遵守道义

读《荀子》第二十四章 《君子》二

（峻岫）

（原文）

圣王在上，分义行乎下，则士大夫无流淫之行，百吏官人无怠慢之事，众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯上之大禁，天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。由其道则人得其所好焉，不由其道则必遇其所恶焉。是故刑罚綦省而威行如流，世晓然皆知夫为奸则虽隐窜逃亡之由不足以免也，故莫不服罪而请。《书》云：“凡人自得罪。”此之谓也。

荀子说：“圣王在上，分义行乎下，”圣明的帝王在上面施行仁政，就能把道义推行到下面。“则士大夫无流淫之行，”如此那些士大夫就没有放肆淫荡的行为。“百吏官人无怠慢之事。”那些大大小小的官吏们就不会怠慢偷懒。“众庶百姓无奸怪之俗，无盗贼之罪，莫敢犯上之大禁。”那些普通的老百姓，就不会有邪恶怪僻的嗜好和习惯，也不会有偷盗的，不会有犯上作乱，触犯禁令的。“天下晓然皆知夫盗窃之不可以为富也，皆知夫贼害之不可以为寿也，皆知夫犯上之禁不可以为安也。”天下的老百姓都知道盗窃不能发财致富，杀人越货的人不可能长寿，犯上作乱的人不可能得到安宁。“由其道则人得其所好焉，不由其道则必遇其所恶焉。”你遵守道德，就能得到好处；你不遵守道德，就可能犯罪，就要受到惩处。“是故刑罚綦省而威行如流”刑罚极少，是因为提倡道义，像流水一样地扩散开来。“世晓然皆知夫为奸则虽隐窜逃亡之由不足以免也，故莫不服罪而请。”社会上的人都知道为非作歹无处逃遁，无法逃亡。“天网恢恢疏而不漏。”即使逃到天边也能把他抓回来，接受惩罚。《书经》上有句话：“凡人自得罪。”也就是说，罪有应得，不管谁犯了罪都要受到惩处。

道义是一个层面，属于自律的层面；法律是一个层面，属于强制的层面。何为道义？“成性存存，道义之门。”[《易·系辞上》]意思就是“能成其万物之性，使物生不失其性，存其万物之存，使物得其存成也。”[《周易正义》]“道”，就是开通的意思；“义”就是得其适宜的意思。简单地说“道义”就是保持其天性，保持其人性，保持其物性。因此适宜生存发展就是道义。“法律”则是带有强制性的，是人人必须遵守的，不可逾越的社会秩序行为规范。（署名 原创）