读通鉴（158）无用的洞见
读通鉴（158）无用的洞见
显宗孝明皇帝下永平四年辛酉，公元61年
春，明帝近出观览城第，欲遂校猎河内；东平王刘苍上书劝谏；皇帝览奏，即还宫。
秋，九月，戊寅，千乘哀王刘建薨，无子，国除。
冬，十月，乙卯，司徒郭丹、司空冯鲂免，以河南尹沛国范迁为司徒，太仆伏恭为司空。伏恭，伏湛的侄子。
陵乡侯梁松坐实怨望、匿名飞书诽谤，下狱死。当初，皇上为太子，太中大夫郑兴的儿子郑众以通经知名，太子及山阳王刘荆都通过梁松送缣帛给他，郑众说："太子储君，无外交之义。汉有旧的严格规定，蕃王不宜私通宾客。"
梁松说："大人物的心意，不可逆。"
郑众说："犯禁触罪，不如守正而死。"于是不前往。等梁松败，宾客多坐有罪，唯有郑众没有一个人的供词涉及他。
注：郑众是真正的守道学者，守正而死，不是俗儒所能理解的，梁松等人人价值观就是有利必趋，有害急避，然而，人的祸福，大多数并不是自己能决定左右的，守正就是一条价值观，怎么死？自己控制。
于阗王广德领诸国兵三万人进攻莎车，设计诱杀莎车王贤，兼并莎车国。匈奴发诸国兵围于阗，广德请降。匈奴立贤的质子不居征为莎车王，广德又进攻而杀，改立其弟齐黎为莎车王。
东平王刘苍自从以皇帝至亲的身份辅政，声望日重，心中常不自安，前后多次上疏称："自汉兴以来，宗室子弟无得在公卿位者，乞上骠骑将军印绶，退就蕃国。"言辞特别恳切，皇帝于是同意刘苍还国，而不接受他交还上将军印绶。
永平五年壬戌，公元62年
春，二月，庚戌，刘苍罢归藩。皇帝以骠骑长史为东平太傅，掾为中大夫，令史为王家郎，加赐钱五千万，布十万匹。
冬，十月，皇上行幸邺城；是月还宫。
十一月，北匈奴寇五原；十二月，寇云中。南单于带兵击却。
这一年，发遣边民在内郡者，赐装钱，人二万。
安丰戴侯窦融年老，子孙纵诞，多行不法之事。长子窦穆娶内黄公主。矫称阴太后诏，令六安侯刘盱离婚，以自己的女儿嫁给他为妻。刘盱被罢妇家上书言状，皇帝大怒。尽免窦穆人等官职，诸窦为郎吏者，皆带着家属归故郡，独留窦融在京师；窦融过不多久也薨逝。后数年，窦穆等人复坐事与儿子窦勋、窦宣皆下狱死。久之，下诏允许窦融夫人与小孙子一人居雒阳。
注：窦融和马援是两个不同价值观的家族，窦家和马家的子女的价值也相差很大，马太后处处谦恭看出马援对子女的要求很高，是冲着人生在世要为社会作贡献去的，而窦家则是冲着富贵去立身的。
永平六年癸亥，公元63年
春，二月，王雒山出宝鼎，献给皇帝。夏，四月，甲子，下诏曰："祥瑞之降，以应有德；方今政化多僻，何以致兹！《易》曰：'鼎象三公，'岂公卿奉职得其理邪！其赐三公帛五十匹，九卿、二千石半之。先帝诏书，禁人上事言圣，而间者章奏颇多浮词；自今若有过称虚誉，尚书皆宜抑而不省（拒绝不报），以示我不愿意被谄媚的小子欺骗愚弄。"
冬，十月，皇上行幸鲁；十二月，还幸阳城；壬午，还宫。
这一年，南单于適死，单于莫之子苏立，为丘除车林鞮单于；数月，复死，单于適的弟弟长立，为湖邪尸逐侯鞮单于。
永平七年甲子，公元64年
春，正月，癸卯，皇太后阴氏崩。二月，庚申，葬光烈皇后。
