系的，就不喜欢。三是不懂得识才用才。

说白了还是建圈子，一个普通人，想建立一个圈子是非常难的，只能从普通的爱好入手，喜欢打篮球的搞个篮球队，喜欢打拳的搞个拳队这一类。但真的要有所作为，却需要大量的机缘，这对于请人引进等等就非常关键了。