北匈奴犹盛，数寇边，遣使求合市；皇上希望与其复交，让匈奴不复为寇，同意与北匈奴互市。
以东海相宋均为尚书令。当初，宋均为九江太守，五日一听事，全部交由省掾、史去处理，关闭督邮在府内，属县无事，百姓安业。九江地区过去经常有恶虎，经常募设槛阱，而犹多伤害。宋均下令属县说："夫江、淮之有猛兽，犹北土之有鸡豚，今为民害，咎在残吏，而劳勤张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制。"其后无再发生虎患。
皇帝听闻宋均贤名，故任以枢机。宋均对人说："国家喜文法、廉吏，以为就能止奸；然文吏习为欺谩，而廉吏清在一己，无益百姓流亡、盗贼为害。宋均要叩头争之，时未可改，久将自苦，乃可言耳！"没等到上言，就被迁任司隶校尉。后来皇上知道他的言论，追而善之。
注：明帝喜察，而宋均则和皇帝反则来，他只抓高级的官员，大多数事就交给这些人去处理，不让督邮下去摸查民情。东汉督邮是一种搞纠察的官员，三国时刘备得了一个小官，就有督邮下来给他脸色，被张飞一顿打，这些事件反而让刘备自己内心里也觉得大汉需要新的血液。
宋均有能力，但做事的风格明帝并不喜欢，明帝喜欢表达自己有洞见，洞见有很多时候并不能真正解决问题，你洞察了县里的官员的所有情况，就能让这些官员执政水平提升了吗？并不能，官员们组织打虎，虚耗了国家大量的钱财，但是虚患却不见少，宋均不让官员参与，反而民间老百姓自己会找到办法解决这些虎患。
问题本身就是各人看法和观点，有的人觉得戴口罩是一个问题，有的人却认为戴口罩是一种自救，观点一至是教化的结果，不是纠察问题的结果，宋均的观点，明帝觉得有道理，却不能用。
永平八年乙丑，公元65年
春，正月，己卯，司徒范迁薨。
三月，辛卯，以太尉虞延为司徒，卫尉赵熹行太尉事。
越骑司马郑众使北匈奴，单于欲令郑众下拜，郑众不为屈。单于围守，闭之不与水火；众拔刀自誓，单于担心而止，于是改发使者，随郑众还京师。当初，大司农耿国上书说："宜置度辽将军屯五原，以防南匈奴逃亡。"朝廷不从，南匈奴须卜骨都侯等知汉与北虏交换大使，内怀嫌怨，欲反叛，密使人诣北虏，令北匈奴遣兵相迎。郑众出塞，疑有异；伺候，果然抓得须卜的使者。于是上书说："宜更置大将，以防二虏交通。"于是开始设置度辽营，以中郎将吴棠行度辽将军事，将黎阳虎牙营士屯五原曼柏。
秋，郡国十四大水。
冬，十月，北宫成。（明帝还是建了宫殿。）
丙子，募死罪系囚诣度辽营；有罪亡命者，令赎罪各有差。楚王刘英奉黄缣、白纨诣国相说："托在藩辅，过恶累积，欢喜大恩，奉送缣帛，以赎愆罪。"国相以这事上报朝廷。
皇帝下诏报说："楚王诵黄、老之微言，尚浮屠之仁祠，洁齐三月，与神为誓，何嫌何疑，当有悔吝！其还赎，以助伊蒲塞、桑门之盛馔。"初，皇帝听闻西域有神，其名叫佛，因遣使到天竺求其学问之道，得其书及沙门回国。其书大抵以虚无为宗，贵慈悲不杀；认为人死，精神不灭，随复受形；生时所行善恶，皆有报应，故所贵修练精神，以至为佛；善为宏阔胜大之言以劝诱愚俗。精于其道者，也号沙门。于是中国开始传其术，图其形像，而王公贵人，独楚王刘英最先好这一套。
壬寅晦，日有食之，既。下诏群司勉修职事，极言无讳。于是在位者皆上密封奏事，各言得失；皇帝览章，深自引咎，以所上班示百官。下诏说："群僚所言，皆朕之过。民冤不能理，吏黠不能禁；而轻用民力，缮修宫宇，出入无节，喜怒过差。永览前戒，辣然兢惧；徒恐薄德，久而致怠耳！"
北匈奴虽遣使入贡，而寇钞不息，边城昼闭。皇帝议遣使报回北匈奴的使者，郑众上疏劝谏说："臣闻北单于所以要致汉使者，欲以离南单于之众，坚三十六国之心也；又当扬汉和亲，夸示邻敌，令西域欲归化者局足狐疑，怀土之人绝望中国耳。汉使既到，便偃蹇自信；若复遣之，虏必自谓得谋，其群臣驳议者不敢复言。如是，南庭动摇，乌桓有离心矣。南单于久居汉地，具知形势，万分离析，旋为边害。今幸有度辽之众扬威北垂，虽勿报答，不敢为患。"皇帝不听从，再次派遣郑众前往北匈奴。
郑众借机上书说："臣前奉使，不为匈奴拜，单于恚恨。遣兵围臣；今复衔命，必见陵折，臣诚不忍持大汉节对毡裘独拜，如令匈奴遂能服臣，将有损大汉之强。"皇帝不听。郑众不得已，既行，在路上连续上书固争；下诏切责郑众，追还，系廷尉，碰上大赦，得归家。其后皇帝见匈奴来人，听闻郑众与单于争礼之情状，于是再次召郑众为军司马。
注：郑众和宋均是明帝时真正敢于在行为上纠正皇帝的，其他人趋利避害，他们守正而行之。皇帝派使臣去北匈奴，郑众认为这件事不符合守正之道，他固争，差点下狱死。明帝被北匈奴连年寇边弄得有些烦，指望能过使者能让北匈奴有所收敛。郑众却认为北匈奴天性如此，改不了的，战略上对他们妥协没有任何意义。
匈奴这样的国家，以放牧为生，一旦碰到灾年，他们牛羊没有水草，就会生存困难，他们只有靠抢劫和在西域收租来缓和生存困境，汉武帝时西域被汉朝保护，匈奴就衰弱了，东汉初，光武帝为休养生息，北匈奴再次得到西域的补血，所以有力量不断寇边，一方面证明给西域各国看，让他们不敢反抗，一方面也想从汉朝得到更多的财货。后面班超收复了西域，匈奴就复衰弱。
永平九年丙寅，公元66年
夏，四月，甲辰，诏司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上、治状尤异者各一人与计偕上，及尤不治者亦以闻。
这一个，大有年。
赐皇子刘恭号为灵寿王，刘党号为重熹王，都没有国邑。
皇帝崇尚儒学，自皇太子、诸王侯及大臣子弟、功臣子孙，莫不受经。又为外戚樊氏、郭氏、阴氏、马氏诸子立学于南宫，号"四姓小侯"。置《五经》师，搜选高能以授其业。自期门、羽林之士，悉令通《孝经》章句。匈奴亦遣子入学。
广陵王刘荆复呼相工谓说："我貌类先帝，先帝三十得天下，我今亦三十，可起兵未？"相者诣吏告发，刘荆惶恐，自系狱，皇帝加恩，不考极其事，下诏不得臣属吏民，唯食租如故，使相、中尉谨宿卫之。刘荆又使巫祭祀、祝诅。下诏长水校尉樊鯈等杂治其狱，事竟，奏请诛刑。皇帝怒说；"诸卿以我弟故，欲诛之。即我子，卿等敢尔邪？"
樊鯈对答："天下者高帝天下，非陛下之天下也。《春秋》之义，君亲无将，将而必诛。臣等以刘荆属托母弟，陛下留圣心，加恻隐，故敢请耳；如令陛下子，臣等专诛而已。"皇帝叹息称赞他。樊鯈，樊宏之子。